随着网络的迅速发展，网络原生性信息资源大量涌现，出现大量的“虚拟文化资源”，如网络动漫、网络游戏、虚拟艺术创作等，以网络化为形式的当代信息技术革命为人类丰富的社会实践成果带来了全面创新的形态——网络文化。这说明
| A．社会实践是文化创新的动力 |
| B．社会实践是文化创新的检验标准 |
| C．文化创作者的灵感来自社会实践 |
| D．现代信息技术可以突破时空局限，最大限度地为文化创新提供了更为丰富的资源 |
近年，随着互联网、移动终端设备技术的迅猛发展，媒体呈现出多元化发展的特征。新媒体的出现，逐渐打破了以电视、报纸和户外为主体的文化传播格局，转向电视、互联网、报纸、户外并存的新格局。这说明
| A．文化传播总是通过一定的媒介实现 | B．新传媒的出现并不意味着旧传媒的消失 |
| C．新传媒出现是大众传媒产生的标志 | D．大众传媒是现代文化传播最常见的手段 |
孔子学院是推广汉语文化的教育和文化交流机构,目前其在世界许多地区“生根发芽”,并有“茁壮成长”的趋势。孔子学院正成为新时期世界了解中国的又一窗口。这一趋势有利于
①中华文化向外辐射,为世界文化发展作出贡献 ②吸收世界各种文化,促进中华文化的发展
③使中华文化成为世界主流文化 ④增进世界各国对中华文化的了解
| A．①② | B．②④ | C．①④ | D．①③ |
唐代高僧慧能把印度佛教中国化，创立禅宗，他的《六祖坛经》是中国人写的唯一被尊为“经”的佛教典籍，被译成多国文字，流布五大洲。这表明
| A．吸收外来文化是发展本民族文化的唯一基础 | B．社会实践是文化创新的基本途径 |
| C．伟大人物是文化创新的主体 | D．文化多样性是文化创新的重要基础 |
《墨子·所染》中说:“染于苍则苍,染于黄则黄。所入者变,其色亦变,五入必,而已则为五色矣。故染不可不慎也。”下列句子与此句包含的文化生活道理相同的是
| A．石可破也,不可夺其坚;丹可磨也,不可夺其赤 | B．以自身自强,则名配尧舜 |
| C．合抱之木,生于毫末 | D．见贤则思齐,则不贤而内自省也 |