回到1917年的北京，你不会看到的是 （ ）
| A．学校的进步青年热切期盼着下一期的《新青年》 |
| B．北京郊区多了不少浓烟滚滚的工厂 |
| C．一些学堂的孔子画像被涂抹 |
| D．报摊上出现关于马克思主义的译本 |
保罗·约翰逊在《现代：从1919到2000年的世界》中说“(20世纪）80年代，人类刮起了一场巨大的求变之风……80年代成为当代史的分界线。民主精神恢复了自信，开始广泛传播。”这场“求变之风”最终
| A．改变了世界政治格局 | B．壮大了国际社会主义力量 |
| C．实现了世界政治文明的统一 | D．加快了西方政治民主化进程 |
斯塔夫里阿诺斯写道，“这一时期是欧洲直接或间接地成为全球主人的时期，在世界历史上居有突出地位。欧洲的霸权不仅在政治领域——以大殖民地帝国的形式——表现得很明显，而且在经济和文化领域也表现得很明显。”这一时期形成的主要动因是
| A．新航路开辟 | B．早期殖民扩张 |
| C．工业革命的进行 | D．第一次世界大战 |
美国联邦政府没有设立国立大学，美国的大学分为私立大学和公立大学（公立大学主要为州立），在最高水平的大学中，私立大学占主要位置。这一局面反映了
| A．人民主权原则 | B．分权原则 |
| C．三权分立原则 | D．自由平等原则 |
《汉漠拉比法典》中称其条文是太阳件的旨意，《摩奴法典》被称为摩奴神的旨意，《古兰经》被称为真主的旨意。而罗马第一部成文法典《十二铜表法》是“十人立法委员会”制定的，并未称是神意，相反，其中还有调整宗教关系的条文。这表明罗马法
| A．否定宗教和神学 | B．重实际而不尚理论 |
| C．体现了自然法精神 | D．具有人文主义精神 |
通常情况下，修改宪法都以前一部宪法为基础。1982年，我国修订宪法时，邓小平等一些领导人主张不能以1975年或者1978年宪法为基础，而应该以1954年宪法为基础进行修订。这一主张从侧面说明
A．宪法的修订要敢于突破传统思想的束缚
B.1954年宪法确定的若干原则一度被破坏
C“文革”时期宪法修订违背了社会主义原则
D.1982年宪法是我国治国安邦的总章程