政治制度文明是一个社会政治文明的基本载体。阅读材料，回答问题。
材料一 没有均衡，制度就会因缺乏必要的张力而松弛，如同长短不一的桌子难以支撑起平展的桌面一样。因此，“有衡”对于政治制度文明来说，犹如大坝之于河水。没有均衡，就没有制度，一项新的制度的建立，实际上就是形成一种新的权力或利益的均衡。制度因有均衡而存在，也会因打破均衡而消亡。
——虞崇胜《论政治文明的内在灵魂》
材料二 合众国公民的选举权不得因各族、肤色或以前是奴隶而被合众国或任何一州加以拒绝或限制。
合众国公民的选举权，不得因性别而被合众国或任何一州加以拒绝或限制。
（此前满二十一岁的公民才拥有选举权）现规定年满十八岁和十八岁以上的合众国公民的选举权，不得因为年龄而被合众国或任何一州加以拒绝或限制。
——《美利坚合众国宪法》修正案
材料三 政治制度，必然得自根自生。纵使有些可以从国外移来，也必然与其本国传统，有一番融合沟通，才能真实发生相当的作用。否则无生命的政治，无配合的制度，决然无法长成。
——钱穆《中国历代政治得失·序》
（1）结合材料一和所学知识说明，美国是如何处处注重权力均衡的？
（2）根据材料二，指出美国公民的选举权是如何变化的？
（3）阅读材料三，结合所学知识回答，辛亥革命时期，资产阶级从“国外移来”了什么制度？试分析该制度没能“真实发生相当的作用”的社会原因。
(选修一)阅读下列材料：（15）
材料一周室微，诸侯力政，争相并。秦僻在雍州，不与中国诸侯之会盟，夷狄遇之。——司马迁《史记·秦本纪》
材料二有军功者，各以率受上爵，……宗室非有军功论，不得为属籍。——司马迁《史记·商君列传》
材料三检索传世文献，对秦国最恰如其分的评价是“虎狼之国”……秦朝速亡，则又与其“虎狼之国”的特性有关。秦是从兼并统一战争中发展起来的。但是，“虎狼之国”的传统并没有因秦的统一而有所改变。
——刘德增《虎狼之国——秦国》
请回答：
(1)据材料一，秦国在西部崛起时面临怎样的形势？当时秦国的政治处境如何？
(2)材料二所指的是商鞅变法的哪一项内容？这一措施对秦国旧制度的冲击突出表现在哪一方面？
(3)据材料三，秦形成“虎狼之国”的特性与材料二的改革措施有何关系？秦统一后继续保持“虎狼之国”的传统，产生了怎样的严重后果？
阅读材料，回答下列问题。（20）
材料一自(19世纪)60年代至90年代，凡谈时务、讲西学者，无分朝野，皆不出“中体西用”一途……李鸿章在派学生出洋的“应办事宜”中说：“考查中学西学，分别教导，将来出洋后，肄习西学，兼讲中学，课以孝经、小学、五经及国朝律例等书，随资高下，循序渐进。宣讲圣谕广训，示以尊君亲上之义，庶不圃于异学。”
——陈旭麓《论中体西用》
材料二所谓君者，代众民任此公共保全安乐之事，为民众之所公举，即为民众之所公用。民者如店肆之东人；人君者，乃聘雇之司理人耳。民为主而君为客，民为主而君为仆，故民贵而君贱，易明也。
——康有为《孟子微·中庸注·礼运注》
材料三《新青年》和《新潮》以及包括《每周评论》在内的许多其他杂志，对传统主义的堡垒——旧文学、旧道德、旧式人际关系和儒家——发动了全面攻击……他们津津乐道于科学、民主、科技、不可知论、实用主义、自由主义、议会制度和个人主义。
——徐中约《中国近代史：1600~2000中国的奋斗》
(1)据材料一，指出李鸿章倡导“肄习西学，兼讲中学”的直接目的和根本目的。
(2)材料二中康有为阐述了我国古代哪一思想家的什么主张?从中反映了康有为思想的什么特点?
(3)材料三对传统思想的态度与材料一、二有何不同?你认为我们应该怎样对待传统文化?
(4)综合上述材料，指出中国近代主流思想演变的趋势。
孔子是儒家学说的创始人，其思想主张在中外历史上影响深远。阅读下列材料，回答问题。（15）
材料一齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”
——《论语》
材料二从18世纪后期起，伏尔泰开始接触中国文化，他特别推崇中国的儒家思想，对孔子更是佩服得五体投地，房间里常年挂着一幅孔子画像。他反对君主专制，希望有一位开明君主，因此儒家的“民为贵，君为轻”被他当作武器来攻击封建君主专制。伏尔泰推崇孔子的另一方面，是他认为孔子是用道德的说服力而不是用宗教的狂热和个人崇拜来影响别人……伏尔泰从中国古老文化中为法国启蒙精神汲取营养。
——《儒家思想与法国大革命》
材料三 2009年7月10日至12日在长沙举行了“第五届两岸经贸文化论坛”。吴伯雄演讲指出：“文化象阳光、空气、水一样自然，中华之本就是文化之本，中华子孙勿忘文化的重要性……。”
请回答：
(1)材料一体现了孔子的哪些主张？结合时代背景分析孔子提出以上主张的原因。
(2)伏尔泰可从中国古老文化中汲取哪些营养？其目的是什么？
(3)海峡两岸共同探讨中华文化的传承创新这一问题有何现实意义？
(16分)阅读材料，回答问题：
材料一据梁启超在《西学书目表》中统计，到1895年，共翻译西学书籍354种（不包括宗教类），其中大部分是科学技术书籍，也有少量史地、政法类书籍。……据《译书经眼录》记录，在20世纪初年翻译的书籍中，有自然科学类164部，占总数的19.6%；社会科学类327部，占60.9%。
——张岱年、方克立《中国文化概论》
材料二 1927年8月以后，同时出现了两条道路的选择，一条是仿俄国十月革命的道路，进行城市武装暴动，如南昌起义、广州起义等；另一条是在边远的农村进行武装暴动。革命从以城市为中心转到以乡村为中心，这在以往是没有前例的。法国的巴黎公社和俄国的十月革命，都是首都的暴动。但中国仍属于以农业生产方式为主体的半殖民地半封建社会，各地区发展又极不平衡，以毛泽东为代表的中国共产党人把马克思主义的普遍真理同中国革命的具体实际相结合，走上了农村包围城市道路，取得了新民主主义革命的胜利。
——据石仲泉《马克思主义中国化的基本历程》等整编
（1）根据材料一，20世纪初同1895年之前相比，翻译著作种类发生了什么变化？结合所学知识分析其原因。
（2）十月革命开创的无产阶级革命道路有何特点？根据材料二，结合所学知识分析促使中国革命走上“农村包围城市”正确道路的重要因素。
（3）综合上述材料，谈谈应该怎样对待人类的文明成果？
(18分)以图证史是历史研究的重要途径和基本方法之一，历史学家认为图像是“可视的历史文化”，是人类精神过去各个发展阶段的见证”。观察下列一组图片，回答问题：
请回答:
（1）图1、图2是雅典哪两项重要的政治制度？简述其职能或作用。
（2）图3、图4、图5分别体现了哪些民主权利？它们与图1、图2之间有什么内在联系?
（3）据材料和所学知识，指出雅典民主与近代西方民主的主要差异。并分析图4中的奥巴马和图5中的卡梅伦在权利上的异同。