．阅读下面的材料：2007丁亥年黄帝故里拜祖大典。
材料一 2007年4月19日上午在河南省新郑市举行了主题为“和谐中原，和谐中华”的丁亥年黄帝故里拜祖大典，吸引了来自海内外的3万多名各界人士前来拜谒。新郑市黄帝故里经过不断修缮整扩及举办一系列拜祖活动，已经日益成为海内外炎黄子孙寻根拜祖的圣地。
轩辕黄帝是五千年中华文明的缔造者，是中华民族的一面旗帜，是人类进入文明社会的第一个奠基人。黄帝是炎黄子孙的共同祖先，黄帝文化是我们中华民族的主体文化、根脉文化、源头文化。黄帝时代，解决了人类衣、食、住、行问题，诸如制衣冠，造舟车，创文字，教蚕桑，种五谷等，使人们逐步走向了文明有序的生活道路。黄帝时代的伟大功德，结晶成了黄帝精神，黄帝精神体现的方面很多，主要有三个方面，即“创造”“奉献”“团结”，最后归纳起来，就是一个字“和”。和谐，这是黄帝时代宝贵精神的结晶，是促进人类进步发展的伟大精神精髓，是中华民族的精神支柱，是亿万黄帝子孙的“传家宝”。
根据历史传说和专家考证，河南新郑是中华民族人文始祖轩辕黄帝出生、创业、建都之地。后人为表达对轩辕黄帝的景仰，从春秋时期开始就有举行盛大拜祖活动的传统。新郑黄帝故里拜祖活动始于1992年，至今已经举办了10余次。举办黄帝故里拜祖大典，对于推动郑州市文化事业发展、促进对外经济合作交流，推进郑州市经济
社会跨越式发展，意义非常重大。
——整理于新华网河南频道
材料二 “二月二，龙抬头；三月三，生轩辕。”2007年4月19日，农历丁亥年三月初三，千里中原，惠风和畅，牡丹争艳。应中共河南省委的邀请，中国国民党荣誉主席连战先生和夫人连方瑀女士与上万名海内外来宾一起，来到黄帝出生、创业、建都的地方——河南省新郑市，祭拜中华民族的共同祖先——轩辕黄帝。
——摘自人民网
请回答：
（1）黄帝精神就是“和谐”，中国的传统思想里充满了和谐的成分。我国春秋战国时期诸子百家的重要思想是如何体现和谐的？
（2）新时期，党和政府为构建社会主义和谐社会采取了哪些重大举措？
（3）近年来，在台海关系方面，加强了民间和政府间的友好往来，为早日解决台湾问题创造了条件。当前解决台湾问题的有利因素和不利因素?
阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一自秦朝以后，皇帝为了集中权力，不断削弱相权。唐朝曾以中书令、侍中、尚书令共议国政，行使宰相职权；清朝又以满汉大学士等出任军机大臣，主持全国军政要务。
材料二中国古代的中央集权制度，从其产生之日起，其组织机构就具有多民族、大一统的性质，其职能就具有维护、推动、发展和形成多民族、大一统国家的历史任务。如果这一制度被削弱，此国家准出问题。传统农业对水利有着更多的依赖，从大禹治水到清代多次治理黄河，无不集中了大量的人力物力，这是靠一家一户的小农无法实现的……秦凭借从中央到地方较为完善的统治机构，做到了“书同文”。文字统一对形成共同的文化认同和民族认同，对中国的民族融合、国家统一、疆域拓展、历史延续，都起着不可替代的作用。
——摘自《凤凰网》
(1)从上述材料中归纳出皇帝集权的两种方式及其作用。(8分)
(2)依据材料二概括中央集权制度对推动中华民族发展的作用。(6分)
阅读材料，回答问题。
材料一民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为己……王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上……王往而征之，夫谁与王敌？故曰：“仁者无敌。”
——《孟子》
材料二 “建设之首要在民生”。故对于全国人民之食、衣、住、行四大需要，政府当与人民协力，共谋农业之发展，以足民食；其谋织造之发展，以裕民衣；建筑大计划之各式屋舍，以乐民居；修治道路、运河，以利民行……土地之岁收，地价之增益，公地之生产，山林川泽之息，矿产水力之利，皆为地方政府之所有，而用以经营地方人民之事业，及育幼、养老、济贫、救灾、医病与夫种种公共之需。
