阅读下面的文言文，完成4～7题。
首饰
[清]李渔
珠翠宝玉，妇人饰发之具也，然增娇益媚者以此，损娇掩媚者亦以此。所谓增娇益媚者，或是面容欠白，或是发色带黄，有此等奇珍异宝覆于其上，则光芒四射，能令肌发改观，墨。墨垄±当而山灵，珠藏于泽而泽媚同一理也。
若使肌白发黑之佳人满头翡翠，环鬓金珠，但见金而不见人，犹之花藏叶底，月在云中，是尽可出头露面之人，而故作藏头盖面之事。巨眼者①见之，犹能略迹求真，谓其叁亘当丕些些!使去粉饰而全露天真，还不知如何妩媚；使遇皮相之流。，止谈妆饰之离奇，不及姿鸯窈窕，毒以人饰珠翠宝玉，非以珠翠宝玉饰人也。
故女人一生，戴珠项翠之事，止可一月，万勿多时。所谓一月者，自作新妇于归之日始，至满月卸妆之日止。只此一月，亦是无可奈何。父母置办一场，翁姑婚娶一次，!E些．垫些壅堡!丕墨以慰其心。过此以往，则当去桎梏而谢羁囚，终身不修苦行矣。一簪一珥，便可相伴一生。此二物者，则不可不求精善。富贵之家，无论多设金玉犀贝之属，各存其制，屡变其形，或数日一更，或一日一更，皆未尝不可。贫贱之家，力不能办金玉者，宁用骨角，勿用铜锡。骨角耐现，制之佳者，与犀贝无异，铜锡非止不雅，且能损发。
(节选自《闲情偶记•声容部•治服第三》)
[注]①巨眼者：指见识高、鉴别能力强的人。②皮相之流：只从外表上看，不深入了解的人。
4．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是(3分)
A．然增娇益媚者以此 益：更加
B．是以人饰珠翠宝玉 是：这
C．自作新妇于归之日始 归：女子出嫁
D．则当去桎梏而谢羁囚 谢：去掉
5．下面四组句子，分别表明①“增娇益媚”和②“损娇掩媚”的一组是(3分)
A．①玉蕴于山而山灵 ②一簪一珥，便可相伴一生
B．①珠藏于泽而泽媚 ②肌白发黑之佳人满头翡翠
C．①花藏叶底 ②使去粉饰而全露天真
D．①月在云中 ②去桎梏而谢羁囚
6．下列对文章内容的理解，正确的一项是(3分)
A．本文是一篇谈论首饰的小品文，其中心观点是“女子一生，戴珠顶翠之事，止可一月，万勿多时”。
B．在作者看来，只有长相不足的妇人才应该佩戴首饰，而天生丽质的美人是不需要首饰的，戴了也是喧宾夺主，画蛇添足。 ’
C．作者认为，首饰以金银翡翠为最佳，其次是犀角和珍珠，再次是牛角与兽骨，最差的则是铜和锡做的簪子和耳环。
D．本文以首饰为例，运用比喻、对比手法，含蓄地说明人应当心存本真，适当地修饰自我，切不可附庸风雅，弄巧成拙。
7．把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)与玉蕴于山而山灵，珠藏于泽而泽媚同一理也。(4分)
译文：
(2)犹能略迹求真，谓其美丽当不止此。(3分)
译文：
(3)非此艳妆盛饰，不足以慰其心。(3分)
译文：
阅读下面文言文，完成小题。
示季子懋修书
明张居正
汝幼而颖异，初学作文，便知门路，吾尝以汝为千里驹，即相知诸公见者，亦皆动色相贺曰：“公之诸郎，此最先鸣者也。”乃自癸酉科举之后，忽染一种狂气，不量力而慕古，好矜己而自足。顿失邯郸之步，遂至匍匐而归。
丙子之春，吾本不欲求试，乃汝诸兄咸来劝我，谓不宜挫汝锐气，不得已黾勉从之，竟致颠蹶。艺本不佳，于人何尤?然吾窃自幸曰：“天其或者欲厚积而钜发之也。”又意汝必惩再败之耻，而俯首以就矩矱也。岂知一年之中，愈作愈退，愈激愈颓。以汝为质不敏耶?固未有少而了了，长乃懵懵者。以汝行不力耶?固闻汝终日闭门，手不释卷。乃其所造尔尔，是必志骛于高远，而力疲于兼涉，所谓之楚而北行也!欲图进取，岂不难哉!
