“1931年，世界各地所有的人都在认真地思考并坦率地议论着西方的社会制度也许会失败和不再起作用的可能性。”阿诺德·J·汤因比的上述言论主要基于（ ）
①经济危机，资本主义经济遭到严重破坏
②政治危机，资产阶级民主政治遭到极大冲击
③自由放任的市场经济体制走进了死胡同
④与西方不同，苏联的社会主义工业化取得初步成果
| A．①②③④ | B．①②③ | C．①③④ | D．①②④ |
宋代理学提出“存天理、灭人欲”，由此导致的社会行为现象是（）
| A．知识分子埋头科举不问政事 |
| B．封建的伦理道德行为规范形成 |
| C．早期民主启蒙思想在潜滋暗长 |
| D．农民起义受到社会的广泛谴责 |
朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹（）
| A．教诲后生弟子遵从“三纲五常” |
| B．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨” |
| C．灌输以农兴业思想以存“天理” |
| D．劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序 |
钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是（）
| A．法家思想的衰微 | B．黄老之学被推岽 |
| C．儒学正统地位的确立 | D．程朱理学的盛行 |
某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说：穿衣服应合乎大自然四季的变化，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份及何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说：讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单，甚至破烂的衣服也未尝不好：丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？他们的描述所对应的思想是（）
| A．甲——儒，乙——墨，丙——法，丁——道 |
| B．甲——道，乙——儒，丙——墨，丁——法 |
| C．甲——儒，乙——法，丙——墨，丁——道 |
| D．甲——道，乙——墨，丙——法，丁——儒 |
日本外务省次官粟山尚一曾在《动荡的90年代与日本外交的新展开》中写道：“当今世界20万亿美元的国民生产总值中，美欧各占5万亿美元，日本为3万亿美元……这也是共同分担国际责任的结构比例，要建立国际新秩序，就离不开5:5:3的合作。”这最能表明日本的企图是
| A．积极谋求世界政治大国地位 | B．与美欧进行经济军事抗衡 |
| C．不愿意承担相应的国际责任 | D．确立美欧日三足鼎立格局 |