有研究者在论述“明朝君臣衣着的两重性”时，引用过下列材料:
材料一 “皇帝常服：……袍黄，盘领，窄袖，前后及两肩各织金盘龙一。……天顺二年，定官民衣服不得用蟒龙、飞鱼……并玄、黄、紫诸色……治以重罪。”
材料二 “洪武二十六年定，凡大祀、庆成、正旦、冬至、圣节及颁诏、开读、进表、传制，俱用粱冠，赤罗衣，……凡亲祀郊庙、社稷、文武官分献陪祀，则服祭服。”
材料三 明代文武官员常服主要标识等差表
请回答：
（1）该研究者认为，明朝君和臣衣着存在两重性，即等级性与场合性。他可能使用上述哪些材料来分别证明？
（2）从材料一、二、三，可得出明朝的臣和臣之间衣着和配饰的什么信息？
（3）结合材料全面分析为什么会出现明朝的君和臣，臣和臣之间衣着和配饰不同的现象？
阅读下列材料：
材料一 五千年中华文明成就辉煌，但在一定的条件下，也会成为中国向前发展的包袱。万里长城，抵御了北方游牧民族的侵扰，但也限制了自己的视野和对外交往。大运河，沟通了中国南北，但这对于封建统治者来说，……满足了专制者游玩的需要。运河往来最多的是官吏们的游船和运送皇粮的漕船。
材料二 中国拥有“四大发明”，这固然是中华民族的奇迹和骄傲，但是罗盘针可以导航亦可看风水；火药可以制造喜庆的鞭炮亦可制造杀人的武器。更为关键的似乎是文化的取向，郑和下西洋早在哥伦布诞生之前，但主要的目的不在于开辟国际贸易……
材料三 中国数千年的文明史，古圣贤的道德、教诲、祖宗的制度和成法，是古代辉煌的象征，同时也是进取的阻力。立论，言必称三代；著文，开篇子曰诗云；行事，祖宗成法不可更改。因循守旧，不思变革，是我们伟大民族的另一种“色彩”。
——以上材料均摘自《中西对比500年》
请回答：
(1)根据材料一、二分析中华文明的特征，并再举一个例子加以说明(不能引用材料中的史实)。(11分)
(2)根据材料三分析说明四大发明没有起到推动中国社会进步的原因。(6分)
(3)科技在西欧和中国的不同作用说明了什么？(3分)
(14分)西方人文精神是人类宝贵的精神财富。阅读材料，回答问题。
材料一 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗泰格拉
材料二 上帝的道不是用什么行为，而是单因信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。
——马丁·路德《论基督徒的自由》
材料三 人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保护和受法律制裁各方面的平等。
——卢梭
请回答：
(1)材料一体现的人文精神的内涵具体是什么？ (2分)
(2)在灵魂得救的途径问题上，材料二持什么观点？此观点在当时有什么积极意义？(4分)
(3)概括材料三中卢梭的主张。这些主张对欧洲政治发展有何积极影响？(8分)
(14分)阅读下列材料，回答问题。
材料一 (苏格拉底哲学的原则是)“人必须从他自己去找他的天职、他的目的、世界的最终目的、真理、自在自为的东西，必须通过他自己而达到真理。这就意识复归于自己。”
——黑格尔
材料二
材料三 省刑罚，薄税敛，深耕易，壮者以瑕日修孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上……王往而征之，夫谁与王敌？故曰：“仁者无敌。”
——摘自《孟子·梁惠王上》
由于文艺复兴和启蒙运动反对中世纪的思想禁锢而肯定每个人都有自由地公开地运用自己的理性的权利，都有自由地怀疑、探索和思考的权利，因而就有了近代自然科学和社会科学的诞生；由于反对中世纪教会权利和王权专制，确认人生而平等，人人都必须互相承认并且尊重他人的自由权利，因而就有了民主。
——摘自许苏民《人文精神论》
(1)概括材料一中苏格拉底的哲学观点。(4分)
(2)指出材料二中两幅圣母像神情的不同之处，并说明其蕴含的西欧社会的时代特征。(6分)
(3)据材料三，概述中西人文精神的差异。(4分)
(12分)阅读下列材料，回答问题。
材料一 周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者……不入于老，则归于佛。……后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之”云尔。
——韩愈《原道》
材料二 其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程，两汉400余年，它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系，……与其说儒家思想征服了汉代学者，不如说是汉代学者改造了儒家思想。
——费正清《中国——传统与变迁》
材料三 然以释氏所见，较之吾儒，彼不可谓无所见，但却只是从外面见得个影子，不曾见得里许真实道理，所以见处则尽高明脱洒，而用处七颠八倒，无有是处。
——朱熹《答陈卫道》
(1)材料一中，“火于秦，佛于晋、魏、梁、隋之间”分别指什么历史事件或现象？ (4分)
(2) 如何理解“儒家思想取得胜利”？汉代学者怎样改造儒家思想的？ (4分)
(3) 材料三中，朱熹对佛学持何种态度？对他的思想产生了什么影响？(4分)
阅读材料，回答问题。
材料一我们认为下面这些真理是不言而喻的：一切人生来就是平等的，他们被造物主赋予他们固有的、不可转让的权利，其中有生命、自由以及追求幸福的权利。如果遇有任何形式的政府损害这些目的，人民就有权利改变或废除它。
材料二国会是立法机构，由参、众两院组成，…按人口比例选举产生。行政权赋予总统，总统是行政首脑，国家元首，武装部队总司令．……司法权赋予最高法院的大法官，由总统经参议院同意后任命，除非渎职，任职终身。
材料三各州选举人应具该州众议员之选举人所需之资格。…（众议院议员人数及直接税额按合众国所辖各州人口之多寡，分配于各州，此项人口数目包括所有公民及五分之三非公民。并包括须服役数年之人，但未被课税之印第安人不算）
请回等：
（1）材料一、二体现了欧洲启象思想家的哪些思想主张？
（2）比较材料一和材料三，指出其自相矛盾之处。这一现象说明了什么问题？