阅读下面一篇文言文，回答问题
——为学患无疑，疑则有进
齐王使使者问赵威后，书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不悦，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故①有舍本而问末者耶？”乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子②，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民者乎，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环瑱③，至老不嫁，以养父母。是皆率民而出于孝情者乎，胡为至今不朝也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国、子万民乎？於陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”
——《战国策·赵威后问齐使》
【注】① 故：通“顾”，解释为“难道”。
② 钟离子：人名。下文的“叶阳子”、“北宫”、“婴儿子”、“子仲” 都是人名。
③彻其环瑱：拿掉自己佩带的耳环。
1、下面三个句子中，加点词的词性和意义判断全都正确的一项是（ ）
①无粮者亦食 ②无衣者亦衣 ③王齐国
A、①食，名词，食物 ②衣，动词，给衣服穿 ③王，名词，君王
B、①食，动词，给食物吃 ②衣，名词，衣服 ③王，名词，君王
C、①食，动词，吃食物 ②衣，动词，穿衣服 ③王，动词，称王
D、①食，动词，给食物吃 ②衣，动词，给衣服穿 ③王，动词，称王
2、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A、齐王使使者问赵威后，书未发 发：发出
B、岁亦无恙耶 岁：收成
C、民亦无恙耶 恙：小病
D、苟无岁，何以有民 苟：如果
3、“齐有处士曰钟离子，无恙耶？”中的“处士”应该指的是（ ）
A、爱护百姓，能够为百姓着想的人
B、善于处理朝中各种繁杂事务的人
C、忠心耿耿，能够成为皇帝心腹的人
D、仁爱贤明却不被重用，从而隐居的人
4、下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是（ ）
A、赵威后询问齐使的言谈反映出她以民为本的思想。
B、齐国在用人方面还未做到人尽其用，还存在着埋没人才的问题。
C、通过赵威后的言谈，我们可以看出她非常注重运用教化来治理百姓。
D、赵威后重视人才，她对齐国忽视钟离子，叶阳子，婴儿子以及子仲感到不满。
京 房 与 汉 元 帝 共 论 因 问 帝 幽 厉 之 君 何 以 亡 所 任 何 人 答 曰 其 任 人 不 忠 房 曰 知 不 忠 而 任 之 何 邪 曰 亡 国 之 君 各 贤 其 臣 岂 知 不 忠 而 任 之 房 稽 首 曰 将 恐 今 之 视 古 亦 犹 后 之 视 今 也
——《世说新语·规箴门》
5、请用斜线为上段文字断句。
6、请翻译上段文字。
阅读下面文言文，完成后面题目。
㈠嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
㈡于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗惑，而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。下列词语解释有误的一项是（）
| A．其出人也远矣出：超出一般人 |
| B．而耻学于师耻：以……为羞耻 |
| C．小学而大遗小学：学制的初级阶段 |
| D．今其智乃反不能及乃：竟、竟然 |
对下列两组加点词的含义分析正确的一项是（）
① 其为惑也，终不解矣②于人为可讥，而在己为有悔
③圣人之所以为圣④而人之所罕至焉
| A．①②相同，③④相同 | B．①②不同，③④不同 |
| C．①②相同，③④不同 | D．①②不同，③④相同 |
指出对㈡段文字分析不正确的一项是（）
| A．这段阐述了要到险远之处，观“世之奇伟、瑰怪、非常之观”，需要有坚定的志向、足够的力量和一不定期外物相助。 |
| B．作者的心得是：尽了自己的志向而没有到达，可以不后悔。 |
| C．作者特别强调“志”—志向，意志，这和他后来百折不挠的推行新法的精神是一致的。 |