夫欲求古匠之芳躅，又合当世之轨辙，惟有绝世之才者能之，明兴以来，亦不多见。吾昔童稚登科，冒窃盛名，妄谓屈宋班马，了不异人，区区一第，唾手可得，乃弃其本业，而驰骛古典。比及三年，新功未完，旧业已芜。今追忆当时所为，适足以发笑而自点耳。甲辰下第，然后揣己量力，复寻前辙，昼作夜思，殚精毕力，幸而艺成。然亦仅得一第止耳，犹未能掉鞅文场，夺标艺苑也。今汝之才，未能胜余，乃不俯寻吾之所得，而蹈吾之所失，岂不谬哉!
吾家以诗书发迹，平生苦志励行，所以贻则于后人者，自谓不敢后于古之世家名德。固望汝等继志绳武，益加光大，与伊巫之俦，并垂史册耳!岂欲但窃一第，以大吾宗哉!吾诚爱汝之深，望汝之切，不意汝妄自菲薄，而甘为辕下驹也。
今汝既欲我置汝不问，吾自是亦不敢厚责于汝矣!但汝宜加深思，毋甘自弃。假令才质驽下，分不可强；乃才可为而不为，谁之咎与!己则乖谬，而使诿之命耶，惑之甚矣!且如写字一节，吾呶呶谆谆者几年矣，而潦倒差讹，略不少变，斯亦命为之耶?区区小艺，岂磨以岁月乃能工耶?吾言止此矣，汝其思之!
（选自《张文忠公全集》）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）
| A．好矜己而自足矜：夸耀 |
| B．所以贻则于后人者贻：遗留 |
| C．平生苦志励行苦：为……所苦 |
| D．艺本不佳，于人何尤尤：埋怨 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）
| A．所谓之楚而北行欲人之无惑也难矣 |
| B．乃才可为而不为度我至军中，公乃入 |
| C．吾家以诗书发迹日削月割，以趋于亡 |
| D．天其或者欲厚积而钜发之也愚人之所以为愚，其皆出于此乎 |
下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（）
| A．本文是张居正写给他季子的一封书信，帮助儿子总结科举考试失利的原因。 |
| B．张居正认为儿子两次科考失利，与儿子好高骛远、贪多务得、用力不专有关。 |
| C．张居正以自己走过来的经验教训教育儿子，鼓励儿子努力改正自己学习上的缺点。 |
| D．张居正认为儿子自幼就自大自狂，慕古不成便自暴自弃，及时劝勉能成大器。 |
把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）今汝之才，未能胜余，乃不俯寻吾之所得，而蹈吾之所失，岂不谬哉!
（2）区区小艺，岂磨以岁月乃能工耶?吾言止此矣，汝其思之!
