中华文明源远流长，中国古代人民创造了辉煌灿烂的文化，这些文化通过和平友好的交往方式不断地传播到周边国家，并且逐步走向世界，为亚洲和世界的文明进步与和谐发展作出了伟大贡献。阅读下列材料，回答问题。
材料一 张骞，汉武帝时期人。公元前139年，受命率人前往西域，寻找并联络曾被匈奴赶跑的大月氏，合力进击匈奴。在大宛王的帮助下，张骞先后到了康居（今撒马尔罕）、大月氏、大夏等地。但大月氏在阿姆河上游安居乐业，不愿再东进和匈奴作战。张骞未能完成与大月氏结盟夹击匈奴的使命，但却获得了大量有关西域各国的人文地理知识。公元前119年，汉王朝为了进一步联络乌孙，断“匈奴右臂”，便派张骞再次出使西域。这次，张骞带了三百多人，顺利地到达了乌孙。并派副使访问了康居、大宛、大月氏、大夏、安息（今伊朗）、身毒（今印度）等国家。
（1）张骞可称之为中国走向世界的第一人，请结合材料和所学知识说明其依据。
材料二
（2）丝绸之路是传播中华文明的重要通道。结合所学知识说明，唐朝的丝绸之路比汉朝有了哪些新发展？通过丝绸之路，古代中国向世界传播了哪些重大文明成果？（请从物质交流、生产技术和科学发明方面各举一例。）
材料三 所谓“文化圈”，是指某一大的地区以某种特定民族的文化为母体文化，不断创新发展、衍生。也就是说，这一地区各国的文化虽然各具民族特色，但最初的文化源是相同的。人们习惯上讲的西方基督教文化圈、中东伊斯兰教文化圈以及印度文化圈等，就是这个意思。中华文化圈包括日本列岛、朝鲜半岛和东南亚广大地区，是东方文化中最大的一个文化圈。这种文化共同体的出现，经历了长期的发展演变过程，大体从公元前3世纪即中国的战国时期开始涌动，至公元7世纪左右基本形成，对世界文化格局产生了较大的影响。
——南开大学李喜所《“中华文化圈”的时空解读》
（3）中华文化圈大约形成于中国古代哪一朝代？形成的原因是什么？
材料四 明成祖朱棣登上皇位后，采取“内安诸夏，外抚四夷”的策略，积极同海外各国发展友好关系，郑和则是忠心耿耿地执行朱棣“宜德化而柔远人”对外和平友好政策的外交使者。他以文明古国的风度和卓越的见识，尊重不同国家的宗教信仰和地方风俗习惯。郑和所体现的和平友好诚意和他超凡的外交才智，深受亚非各国的信任与欢迎。作为我国历史上走向世界的先驱，其不可磨灭的功绩在于：提高了明王朝在国际上的地位，发展了明朝与海外各国间的经济、文化交流，开创了华侨开发东南亚的新时代。亚非国家，尤其是东南亚各国人民和广大华侨，世世代代对郑和都极为崇敬和爱戴，长期以来对这位举世闻名的友好使者，尊为神明，敬奉崇拜。
（4）结合所学知识回答，郑和下西洋期间倡导过怎样的外交原则？有何重大意义和影响？
材料五 19世纪的欧洲启蒙思想家对初期传入的中国文化的研究很热心。伏尔泰（1694—1778）赞扬中国的历史记载说：“绝无埃及人和希腊人那种自称受到神的启示的上帝的代言人，中国人的历史从一开始便写得合乎理性。”狄德罗（1713—1784）称赞儒学政治，“只需以理性或真理，便可治国平天下”。
（5）启蒙思想家从什么角度评价中国文化？这些评价有何特点？结合当时法国与中国的社会状况，分析具有以上特点的原因。
