阅读下面一篇文言文，回答问题
——他山之石，可以攻玉
晋侯①赏从亡者，介之推②不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公③之子九人，唯君在矣。惠、怀④无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣。”其母曰：“盍亦求之？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。晋文公求之不获，以绵上为之田，曰：“以志吾过，且旌善人。”
——《左传·介之推不言禄》
【注】① 晋侯：即晋文公重耳。重耳为躲避迫害，曾在外流亡十九年。
② 介之推：晋国大夫，曾追随重耳在外流亡。
③ 献公：晋文公重耳的父亲。
④ 惠、怀：晋文公之前的两个晋国国君。
1、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A、晋侯赏从亡者，介之推不言禄 亡：逃亡
B、而二三子以为己力，不亦诬乎 诬：诬陷
C、尤而效之，罪又甚焉 效：效仿
D、以志吾过，且旌善人 旌：表彰
2、下列各组加点词的意义和用法，完全相同的一组是（ ）
A、天未绝晋，必将有主 ／ 主晋祀者，非君而谁
B、尤而效之，罪又甚焉 ／ 以儆效尤
C、言，身之文也 ／ 文过饰非
D、便扶向路，处处志之 ／ 以志吾过，且旌善人
3、原文“其母曰：‘能如是乎’”中的“是”指代的是（ ）
A、上下相蒙，难与处矣 B、不食其食，身将隐
C、介之推不言禄 D、尤而效之，罪又甚焉
4、下列各项对文章内容的理解分析，符合文意的一项是（ ）
A、介之推不愿接受晋侯赏赐的爵禄，是因为他对晋侯不明忠奸，胡乱赏赐的做法感到不满。
B、通过介之推母亲的三次提问，我们可以看出，她是一个关心儿子，更不愿违背儿子意愿的人。
C、晋侯不但不赏赐曾经追随过他的介之推，还将介之推逼走，可见晋侯是个只可共患难，不可同享福的卑鄙小人。
D、本文颂扬了介之推母子不图功名的高尚品行，突出赞美了介之推在荣誉、地位面前不居功自傲的谦让精神。
宋 人 有 耕 者 田 中 有 株 兔 走 触 株 折 颈 而 死 因 释 其 耒 而 守 株 冀 复 得 兔 兔 不 可 复 得 而 身 为 宋 国 笑
——《韩非子·五蠹》
5、请用斜线为上段文字断句。
6、请翻译上段文字。
阅读下面的文言文，完成小题。
伊娄谦，字彦恭，本鲜卑人也。其先代为酋长，随魏南迁。谦性忠直，善辞令。仕魏为直阁将军。武帝将伐齐，引入内殿，从容谓曰：“朕将有事戎马，何者为先？”谦对曰：“愚臣诚不足以知大事，但伪齐僭擅，跋扈不恭，沈溺倡优，耽昏曲蘖。其折冲之将斛律明月已毙，谗人之口，上下离心，道路仄目。若命六师，臣之愿也。”帝大笑，因使谦与小司寇拓拔伟聘齐观衅。帝寻发兵。齐主知之，令其仆射阳休之责谦曰：“贵朝盛夏征兵，马首何向？”谦答曰：“仆凭式之始，未闻兴师。设复西增白帝之城，东益巴丘之戍，人情恒理，岂足怪哉！”谦参军高遵以情输于齐，遂拘留谦不遣。帝克并州，召谦劳之曰：“朕之举兵，本俟卿还；不图高遵中为叛逆，乖朕宿心，遵之罪也。”乃执遵付谦，任令报复。谦顿首请赦之。帝曰：“卿可聚众唾面，令知愧也。”谦跪曰：“以遵之罪，又非唾面之责。”帝善其言而止。谦竟待遵如初。其宽厚仁恕，皆此类也。既平王谦，谦耻与逆人同名，因尔称字。数年，出为泽州刺史，清约自处，甚得人和。以疾去职，吏人攀恋，行数百里不绝。数岁，卒于家，时年七十。
史臣曰：伊娄谦志量弘远，不念旧恶，请赦高遵之罪，有国士之风焉。
（选自《二十四史·隋书》，有删改）
邺伊娄谦聘于齐，其参军高遵以情输于齐，齐人拘之于晋阳。周主既克晋阳，召谦，劳之．执遵付谦，任其报复。谦顿首，请赦之，周主曰：“卿可聚众唾面，使其知愧。”谦曰：“以遵之罪，又非唾面可责。”帝善其言而止。谦待遵如初。