课内文言文翻译
（1）内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。
（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
（3）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
阅读下面的文言选段，完成后面题目。
周访字士达，本汝南安城人也。汉末避地江南，至访四世。吴平，因家庐江寻阳焉。访少沉毅，谦而能让，果于断割，周穷振乏，家无余财。为县功曹，时陶侃为散吏①，访荐为主簿，相与结友，以女妻侃子瞻。访察孝廉，除郎中、上甲令，皆不之官。
及元帝渡江，命参镇东军事。时有与访同姓名者，罪当死，吏误收访，访奋击收者，数十人皆散走，而自归于帝，帝不之罪。寻以为扬烈将军，讨华轶。所统厉武将军丁乾与轶所统武昌太守冯逸交通，访收斩之。逸来攻访，访率众击破之。轶将周广烧城以应访，轶众溃，遂平江州。
帝以访为振武将军，命访与诸军共征杜弢。弢作桔槔打官军船舰，访作长岐枨以距之，桔槔不得为害。访复以舟师造湘城，军达富口，而弢遣杜弘出海昏②。访步上柴桑，偷渡，与贼战，斩首数百。贼退保庐陵，复围弘于庐陵。弘大掷宝物于城外，军人竞拾之，弘因阵乱突围而出。访率军追之，获鞍马铠杖不可胜数。弘入南康，太守率兵逆击，又破之，奔于临贺。帝又进访龙骧将军。
访既在襄阳，务农训卒，勤于采纳。王敦患之，而惮其强，不敢有异。访威风既著，远近悦服，智勇过人，为中兴名将。性谦虚，未尝论功伐。或问访曰：“人有小善，鲜不自称。卿功勋如此，而无一言，何也？”访曰：“将士用命，访何功之有!”士以此重之。
访练兵简卒，欲宣力中原，慨然有平河洛之志，善于抚纳士众，皆为致死。闻敦有不臣之心，访恒切齿，敦虽怀逆谋，故终访之世未敢为非。
（选自《晋书•周访传》，有删改）
[注]①散吏：闲散的官员。②海昏：地名。对下列句子中加点词的解释，正确的一项是（）
| A．周穷振乏，家无余财振作 |
| B．吏误收访，访奋击收者收留 |
| C．访复以舟师造湘城前往 |
| D．性谦虚，未尝论功伐攻打 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法都不相同的一组是（）
| A．因家庐江寻阳焉弘因阵乱突围而出 |
| B．时有与访同姓名者与贼战，斩首数百 |
| C．轶将周广烧城以应访访作长岐枨以距之 |
| D．弘大掷宝物于城外又破之，奔于临贺 |
下列各句中的“之”，属于代词作前置宾语的一项是（）
| A．除郎中、上甲令，皆不之官 |
| B．而自归于帝，帝不之罪 |
| C．访率军追之，获鞍马铠杖不可胜数 |
| D．将士用命，访何功之有 |
下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（）
| A．周访功绩卓著，曾先后被朝廷授予扬烈将军、厉武将军、龙骧将军等职务，成为一代名将。 |
| B．周访性格刚强，一旦蒙冤决不会忍气吞声。为此，他深受皇帝赏识，并得到了奖励提拔。 |
| C．在讨伐敌人的战斗中，周访亲临前线指挥。他既英勇果断，又能随机应变，因而屡战屡胜。 |
| D．在襄阳时，周访重视生产、军训，勤于收集粮食等军需品，王敦因此很害怕，不敢轻举妄动。 |
阅读下面的文言文，完成后面题目。
游虞山记
沈德潜
虞山去吴城才百里，屡欲游，未果。辛丑秋，将之江阴，舟行山下，望剑门入云际，未及登。丙午春，复如江阴，泊舟山麓，入吾谷，榜人①诡云： “距剑门二十里。”仍未及登。
壬子正月八日，偕张子少弋、叶生中理往游，宿陶氏。明晨，天欲雨，客无意往，余已治筇屐，不能阻。自城北沿缘六七里，入破山寺，唐常建咏诗处，今潭名空心，取诗中意也。遂从破龙涧而上，山脉怒坼，赭石纵横，神物爪角痕，时隐时露。相传龙与神斗，龙不胜，破其山而去。说近荒惑，然有迹象，似可信。行四五里，层折而度，越峦岭，跻磴道，遂陟椒②极。有土垤魂碣，疑古时冢，然无碑碣志谁某。升望海墩，东向凝睇。是时云光黯甚，迷漫一色，莫辨瀛海。顷之，雨至，山有古寺可驻足，得少休憩。雨歇，取径以南，益露奇境：龈腭摩天，崭绝中断，两崖相嵌，如关斯劈，如刃斯立，是为剑门。以剑州大剑、小剑拟之，肖其形也。侧足延伫，不忍舍去。遇山僧，更问名胜处。僧指南为太公石室；南而西为招真宫，为读书台；西北为拂水岩，水下奔如虹，颓风逆施，倒跃而上，上拂数十丈。又西有三沓石、石城、石门，山后有石洞通海，时潜海物，人莫能名。余识其言，欲问道往游，而云之飞浮浮，风之来冽冽，时雨飘洒，沾衣湿裘，而余与客难暂留矣。少霁，自山之面下，困惫而归。自是春阴连旬，不能更游。
噫嘻！虞山近在百里，两经其下，未践游屐。今之其地矣，又稍识面目，而幽邃窈窕，俱未探历，心甚怏怏。然天下之境涉而即得得而辄尽者始焉欣欣继焉索索欲求余味而了不可得之甚艰且得半而止者转使人有无穷之思也呜呼岂独寻山也哉！