| D．作者用了象征的手法，深刻地提示了对人生事业的追求，也是需要有坚定的志向。 |
把下面句子翻译成现代汉语
⑴圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
⑵锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
⑶古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。
阅读下面的文言文，完成后面题目。
查道字湛然，歙州休宁人。道幼沉嶷不群，罕言笑，喜亲笔砚。未冠，以词业称。侍母渡江，奉养以孝闻。母尝病，思鳜羹，方冬苦寒，市之不获。道泣祷于河，凿冰取之，得鳜尺许以馈，母疾寻愈。
端拱初，举进士高第。寇准荐其才，授著作佐郎。淳化中，蜀寇叛，命道通判遂州。有使两川者，得道公正清洁之状以闻，优诏嘉奖。迁秘书丞，俄徙知果州。时寇党尚有伏岩彀依险为栅者，其酋何彦忠集其徒二百余，止西充之大木槽，彀弓露刃。诏书招谕之，未下，咸请发兵殄之。道曰：“彼愚人也，以惧罪，欲延命须臾尔。其党岂无诖误邪？”遂微服单马数仆，不持尺刃，间关①林壑百里许，直趋贼所。初悉惊畏，持满外向。道神色自若，踞胡床而坐，谕以诏意。或识之曰：“郡守也，尝闻其仁，是宁害我者？”即相率投兵罗拜，号呼请罪，悉给券归农。
天禧元年，知虢州。秋，蝗灾民歉，道不候报，出官廪米赈之，又设粥糜以救饥者，给州麦四千斛为种于民，民赖以济，所全活万余人。二年五月，卒，讣闻，真宗轸惜之，诏其子奉礼郎循之乘传往治丧事。
道性淳厚，有犯不较，所至务宽恕，胥吏有过未尝笞罚，民讼逋负②者，或出己钱偿之，以是颇不治。尝出按部，路侧有佳枣，从者摘以献，道即计直挂钱于树而去。儿时尝戏画地为大第，曰：“此当分赡孤遗。”及居京师，家甚贫，多聚亲族之茕独者，禄赐所得，散施随尽，不以屑意。与人交，情分切至，废弃孤露者，待之愈厚，多所周给。
初，赴举，贫不能上，亲族裒钱三万遗之。道出滑台，过父友吕翁家。翁丧，贫窭无以葬，其母兄将鬻女以襄事。道倾褚中钱与之，且为其女择婿，别加资遣。又故人卒，贫甚，质女婢于人。道为赎之，嫁士族。搢绅服其履行。好学，嗜弈棋。平居多茹蔬，或止一食，默坐终日，服玩极于卑俭。享年六十四。 （节选自《宋史·查道传》）
[注]①间关：辗转。 ②逋负：拖欠税赋。对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）
| A．得鳜尺许以馈馈：进献 |
| B．或出己钱偿之，以是颇不治治：追究 |
| C．儿时尝戏画地为大第第：住宅 |
| D．贫甚，质女婢于人质：人质 |
以下各组句子中，分别表现查道对亲友“孝义”与对老百姓“仁厚”的一组（）
| A．（1）道泣祷于河，凿冰取之。（2）得道公正清洁之状以闻 |
| B．（1）禄赐所得，散施随尽，不以屑意（2）道不候报，出官廪米赈之 |
| C．（1）废弃孤露者，待之愈厚，多所周给。（2）道倾褚中钱与之，且为其女择婿 |
| D．（1）亲族裒钱三万遗之。（2）道即计直挂钱于树而去 |
下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
| A．查道小时候性格沉稳，不苟言笑，喜欢写字作文，后来以词业著称。好学，喜欢弈棋。因奉养母亲竭尽孝道而闻名当世。 |
| B．查道举进士高第，得到寇准的赏识。知果州时候，尚有以何彦忠为首的贼党伏岩谷依险为寇，查道以仁德感化，使他们归顺为农。知虢州时，遇蝗灾，查道千方百计赈灾，救活了一万多人。 |
| C．查道性格淳厚，即使有人犯法也能宽恕，胥吏有过失的，他不笞罚；老百姓拖欠税赋的，他自己出钱偿还；仆从摘枣以献，他挂钱于树；待废弃孤露者，尤其优厚。 |
| D．查道对亲族朋友有情有义。居京师时，家里贫穷，也要供养亲族之茕独者；倾其所有为友人办丧事、择婿嫁女，自己生活却极为节俭。 |
将第三大题文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
①圣人不凝滞于物，而能与世推移。
②遂微服单马数仆，不持尺刃，间关林壑百里许，直趋贼所。
③所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。
课外文言文阅读，完成文后各题。