臣光曰：赏有功，诛有罪，此人君之任也。高遵奉使异国，漏泄大谋，斯叛臣也；周高祖不自行戮，乃以赐谦，使之复怨，失政刑矣！孔子谓以德报怨者何以报德。为谦者，宜辞而不受，归诸有司，以正典刑。乃请而赦之以成其私名，美则美矣，亦非公义也。
（选自《资治通鉴》，有删改）对下列语句中划线词语的解释，不正确的一项是
| A．引入内殿，从容谓曰从容：随口 |
| B．上下离心，道路仄目仄目：斜着眼睛看 |
| C．乖朕宿心，遵之罪也乖：顺从 |
| D．朕之举兵，本俟卿还俟：等待 |
下列各组语句中，划线词语的意义和用法都相同的一组是
| A．因使谦与小司寇拓拔伟聘齐观衅因宾客至蔺相如门谢罪 |
| B．谦参军高遵以情输于齐不赂者以赂者丧 |
| C．乃执遵付谦今其智乃反不能及，其可怪也欤 |
| D．齐人拘之于晋阳愿大王少假借之，使毕使于前 |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
| A．伊娄谦认为北齐君主越礼妄为，骄横跋扈，沉湎酒色。该国武将斛律明月已死，流言满天，上下异心，所以他很赞同北周武帝出兵攻打北齐。 |
| B．是高遵的出卖致使伊娄谦被北齐拘留，北周武帝抓到高遵后就交给伊娄谦，要他当众向高遵吐口水，让高遵知道羞愧，但伊娄谦认为高遵的罪过还不至于受到吐口水的责罚。 |
| C．两本史书对于伊娄谦与高遵的故事，在史实记述上没有多大区别，但看法不同，《隋书》作者认为伊娄谦高风亮节，有国士之风，而司马光则否定了伊娄谦宽恕高遵的做法。 |
| D．司马光认为君主应该赏罚分明，对于高遵这样的叛徒应该用刑法进行惩罚，而不应该交给伊娄谦随意处置以复仇，伊娄谦的以德报怨也不公正。 |
请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
（1）设复西增白帝之城，东益巴丘之戍，人情恒理，岂足怪哉！
（2）以疾去职，吏人攀恋，行数百里不绝。
（3）为谦者，宜辞而不受，归诸有司，以正典刑。
阅读下面的文字，完成小题。
后赤壁赋
苏 轼
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。
予乃摄衣而上，履巉岩①，披蒙茸②，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷③之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动；山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。
时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣④，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔⑤之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
【注】 ①巉(chán)岩：高峻险要的岩石。②披蒙茸：披，分开。蒙，覆盖。茸，这里指杂草。③冯夷：传说中的水神。④玄裳缟衣：玄，黑中带红。缟，白色。裳，下衣。衣，上衣。⑤畴(chóu)昔：过去，以前。对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是( )
| A．二客从予过黄泥之坂 从：跟随 |
| B．顾安所得酒乎安：哪里 |
| C．掠予舟而西也西：西方 |
| D．道士顾笑顾：回头 |
下列划线的虚词，意义和用法不相同的一项是( )
| A．①将归于临皋 ②渔樵于江渚之上 |
| B．①今者薄暮，举网得鱼②此非孟德之困于周郎者乎 |
| C．①而江山不可复识矣②固一世之雄也，而今安在哉 |