(11分) 维护祖国统一是中华民族各族人民的共同愿望。在漫长的历史岁月中，秦始皇、唐太宗和康熙帝对中华民族多元一体的社会格局的形成和发展都作出了杰出的贡献。阅读材料，并结合所学知识回答问题。
材料一：
秦朝疆域图
材料二：自古帝王虽平定中夏，不能服戎狄，朕（唐太宗）才不逮古人，而成功过之，自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。 ——《资治通鉴》
材料三：康熙时，蒙古族分漠南、漠北和漠西三部分，都已归属或臣服清朝。自从噶尔丹(1644—1697)统治准噶尔部以后，他自以为有沙俄撑腰，十分骄横，野心勃勃，先兼并了漠西蒙古其他部落，又向东进攻漠北蒙古。康熙三征而平之，晚年回忆对边疆各少数
民族的平叛战争时感慨道:“朕实属不得已而为之。”
——摘编自《清圣祖实录·康熙帝》
请回答：
（1）根据秦朝疆域图，结合所学知识，指出秦加强北部边防的措施。（
4分）
（2）依据材料二，概括唐太宗在处理民族关系上体现了何种理念。结合史实加以说明。
（3）你如何理解材料三康熙帝的“不得已而为之”的想法。
国家主席胡锦涛于2006年12月31日发表了题为《共同谱写和平、发展、合作的新篇章》的新年贺电，指出“合作”也是时代主旋律。阅读下列材料并结合所学知识回答问题。
材料一 1950年春，让·莫内在阿尔卑斯山区步行，集中静思欧洲的前途：1949年以来冷战的升级；由于美国经济进入萧条期，即将结束的马
歇尔计划不可能延长；联邦德国成立引发法国公众舆论开始担忧德国威胁的重演……莫内敏锐地感觉到，上述因素的相互作用，提供了欧洲走向联合的机遇。……莫内迅速返回巴黎，与助手立即起草了一个方案，要旨是将法、德煤炭和钢铁资源共同置于一个“超国家机构”的监督管理下，同时邀请其他欧洲国家自愿参加。1951年，法、德等六国正式签署了“欧洲煤钢共同体”的协议。尽管协议与莫内的草案有所区别，但总的来说，坚冰已经突破，更广泛的欧洲联盟的前景出现在地平线上。
——崔永元《“欧洲之父”的思路及其亚洲启示》
材料二亚非的绝大多数国家和人民，自近代以来都曾受过，并且现在仍在受着殖民主义所造成的灾难和痛苦，这是我们大家都承认的。从解除殖民主义痛苦和灾难中找出共同基础，我们就很容易互相了解和尊重，互相同情和支持，而不是相互疑虑和恐惧，互相排斥和对立……中国代表团是要求团结而不是来吵架的。我们共产党人从来不讳言，我们相信共产主义和认为社会主义制度是好的，但是在这个会议上用不着宣传个人思想意识和各国的政治制度，虽然这种不同在我们中间显然存在……我们的会议应该求同存异。会议就应该将这些共同愿望和要求肯定下来，这是我们中间的主要问题。——周恩来在万隆会议上发表演说
材料三
2006年11月5日，中非合作论坛北京峰会闭幕，中非宣布建立新型战略伙伴关系，中非关系进入新的发展时期。 -----《人民网》
请回答：
（1）依据材料一指出，欧洲突破“坚冰”、走向联合的因素
有哪些？“坚冰”突破后，欧洲的合作是怎样—步步深化的？
（2）周恩来在会议上提出了“求同存异”的方针，依据材料二并结合所学知识谈谈应如何理解“同”和“异”？
（3）中国与非洲建立新型战略伙伴关系的意义有哪些?
