1936年三大主力红军胜利会师，宣告长征取得最终胜利，其重大意义有 （ ）
①粉碎了国民党反动派“围剿”红军的企图 ②使中国革命转危为安 ③保存了党和红军的精华 ④播下了革命的火种
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①②③④ |
《中国古代史》中指出：在西周分封制度下，同姓集团授予封土，赐之以氏。当时，姓氏是统治阶级的特权，“贵者有氏，贱者有名无氏”。到战国以后，姓氏的分野逐渐消失，平民逐渐获得姓氏。平民得姓一事与下列哪个历史趋势的关系最直接
| A．郡县制度的发展 | B．小农经济的产生 |
| C．儒家思想的发展 | D．宗法制度的影响 |
我国山东半岛地区被称为“齐鲁之邦”，其来源于西周的分封制，但山东的简称是鲁，而不是齐。关于是鲁不是齐的原因，下列说法合理的是
| A．鲁国的历史要比齐国历史长 |
| B．孔子在中国思想史上的地位 |
| C．与宗法制的正统观念有密切的关系 |
| D．取决于分封制形成的等级体系 |
梁启超在《国家思想变迁异同论》一文中提出，“国家者，由人民之合意结契约而成立者也，故人民当有无限之权，而政府不可不顺从民意。……其为效也，能确立法治之主格，以保团体之利益。”下列观点不能从材料中反映出的是( )
| A．契约立国 | B．人民主权 | C．以法治国 | D．君主立宪 |
康有为和陈独秀都是近代的学术大师，都深受儒家文化的熏陶，但康有为在戊戌变法中把孔子奉为主张变革的先师；而陈独秀在新文化运动中指出孔子是“历代专制之护符”。造成孔子在两次运动中不同命运的的根源是（）
| A．中国民族资本主义经济发展的程度不同 |
| B．两次运动所处的社会性质不同 |
| C．两次运动的目的不同 |
| D．两次运动的观点主张不同 |
普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”。据此判断:普罗泰格拉认为国家治理好坏的标准应是（）
| A．是否人人都遵守习俗和法律 | B．是否民主和强盛 |
| C．是否对人有利和符合人性 | D．是否由“哲学王”来做统治者 |