——摘自1924年孙中山的《建国纲领》
（1）根据材料一，孟子认为统治者应当怎样实施“仁政”？(4分)
（2）根据材料二，指出孙中山解决民生问题的办法。你如何看待民生问题？(8分)
阅读材料，回答问题。
材料一 作为一个国家，我们拒绝了任何彻底的革命计划。为了永远纠正我们经济制度中的严重缺点，我们依靠的是旧民主秩序的新应用。
——罗斯福谈新政
材料二 市场关系的存在是新经济政策的决定性因素。……我们过去认为，我们可以一举消灭市场关系。而实际情况表明，我们恰恰要通过市场关系走向社会主义。
——布哈林谈新经济政策
材料三 斯大林认为社会主义只能实行计划经济，社会主义只能允许两种公有制形式的存在和发展；社会主义所有制越大越公就越优越；以重工业为中心的工业化道路就是社会主义区别于资本主义的工业化道路，……
——《世界历史》杂志
（1）材料一中“我们经济制度中的严重缺点”是什么？新政实施后产生了怎样的影响？
（2）根据材料二并结合所学知识，苏俄新经济政策的突出特点是什么？根据材料三并结合所学知识，归纳斯大林关于社会主义经济建设的基本观点。
阅读材料，回答问题。
材料一中华文化主要发祥地中原地区，属于辽阔领域精耕细作型农耕经济，格外安土重迁。生产力的发展并没有使这里的血缘纽带遭受侵蚀，治水、对外征战等公共事务的需要，导致氏族首领的权力、地位不断加强，直接转化为统治阶级新贵，形成君主集政权、财权、神权于一身，血缘组织与国家形态熔铸一体的格局。在文化渊源方面更多地呈现出群体和集权的倾向。
材料二大海给了我们茫茫无定、浩瀚无际和飘渺无限的观念，人类在大海的无限里感到他自己的无限的时候，他们就被激起了勇气，要去超越那有限的一切。大海邀请人类从事征服，从事掠夺，但是同时也鼓励人类追求利润，从事商业。平凡的土地、平凡的平原流域把人类束缚在土壤上，把他卷入无穷的依赖性里边，但是大海却挟着人类超越了那些思想和行动的有限的圈子。……
希腊全境满是千形万态的海湾。这地方普遍的特质便是划分为许多小的区域，同时各区域间的关系和联系又靠大海来沟通。我们在这个地方碰见的是山岭、狭窄的平原、小小的山谷和河流；这里没有大江巨川，没有开阔的‘平原流域’；这里山岭纵横，河流交错，几乎没有一个大面积的整块。
——以上材料均摘编自黑格尔《历史哲学》
（1）根据材料一，分析古代中国君主专制政治产生的原因。
（2）根据材料二，归纳黑格尔眼中海洋民族的性格特点，并根据材料二和所学知识，分析上述性格特点对古代希腊政治文明所产生的影响。
阅读材料并结合所学知识，回答下列问题。
材料一吾国之社会，其隆盛耶？抑将亡耶？……予所欲涕泣陈词者，惟属望於新鲜活
泼之青年，有以自觉而奋斗耳！……青年乎！其有以此自任者乎？……谨陈六义……一、自主的而非奴隶的……二、进步的而非保守的……三、进取的而非退隐的……四、世界的而非锁国的……五、实利的而非虚文的……六、科学的而非想像的。
——陈独秀《敬告青年》
材料二国必有学而始立，学必以粹为有用。国不学则不国，学非粹则非学。非学不国，其将何以自存矣！ ——邓实:《国粹学》（1902年）
材料三十五世纪为欧洲古学复兴之世，而二十世纪为亚洲古学复兴之世。夫周秦诸子，则犹之希腊七贤也。土耳其毁灭罗马图籍，犹之嬴秦氏之焚书也。旧宗教之束缚，贵族封建之压制，犹之汉武之罢黜百家也。呜呼！西学入华，宿儒瞠目，而考其实际，多与诸子相符。于是而周秦学派遂兴，吹秦灰之已死，扬祖国之耿光。亚洲古学复兴，非其时邪？
——邓实:《古学复兴论》（1905年）
（1）根据材料一，结合所学知识，概括作者提出培植 “新青年”的原因。
（2）根据材料一，结合所学知识，指出陈独秀期望培育的“新青年”“新”在哪里？（照抄原文不给分）结合所学知识指出上述思想体现了怎样的时代精神。
（3）根据材料二、三，指出邓实与新文化运动倡导者对传统文化认识的异同。