（选自《小方壶斋舆地丛钞》，有改动）
【注】①榜人：船夫。②椒：山顶。对下列句子中加点词的解释，正确的一项是
| A．虞山去吴城才百里去：离开 | B．余已治筇屐，不能阻治：治理 |
| C．山脉怒坼，赭石纵横坼：裂开 | D．余识其言，欲问道往游识：体会 |
下面的六句话，分别编为四组，全都属于作者登山所见情景的一组是
①舟行山下，望剑门入云际
②神物爪角痕，时隐时露
③龙与神斗，龙不胜，破其山而去
④云光黯甚，迷漫一色，莫辨瀛海
⑤龈腭摩天，崭绝中断
⑥水下奔如虹，颓风逆施，倒跃而上
| A．①②④ | B．①③⑥ | C．②④⑤ | D．③⑤⑥ |
下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是
| A．沈德潜曾经先后两次乘船赴江阴，在中途路过虞山时都很想登山游览，但由于船夫的欺骗，最终都没能成游。 |
| B．同行的友人因天要下雨不想登山，而沈德潜却因对游览虞山渴望已久，于是不顾友人的阻挠，坚持独自游山。 |
| C．在游山途中，沈德潜向山僧打听山上名胜并想游尽它，但由于连续二十多天都是阴雨连绵，只得遗憾地离去。 |
| D．沈德潜游览后感到，天下胜景若未能尽览，留有余地，反而意味无穷；若一览无遗，有时反而觉得兴味索然。 |
将文中画线的句子翻译成现代汉语
侧足延伫，不忍舍去。遇山僧，更问名胜处。
今之其地矣，又稍识面目，而幽邃窈窕，俱未探历，心甚怏怏。
文言文阅读
孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国？’大夫曰‘何以利吾家？’士庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”
梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比①死者一洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨②，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃③以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”
（两段文字分别节选自《孟子•梁惠王上》第1、5章）
孟轲，驺(zōu)人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。其后有驺子之属。
（节选自《史记•孟子荀卿列传》第十四）
【注】①比：为，替。②耨：nòu，锄草。③梃：棍棒。对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是
| A．不夺不餍餍：满足 |
| B．壮者以暇日修其孝悌忠信悌：孝敬父母 |
| C．天下方务于合从连衡务：努力从事 |
| D．退而与万章之徒序《诗》、《书》序：依次序整理 |
下列各组句子中，加点的词意义和用法相同的一组是
| A．①亦将有以利吾国乎②王之好乐甚，则齐其庶几乎 |
| B．①夫谁与王敌②备他盗出入与非常也 |
| C．①南辱于楚 ②得复见将军于此 |
| D．①而孟轲乃述唐、虞、三代之德②而陋者乃以斧斤考击而求之 |
下列六句话编为四组，全部属于孟子的仁政主张的一项是
①上下交征利而国危矣②王亦曰仁义而已矣
③入以事其父兄，出以事其长上④故曰：“仁者无敌。”
⑤而孟轲乃述唐、虞、三代之德⑥退而与万章之徒序《诗》、《书》
| A．①②⑤ | B．②③④ | C．②④⑤ | D．②⑤⑥ |
下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是
| A．孟子反对追求“利”，他认为人们之所以抛弃父母，弑杀君王，正是因为互相争夺利益，而“仁义”则是解决这些弊端的根本。 |
| B．孟子批评那些不实行“仁政”的君王使老百姓陷于痛苦之中，也直接地批评了梁惠王“东败于齐”、“西丧地于秦”、“南辱于楚”的根本原因。 |
| C．孟子的思想主张并未被梁惠王等君王采纳，因为当时各国君王信奉的是“攻伐”之道，而孟子对此是深恶痛绝的，因此退而跟弟子著书立说。 |
| D．孟子对孔子的学说不但有所继承,而且在此基础上发展为仁政学说，成为其政治思想的核心，选文第一、二段所体现的即是这种思想主张。 |
把文中划线的句子翻译成现代汉语。
（1）未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。
（2）入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。