明末清初三大进步思想家从儒家思想中汲取了有益的营养 , 但不完全拘泥于传统旧儒学的樊篱 , 如黄宗羲继承了先秦儒家民本思想 , 提出了
| A．博学于文 , 行已有耻 | B．天命论、生知论 |
| C．天下为主 , 君为客 | D．工、商皆民生之本 |
《廿二史札记·宋史》记载:“自太师及开府仪同三司，可荫子若孙……曾任宰执及现任三少使相者，荫三人;曾任三少及侍御史者，荫一人。·····一人人仕，则子孙亲族俱可得官。”材料反映的恩荫制度源于
| A．世官制 | B．三公九卿制 |
| C．察举制 | D．科举制 |
唐朝诗人李华有诗道:“咸阳古城下，万顷稻苗新。”这反映了
| A．都江堰良好的灌溉效果 |
| B．土地兼并日益严重的现象 |
| C．关中平原水稻种植的情况 |
| D．华北平原适宜的气候条件 |
“这种宇宙理论极其详尽地描述了天上与人间的平行，·····一个好皇帝会带来和平和丰收，一个坏皇帝则带来动荡和饥荒。”下列思想家中，最早完整阐述该理论的是
| A．孔子 | B．老子 |
| C．韩非子 | D．董仲舒 |
在宗教改革中，改革家们用人文主义的宗教观挑战教会权威。下列表述体现这种宗教观的是
| A．“基督徒靠行事修为成为义人” |
| B．“认识你自己” |
| C．“每个人都是自己的牧师” |
| D．“人生下来就是自由的” |
哥伦布说：“黄金是一切商品中最宝贵的，谁占有黄金，就能获得他在世上所需要的一切，同时也就取得把灵魂从炼狱中拯救出来的手段。”这反映出15世纪的欧洲
| A．东西方贸易开通 |
| B．商品经济发展 |
| C．宗教改革开始 |
| D．出现了商业革命 |