荀子主张“制天命而用之”，其基本内涵是
| A．掌握自然的变化规律而利用它，造福人类 |
| B．人不能违背天意，“天”与“人”是感应的 |
| C．人与自然相互制约，平分秋色 |
| D．人与自然的关系是无法调和的 |
1912年，孙中山对袁世凯说：“十年之内，大总统非公莫属。”“希望您当十年总统，十年之内我筑成铁路二十五万里，您练精兵五百万。”这段话反映了孙中山的救国理念由革命救国转向
| A．实业救国 | B．教育救国 |
| C．军事救国 | D．法制救国 |
雍正皇帝说：“愿以一人治天下，不以天下奉一人。”这反映了清朝时代
| A．雍正皇帝重视人才 | B．雍正不愿大权独揽 |
| C．君主专制达到顶点 | D．君主同情广大人民 |
明清时代，在京城、省城等地出现了会馆，这些会馆是
| A．管理商贸的税收场所 | B．同一地域的商贾交际聚会之所 |
| C．相当于宋代边境贸易的场所 | D．娱乐场所 |
钱穆在《中国历史政治得失》中指出：“汉宰相是采用领袖制的，而唐代宰相则采用委员制。”唐代宰相的委员制指
| A．宰相一人之下万人之上 | B．相权分立制衡 |
| C．削弱了相权 | D．行政权实现了真正的三权分立 |
儒学上升为国家意识形态始于（）时期。
| A．战国 | B．秦朝 | C．汉高祖 | D．汉武帝 |