阅读下列材料，回答问题
材料一 在道路选择意义上，马克思主义中国化强调要“走自己的路”。但在20世纪20年代，对于没有任何现代革命经验的中国共产党人而言，从“走俄国人的路”到“走自己的路”是不得已的选择；在从对“走俄国人的路”的反思中开创出“走自己的路”，这是中国共产党人在革命、建设和改革探索中的经验总结。
——王增智《“走俄国人的路”与马克思主义中国化》
材料二 1924—1927年间，轰轰烈烈的国民大革命划破了浓重的黑暗，工人运动、农民运动蓬勃发展。北伐胜利进军，革命浪潮席卷全国，这一切，都始于1924年国共第一次合作的建立，实现了国共两党的第一次握手，第一次国共合作虽然以破裂告终，但……它展示出了革命的政党联合起来产生的巨大力量，十年之后，……国共两党终于又一次握手。
——摘自《第一次握手》
材料三 我们应运用这一组织起下列主要作用：
第一，协助我们组织和推动各民主党派、民主人士及部分人民团体参加人民政治活动与国家建设工作，进行政治学习，使他们逐步得到改造，并发挥其应有的积极作用。
第二，把我们对各民主党派、民主人士及部分人民团体有关的政策、号召和要求，经过与各方面代表人物协商，取得一致，要他们向其所联系的群众进行宣传解释，负责协助推行。
第三，反映各民主党派、民主人士及部分人民团体的思想、意见和要求，以便于我们及时解和处理。
──《全国统战工作会议关于人民代表大会制实行后统一战线组织问题的意见》
材料四 要实现统一，就要有个适当的方式，所以我们建议举行两党平等会谈，实行第三次合作，而不提中央与地方谈判。双方达成协议后，可以正式公布。但万万不可让外国插手，那样只能意味着中国还未独立，后患无穷。
——邓小平《中国大陆和台湾和平统一的设想》新民主主义革命时期，中国共产党从“走俄国人的路”发展到“走自己的路”，分别说明“走俄国人的路”和“走自己的路”各指什么？
阅读材料二和联系所学知识，分析国共两党前两次握手的作用。
材料三中“这一组织”指什么？“这一组织”的职能在建国后经历了怎样的变化
依据材料四指出邓小平在台湾问题的立场。
科举制度传遍欧洲
1835年，曾经居留中国的西方人士格尔斯感慨：“……中国的科举制度是古往今来的其他伟大的君主制度所无法相比的。它必将像造纸术．指南针．火药一样传遍欧洲，为西方所借鉴！”
（1）格尔斯所指“中国的科举制度”创立于什么时候？宋朝时期这一制度又发生了怎样的变化？
（2）格尔斯之前的300年间西方人士是如何了解中国古代科举制度的？
（3）你认为“科举制度必将为西方所借鉴”的原因是什么？
【世界文化遗产荟萃】阅读下列材料：
材料一
万神殿圣彼得大教堂
材料二 16世纪初，教廷决定改建圣彼得大教堂。……经过竞赛，选中了伯拉孟特的方案。伯拉孟特在文艺复兴盛期那种激于外敌侵略，渴望祖国统一强大，因而缅怀古罗马的伟大光荣的社会思潮的推动下，立志建造恒古未有的伟大建筑物。他设计的方案是希腊十字式的，……形制十分新颖，整体显然来自达·芬奇的构思。不过穹顶的做法比较保守，对穹顶技术还不很有把握。伯拉孟特设计的教堂极其宏大壮丽，但祭坛在哪里？举行仪式时，信徒和神职人员位置在哪里？唱诗班又在哪里？
材料三拉斐尔抛弃了伯拉盂特的集中式形
制，依照教皇的意图设计了拉丁十字式的新方案。拉丁十字式形制象征着耶稣基督的受难，它最适
合天主教的仪式，富有宗教气氛。……像当时所有艺术家一样，拉斐尔在设计中努力向古罗马遗产学习。
材料四 1547年，教皇委托米开朗基罗主持圣彼得大教堂工程。……米开朗基罗抛弃了拉丁十字形制，基本上恢复了伯拉孟特设计的平面。……1564年米开朗基罗逝世时，已经造到了穹顶鼓座。后来，由泡达和封丹纳大体按照他的设计的模型完成了穹顶。
材料五圣彼得大教堂终于是这个“人类从来没有经历过的最伟大、进步的变革”的不朽的纪念碑。——材料二、三、四、五均摘自陈志华《外国建筑史（19世纪末叶以前）》
请回答：
（1）据材料二、三、五，比较伯拉孟特和拉斐尔设计理念的异同。并结合材料一，说明他们的相同之处是如何体现的？
