孙中山先生说：“惟民生主义之意义为何?吾人所主张者，并非如反动派所言，将产业重新分配之荒谬绝伦，但欲行一方策，使物产之供给，’得按公理而互蒙利益耳。此即余所主张之民生主义的定义。”由此，我们可认为孙中山先生的民生主义是
| A．管制经济资源以达成真平等 | B．致力劳资和谐以求社会安定 |
| C．产业和平收归闻有以厚民生 | D．合理分配生产所得以求均富 |
董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是（）
| A．主张“罢黜百家，独尊儒术” | B．感叹人性本恶，呼唤王道 |
| C．建议以礼人法，以礼人俗 | D．认为民性本善，君权天授 |
董仲舒倡导的儒学的核心是①民贵君轻②天人感应③心外无物④君权神授（）
| A．①② | B．②③ | C．②④ | D．①③ |
董仲舒提出的下列哪些主张或者思想被后人归纳为“三纲五常”（）
①君为臣纲②父为子纲③孝为“天经”、“地义”④仁、义、礼、智、信⑤夫为妻纲
| A．①②④⑤ | B．①②③④ | C．②③④⑤ | D．①②③④⑤ |
下列关于战国时期诸子百家思想地位的评价，正确的是（）
| A．道家思想最受欢迎 | B．儒家思想居统治地位 |
| C．墨家思想占主导地位 | D．法家思想备受统治者推崇 |
春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是（）
| A．君子、侠客、隐士、英雄 |
| B．英雄、侠客、隐士、君子 |
| C．君子、侠客、英雄、隐士 |
| D．英雄、隐士、侠客、君子 |