阅读下列材料：
材料一争取抗战胜利的中心关键，在使已经发动的抗战发展为全面的全民族抗战。只有这种全面的全民族抗战，才能使抗战得到最后的胜利。——《
关于目前形势与党的任务的决定》
材料二帝国所以向美
英两国宣战，实亦为……东亚之安定而出此。……自交战以来，……战局并未好转，世界大势亦不利于我。加之敌方最近使用残酷之炸弹，频杀无辜，惨害所及，真未可逆料。……此朕所以饬令帝国政府接受联合公告者也。——《日本天皇停战诏书》
材料三自1963年至1969年，日本贸促团体在中国举办了三次工业展览会。……中国贸促会先后在东京和大阪、名古屋和北九洲，举办了两次综合性的经济建设成就展览会。……互办展览会对于增进两国人民的相互了解，起了巨大的作用。……
这么多人的互相参观，实际上是一个友好大交流，而且是遍布在各阶层的群众性交流。——林连德《当代中日贸易关系史》
材料四日本方面痛感日本国过去由于战争给中国人民造成的重大损害的责任，表示深刻的反省。日本方面重申站在充分理解中华人民共和国政府提出的“复交三原则”的立场上，谋求实现日中邦交正常化这一见解。中国方面对此表示欢迎。……自本声明公布之日起，中华人民共和国和日本国之间迄今为止的不正常状态宣布结束。——1972年中日联合声明
请回答：
（
1）结合所学知识，试从政治、军事两个方面论证材料一的观点。
（2）驳斥材料二中日本对美英两国宣战的理由。
（3）依据材料一、二，分析中国抗日战争胜利的主要原因和次要原因。
（4）材料四的“不正常状态”是什么原因造成的？依据材料三、四，概括促成中日两国结束“不正常状态”的因素。
近代开埠以来，来自异域的政治、经济、军事、思想文化急速渗入中国社会各个方面，推动了中国社会的政治变革、经济变化和时尚变迁。阅读下列材料，回答问题。
材料一电灯、自来水初出现时，上海市民曾十分恐惧，担心用电会
“遭雷殛”。……后来则非常欢迎电灯，称其“赛月亮”，“颇便行人”；开始，市民“谓（自来）水有毒质，饮之有毒，相戒不用”，后来则“通装水管，饮濯称便”。——冯天瑜《中华文化史》
材料二 20世纪初，对于清朝统治者当年强迫汉人接受的发辫，大多数人都主张剪去，并且认为“不剪发不算革命”，“也不算时髦”。在服饰上，“一切前清官爵命服及袍褂、补服、翎顶、朝珠，一概束之高阁”，人们穿衣“务趋自由平等的理性原则建立起来的一种完美时髦”。当时一般人认为，西方的社会生活是依据天赋人权等理性原则建立起来的理想社会模式，代表着社会进步的方向。相比之下，中国传统的社会生活则充满着陈旧愚俗，不符合时代潮流，非改革不可。以致在民国初形成了这样一种社会心理：认为谁接受西方的社会生活习俗，谁就是文明、开化，属于新派人物。
—— 王文泉主编《中国近代史》
材料三到民国时期，经历了维新变法、辛亥革命、五四运动几次大的社会洗礼，人们在价值观念的深层次发生变化，节俭意识相对弱化。近代社会工商业发展，重商之风
日益兴盛，人们对传统社会崇尚节俭和力戒奢侈的消费观念提出质疑。
——《民初至抗战前长江三角洲洋布与土布之争》
（1）在对待电灯、自来水问题上，上海人的观念发生怎样的变化？反映了什么历史趋势？
（2）材料二反映了近代中国社会生活领域的哪些新气象？相对于材料一，这些新气象出现的原因有何不同？
（3）根据材料二、三，简述中国社会中又生成的新观念。你怎样看待这一现象？
材料一唐前期(618—756)所兴修的163项水利建设中，北方五道就有101项，占全数2／3，……其中河北河南二道就有74项，占全部北方水利建设项目2／3强。唐后期(757—907年唐亡)101项水利工程中，南方五道就有76项。其中以江南道为最多，竞占49项。与此同时，北方诸道的水利建设数字，骤然下降，河南道由前期的20项下降为7项。
——据邹逸麟《从唐代水利建设看与当时社会经济有关的两个问题》
材料二唐时淮北（今豫东、皖北和苏北的一部分）属河南道，是安史之乱前经济最发达地区之一。……北宋时更是成为首善之区，东京物流主要依赖汴河——淮水联运，推动了本地区水运发展，进而促进了商业和城市的繁荣。这些景象从南宋之后便不复存在。宋、金、元的争战几乎以此地区为前线，而黄河决口改道泛滥更是严重破坏了土壤、水文和地貌等自然生态环境，淮河河床抬高，导致淮河流域十年九灾（旱、涝、蝗）。此外，连年的农民起义很少不发源于淮北地区。
——摘编自吴海涛《淮北的盛衰：成因的历史考察》
（1）材料一反映出唐朝水利建设有哪些特点？结合所学知识，分析这些特点所反映的社会状况。
（2）根据材料一、二，归纳历史上淮北地区逐渐由盛转衰的原因。