马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。圣经的一切话语有了新意义。”马丁路德“福音体验”的重大意义在于
| A．动摇了上帝在人们心中的地位 |
| B．是人类自我意识的第一次觉醒 |
| C．使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权 |
| D．使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击 |
列宁17岁时因参加学生运动而被捕，警官问他：“我不明白，你为什么要造反？年轻人，要知道在你面前是一堵墙，你不是在用脑袋往墙上撞吗？”列宁藐视的回答：“是的，一堵墙，不过已经腐朽了，一推就倒，我们可以从上面跨越过去。”文中的“一堵墙”被推倒是在
| A．列宁被流放西伯利亚期间 | B．二月革命中 | C．七月事件中 | D．十月革命中 |
孙中山去世后，被安葬在南京中山陵，墓前也是一块无字碑，原因是孙中山功高盖世，非文字可以表达。孙中山先生领导的辛亥革命最大的历史功绩是：
| A．推翻了君主专制制度，建立了资产阶级共和国 |
| B．颁布了中国第一部资产阶级宪法 |
| C．为民族工业的发展创造了有利条件 |
| D．民主共和的观念从此深入人心 |
“世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡”是孙中山的一句名言。孙中山自己也一直是不断超越自己，紧跟历史发展潮流，与时俱进的。下列各项中，不能体现这一思想的是
| A．甲午战争爆发后，抛弃改良幻想，走上反清革命道路 |
| B．同盟会成立时，把原兴中会“驱除鞑虏，恢复中华，创立合众政府”斗争纲领发展 为“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”十六字纲领 |
| C．辞去临时大总统，把这一职务让给袁世凯 |
| D．重新解释三民主义，把旧三民主义发展成为新三民主义 |
华盛顿被誉为“18世纪离去的最后一位伟人”，人们在他的遗嘱中发现一条规定，要求在他的妻子去世以后解放他家中的奴隶。他当总统时不能解放全国的奴隶的原因是B
| A．他是种植园主，内心不愿解放奴隶 |
| B．1787年宪法规定，立法权属于国会 |
| C．新成立的联邦政府无力解决国内重大问题 |
| D．他家中的奴隶他有权解放 |
在秦以后的中国封建社会，不论是贤君还是昏王，几乎无不尊崇孔子，利用孔子的思想统治国家，其最主要原因是
| A．孔子倡导的“仁”的思想受到人民的普遍拥护 |
| B．孔子的思想有利于缓和矛盾、巩固统治、维护统一 |
| C．孔子的思想促进了中国古代教育的发展 |
| D．孔子的思想是建立在科学的基础之上的 |