（2）据材料二、四和所学知识，圣彼得大教堂穹顶的技术难题是什么？米开朗基罗是如何解决这一难题的？
（3）在教堂的设计过程中，是采用希腊十字还是拉丁十字，实际上是两种势力的较量。据材料二、三、四、五，具体指出这两种势力。
【探索历史的奥秘】阅读下列材料：
材料一下列是一组由三星堆遗址出土的文物图片
材料二蜀候蚕丛，其目纵（突出），始称王。——[晋]常璩《华阳国志，蜀志》
材料三“蜀王之先名蚕丛，是时人萌（民）椎髻（高高的锥型发髻）左衽。”“（蚕丛的）后代名日柏灌（树和鸟），后者名鱼凫。此三代各数百岁，皆神化不死……。鱼凫田于湔山，得仙，今庙祀之于湔。”——[汉]扬雄《蜀王本纪》
请回答：
（1）据上述材料，研究古蜀文明所依据的历史资料有哪些类型？从考证的角度讲，它们之间是什么关系？并结合材料加以说明。
（2）材料三是如何描述蜀王的？
【中外历史人物评说】阅读下列材料：
材料一在今天的美国国会大厦里，悬挂着一张巨幅油画，画面上历史伟人济济一堂，那是美国人民的开国大典哪（注：时间是1783年）。油画下面有个小小的说明，上面记载了华盛顿和议长的简短讲话。华盛顿说：“现在，我已经完成了赋
予我的使命，我将退出这个伟大的舞台。……在它（大陆会议）的命令之下，我奋战已久。我谨在此交出委任并辞去我的公职。”议长答道：“……你将带着同胞们的祝福退出这个伟大的舞台。但是，你的道德力量……将激励子孙后代。”——林达夫妇《总统是靠不住的》
材料二在我们这样辽阔的国度里，要想有效地管理大家的共同利益，一个活力充沛的、并且能充分保障自由的政府是必不可少的。在这样一个权力得到适当分配和调节的政府里，自由本身将会从中找到它最可靠的保护者。……我怀着欢欣的期待心情，指望在我切盼实现的退休之后，能与同胞们愉快地分享自由政府治下完善法律的温暖……。
——华盛顿《告别词》（1796年9月）
材料三“乃孙黄放弃责任，一让总统，一让留守，博功成身退之虚名，致令政变频乖，扰攘至今，而不能底定，不得谓非一大恨事也。”（但孙中山）“欲挽官僚窃权怙势之积习，准身作则，专为公家谋幸福，不为一己便私图。……手段虽劣，其胸襟气概，固自高出寻常万万也”。——谭人凤《石叟牌词》（写于“二次革命”失败后）
请回答：
（1）材料一中的“公职”是指什么？促使华盛顿辞去这一“公职”的主要因素是什么？
（2）据材料二和所学知识，说明美国是如何做到“权力得到适当分配和调节的”？
（3）据材料二、三，说明华盛顿和孙中山的辞职对本国历史产生的影响或结果。
【历史上重大改革回眸】阅读下列材料：
材料一常州学派的健将刘逢禄认为《左氏春秋》中的义法、凡例皆出自刘歆伪造，他说：“余年十二读《左氏春秋》，疑其书法是非多失大义。”——《常州学派史学思想研究》
材料二（刘歆阐释《左氏春秋》是）“以其非博之学，欲夺孔子之经，而自立新说以惑天下。”“布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸”。
——康有为《新学伪经考》《孔子改制考》
材料三康有为隐以改复原教之路得自命，……作《伪经考》。其貌似孔也，其心则夷也。
——叶德辉《叶吏部与刘先端黄郁文两生书
》
材料四不以民为重，其一切法制皆务压制其民，故不肯注意于内治。盖因欲兴内治，不能不稍伸
民权也。”——粱启超《饮冰室合集·文集》
材料五“弱者常为强肉，愚者常为智役。及其有以自存而遗种也，则必强忍魁桀，趋捷巧慧，而与其一时之天时、地利、人事最相宜者也。”“进者存而传焉，不进者病而亡焉。”
——严复《原强》和《天演论》
请回答：
（1）据材料一、二，指出刘逢禄和康有为的观点的相同之处。据材料一、二、三，与刘逢禄的观点相比，康有为的观点有何不同之处?
（2）据材料四和所学知识，梁启超的政治主张在百日维新的政令中有何体现?
（3）据材料二、三、四、五，分别概括康有为、梁启超和严复的政治主张的特点。并结合所学知识，概括这些主张对戊戌变法的影响。