伯夷﹑叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷﹑叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷﹑叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷﹑叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农﹑虞﹑夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。
或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行如此而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜渊③为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终。是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，傥④所谓天道，是邪非邪？
子曰：“道不同，不相为谋”，亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”举世混浊，清士乃见，岂以其重若彼，其轻若此哉？
（节选自《史记•伯夷列传》）
[注]①木主：木制的灵牌；号为文王，尊称西伯昌为周文王；武王是西伯昌的儿子。
②太公：即姜太公姜尚。
③严渊：名回，字子渊，春秋时期鲁国人，享年40岁。他十四岁即拜孔子为师，此后终生师事之。
④傥：假如。 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）
| A．伯夷、叔齐叩马而谏曰叩：通“扣”，拉住 |
| B．武王已平殷乱，天下宗周宗：尊奉 |
| C．天之报施善人施：措施 |
| D．时然后出言时：看准时机 |
下列各项中，每句话都能表达司马迁对“天道无亲，常与善人”质疑的是（）
①父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？
②积仁洁行如此而饿死
③仲尼独荐颜渊为好学
④回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭
⑤操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝
⑥举世混浊，清士乃见
| A．①③⑤ | B．①④⑥ | C．②③⑥ | D．②④⑤ |
下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是（）
| A．伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。孤竹君死后，二人因不肯继承君位而相继逃走，国人只好另立他人。 |
| B．伯夷、叔齐看见周武王在文王尸骨未寒时便征讨纣王，又认为周伐纣是不仁之举，后来便“义不食周粟”，隐居在首阳山。 |
| C．颜渊敏而好学，他立志学习伯夷兄弟坚守节操，以致终身贫困，宁可饿死也不吃糟糠之食，不幸早逝。 |
| D．太史公对当时那些操行不端、违法乱纪者却终身安逸快乐，有操行者却要横遭灾祸的现象，深感疑惑。 |
翻译下列文言句子。(10分)
（1）伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。
（2）神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？
（3）行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。（《渔父》）
（4）今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私心剌谬乎？（《报任安书》）
阅读下面的文言文，完成文后各题。（每题2分）
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。
仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉!然此可为智者道，难为俗人言也。 对下列各句中加点的词解释有误的一项是（ ）
| A．古者富贵而名摩灭 摩：通“磨” |
| B．唯倜傥非常之人称焉 称：被称道 |
