我们把智者学派的思想看作西方人文精神的滥觞，能够说明这一观点的是①万物由水生成，又复归于水 ②万物的存在与否，全在于人的感觉③吾爱吾师，吾尤爱真理④正义、善德、真理等价值标准都是由人制定的
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
宋史专家邓广铭在《论宋学的博大精深》中说：“在宋太祖、太宗相继统治时期内，……在中央政府的各个部门之间，宰相与副相之间，州郡政府的长贰之间，充分利用其相互的牵制作用。”下列能说明州郡政府的长贰之间相互牵制的史实是( )
| A．知州“三岁一易” |
| B．另设参知政事、枢密使、三司使 |
| C．将禁军的统领权一分为三 |
| D．公文由知州和通判联合署名 |
柳宗元说：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制”。文中的两个“制”分别是指()
| A．分封制和郡县制 |
| B．宗法制和郡县制 |
| C．分封制和专制主义中央集权制 |
| D．宗法制和专制主义中央集权制 |
秦汉时期建立和健全了一套上下有序的制度体系，主要包括奏事制度、廷议制度和监察制度。其中廷议制度规定：“国家大事皆由廷议向皇帝提出意见，由皇帝裁定或由廷议作出决定。”此规定表明秦汉时期( )
| A．中央集权制完善 | B．皇权受到一定制约 |
| C．绝对皇权已经形成 | D．议会制初步建立 |
《说文解字》中说：“宗，尊祖庙也。”这说明维系宗法制的纽带是()
| A．宗教信仰 | B．财产制度 |
| C．血缘关系 | D．地域联系 |
据《左传·昭公七年》:“天有十日,人有十等。……王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂。”这表明周代社会()
| A．存在着严格的等级制度 |
| B．人与人之间的关系较为平等 |
| C．君臣之间的界限不明显 |
| D．各种矛盾错综复杂且趋激化 |