右图是古希腊神话故事中的“众神之神——宙斯”的形象。下列说法，不正确
的是
| A．古希腊的“神”人形化 |
| B．在某种程度上折射出人文主义的色彩 |
| C．古希腊人根据自己的形象描绘“神” |
| D．古希腊的人和“神”没有任何区别 |
唐太宗一次对侍臣说：“中书门下，机要之司。擢才而居，委任实重。诏敕如有不稳便，皆须执论。比来惟觉阿旨顺情，唯唯苟过，遂无一言谏诤者，岂是道理？……”这表明中书门下的职责之一是
| A．匡正皇帝的过失 | B．传达执行皇帝意旨 |
| C．替皇帝草拟政令 | D．审批决策机要事务 |
下图是王献之《中秋帖》，对其评价正确的是
| A．“……遒媚劲健，固自不乏，要之晋法亦大变耳！” |
| B．“字之体势，一笔而成，偶有不连，而脉不断，……” |
| C．“笔势精妙，备尽谐则，列为正书第一” |
| D．“出于颜，然内蕴变为外棱”。 |
有学者认为“从政治意义上去考虑问题，始皇这个称号，对秦始皇来说，实在是当之无愧，他的一切具有创始意义，他开始了一个伟大的时代。”在该学者看来，这个时代应该是：
| A．国家安定，民生改善 | B．文化繁荣，经济昌盛 |
| C．国家统一，中央集权 | D．国家强盛，疆域广阔 |
费孝通说：“我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成的同心圆波的性质……以‘己’为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。”他描绘的中国乡土社会组织体系是
| A．“家国同构”理想的表现 | B．宗法制度文化的反映 |
| C．“三纲五常”原则的体现 | D．分封制森严等级的反映 |
阅读下列近代西方科技在上海、重庆出现的时间表，从中能得到的结论有
| 技术门类 |
西方发明 |
上海 |
重庆 |
| 铁路 |
1825年 |
1876年 |
1934年 |
| 天气预报 |
1856年 |
1873年 |
1939年 |
| 电话 |
1876年 |
1882年 |
1912年 |
| 电灯 |
1881年 |
1882年 |
1906年 |
| 汽车 |
1883年 |
1901年 |
1928年 |
| 无线电 |
1896年 |
1909年 |
1928年 |
①中国科技近代化沿海比内地早②中国吸收了两次工业革命的一些成果
③中国侧重引进西方交通和通讯技术④中国民族工业主导了两地的近代化
A．①② B．①②③ C．①②④ D．②③④