| C．仲尼厄而作《春秋》 厄：困穷 |
| D．则仆偿前辱之责 责：责罚 |
下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）
| A．盖文王拘而演《周易》摇尾而求食，积威约之渐也 |
| B．然此可为智者道，难为俗人言也阙然久不报，幸勿为过！ |
| C．是以就极刑而无愠色可以濯吾缨 |
| D．至激于义理者则不然 圣人不凝滞于物 |
句式与“文王拘而演《周易》”相同的一项是（ ）
| A．安能以身之察察，受物之汶汶者乎? | B．众人皆醉我独醒，是以见放 |
| C．又杂植兰桂竹木于庭 | D．庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也 |
下列叙述不符合文意的一项是（ ）
| A．文中谈到孔子等人郁郁不得志，而发愤著述的事例，意在自况。 |
| B．作者身受“腐刑”却不以为辱，反而把它作为著书立说的动力。 |
| C．在作者看来富贵顺达者难成大事，唯有历经磨难、卓越非常之人常能发愤而有所成就。 |
| D．司马迁著史记的目的在于研究历史，借鉴前人而不拘泥于前人，力求有自己的见解。 |
阅读下面的文言文，完成后面问题。
书何易于
孙 樵
何易于尝为益昌令，县距刺史治所四十里，城嘉陵江南。刺史崔朴尝乘春自上游，多从宾客歌酒，泛舟东下，直出益昌旁。至则索民挽舟，易于即自腰笏，引舟上下。刺史惊问状，易于曰：“方春，百姓不耕即蚕，隙不可夺。易于为属令，当其无事，可以充役。”刺史与宾客跳出舟，偕骑还去。
益昌民多即山树茶，利私自入。会盐铁官奏重榷管①，诏下所在不得为百姓匿。易于视诏曰：“益昌不征茶，百姓尚不可活，矧②厚其赋以毒民乎！”命吏刬去。吏争曰：“天子诏‘所在不得为百姓匿’，今刬去，罪益重，吏止死，明府公宁免窜海裔耶？”易于曰：“吾宁爱一身以毒一邑民乎？亦不使罪蔓尔曹。”即自纵火焚之。观察使闻其状，以易于挺身为民，卒不加劾。
会昌五年，樵道出益昌，民有能言何易于治状者。且曰：“天子设上下考③以勉吏，而易于考止中上。何哉？”樵曰：“易于督赋如何？”曰：“止请常期，不欲紧绳百姓，使贱出粟帛。”“督役如何？”曰：“度支费不足，遂出俸钱，冀优贫民。”“馈给往来权势如何？”曰：“传符外一无所与。”“擒盗如何？”曰：“无盗。”樵曰：“余居长安，岁闻给事中校考，则曰‘某人为某县，得上下考，曲考得某官。’问其政，则曰‘某人能督赋，先期而毕；某人能督役，省度支费；某人当道，能得往来达官为好言；某人能擒若干盗，反若干盗。’县令得上下考者如此。”邑民不对，笑去。
樵以为当世在上位者，皆知求才为切。至于缓急补吏，则曰吾患无以共治。膺命举贤，则曰吾患无以塞诏。及其有之，知者何人哉！继而言之，使何易于不有得于生，必有得于死者，以其有史官在。
（节选自《中国历代传记精选读本·书何易于》）
【注】①重榷管：加强专卖管理 ②矧（shěn）：况且 ③上下考：唐朝考核官吏，分上中下三等。对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
| A．矧厚其赋以毒民乎厚：增加 |
| B．明府公宁免窜海裔耶窜：安放 |
| C．民有能言何易于治状者状：情形 |
| D．不欲紧绳百姓绳：勒逼 |
以下句子中，全都表明何易于知民甘苦、挺身为民的一组是
①易于即自腰笏，引舟上下 ②益昌不征茶，百姓尚不可活，矧厚其赋以毒民乎③易于考止中上④能得往来达官为好言⑤止请常期，不欲紧绳百姓，使贱出粟帛
| A．①②④ | B．①②③ | C．①②⑤ | D．①④⑤ |
下列对原文有关内容的分析和概述，不正确的一项是
| A．何易于在刺史泛舟东下游玩时，为了不打扰百姓的耕蚕，亲自引舟，刺史问状后，和几个宾客跳出船舱，愤怒的回去了。 |
| B．盐铁官具奏朝廷要严格执行专卖制度，诏书贴到县里，何易于就自己放火把诏书烧掉了。州里的观察使知道了这事的经过，没有弹劾他。 |
| C．何易于在督赋、督役、馈给权势、擒盗等方面都治状突出，传记通过“易于考止中上”曲折地讽刺了当时官场的种种弊端，用意深刻。 |
| D．像何易于这样的县令没有得到赏识、重用，作者因此对朝廷搜求人才、地方官员举荐贤能一事产生了质疑，提出了冷峻的批评。 |
把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾宁爱一身以毒一邑民乎？亦不使罪蔓尔曹。
（2）至于缓急补吏，则曰吾患无以共治。