汉武帝之所以接受董仲舒的新儒家思想根本在于 （ ）
| A．汉武帝对原先的法家思想不满 |
| B．它适应了中央集权和国家统一的需要 |
| C．它吸收了各派学说，适应了不同阶层的要求 |
| D．其宣扬的统治思想有利于缓和阶级矛盾 |
“春秋笔法”是中国史学家常用的书写历史方法之一，作者往往用不同的字来表达态度，不发议论而将褒贬寓于叙事之中。因此，不少重要的历史概念实际上已隐含着作者的某种倾向性判断。下列历史概念中具有这种特色的是（）
| A．鸦片战争 | B．太平天国 | C．甲午战争 | D．维新变法 |
钱穆在《中国历代政治得失》中说：“皇室的权，总是逐步升，政府的权，总是逐步降。”下列措施没能体现这一观点的是（）
| A．汉武帝推行内外朝制 | B．隋唐实行三省六部制 |
| C．宋朝增设参知政事等 | D．元朝设置中书省 |
《公羊传》大一统理论主要包括以“尊王”为核心的政治一统，以“内华夏”为宗旨的民族一统，以“崇礼”为中心的文化一统。这表明大一统源于（）
| A．夏商时期的方国联盟 |
| B．西周封建诸侯与分封制度 |
| C．秦中央集权国家建立 |
| D．董仲舒对儒家学说的改造 |
国学大师王国维在《殷商制度论》中曾用“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生”来评述西周某一政治制度，对其评述理解最准确的是（）
| A．西周政治统治具有浓厚的宗法色彩 |
| B．血缘政治有利于统治秩序的稳定 |
| C．宗法制实现了对地方的有效控制 |
| D．宗法制度减少了天子的决策失误 |
德国哲学家李凯尔特说：“历史主要是研究人的，但是在人的生活中，并不是一切事物都对历史具有同样意义……只有价值联系才使我们重视此一事件而忽视彼一事件……假使没有这种价值联系，那么我们对人类历史生活中的个别差别，将像对海上的波浪或风中的树叶那样漠不关心。”对此理解正确是（）
| A．历史研究是人对价值判断的主观体现 |
| B．历史研究侧重事件对事件的价值联系 |
| C．历史是探索发现孤立的个别事件 |
| D．历史研究应以个人的活动为核心 |