| D．①以待子不时之需②举匏樽以相属 |
对本文的理解和赏析不恰当的一项是( )
| A．第一段中“曾日月之几何，而江山不可复识矣”一句，既是写实，又多少带有作者对人世沧桑的感慨。 |
| B．文中的“孤鹤”和“道士”是以不同形象出现的同一对象。 |
| C．本文中道士化鹤的描写，反映出作者在出世入世问题上的矛盾心情；《前赤壁赋》中“苏子”的议论表达了他乐观旷达的思想。 |
| D．本文和《前赤壁赋》都表现出一种消沉和虚无思想，这正是作者的思想局限造成的。 |
将文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
(1)曾日月之几何，而江山不可复识矣。
(2)畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？
阅读下面文字，完成小题
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’。此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”下列划线词解释不正确的一项是( )
| A．击空明兮溯流光 溯：逆流而上 |
| B．酾酒临江，横槊赋诗临：靠近，临近 |
| C．苏子愀然，正襟危坐危：端正 |
| D．哀吾生之须臾哀：哀叹，感慨 |
下列语句全都表现客人面对赤壁之景“悲伤”的一项是( )
①倚歌而和之。其声呜呜然
②月明星稀，乌鹊南飞
③山川相缪，郁乎苍苍
④固一世之雄也，而今安在哉
⑤哀吾生之须臾，羡长江之无穷
⑥知不可乎骤得，托遗响于悲风
| A．①③⑥ | B．②④⑤ |
| C．①④⑥ | D．②③⑤ |
对文本节选部分的分析鉴赏，不正确的一项是( )
| A．“于是饮酒乐甚”一句，点出“乐”字。“乐”借“酒”来助兴，“酒”又增添“乐”趣。古人往往“痛饮”伴随以“狂歌”，作者在“饮酒乐甚”之后自然也情不自禁地“扣舷而歌之”了。 |
| B．“客有吹洞箫者，倚歌而和之”，这位为苏轼歌唱伴奏的客，正是按照苏轼的感受吹箫的，因而那箫声就别是一种悲凉幽怨的调子。 |
| C．“何为其然也？”一句，苏轼郑重其事地向客询问，于是由客的回答带出这篇赋写“客之悲”文字来，这句承上写“乐”，启下写“悲”。通过“客曰”，从反面揭示一个“悲”字。 |
| D．客人一方面“哀吾生之须臾”，另一方面“羡长江之无穷”。但是，“知不可乎骤得”，因而忧伤愁苦，并把这忧伤愁苦通过冷清秋风里的箫声传达出来，“托遗响于悲风”，点出了“悲”字。 |
将文中画横线的语句翻译成现代汉语。
(1)况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿。
(2)哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
(3)知不可乎骤得，托遗响于悲风。
阅读下面的文字。完成小题。
陶元淳，字子师，江苏常熟人。康熙中举博学鸿词，以疾不与试。二十七年，成进士，廷对，论西北赋轻而役重，东南役均而赋重，愿减浮额之粮，罢无益之费。阅者以其言戆，置二甲。三十三年，授广东昌化知县，到官，首定赋役，均粮于米，均役于粮。裁革杂征，相率以力耕为业。县隶琼州，与黎为界，旧设土舍，制其出入，吏得因缘为奸，元淳立撤去。一权量。定法度，黎人便之。城中居人，旧不满百家，至此户口渐蕃。元淳时步行闾里间，周咨疾苦，煦妪如家人。
琼郡处海外，军将多骄横，崖州尤甚。元淳尝署州事，守备黄镇中以非刑杀人，游击余虎纵不问；且贪，索黎人献纳。元淳廉得其状，列款以上。虎私以金贿之不得。造蜚语揭之。总督石琳下琼州总兵会讯，元淳中牍曰：“私揭不应发审，镇臣不应侵官，必挫执法之气，灰任事之心。元淳当弃官以全政体，不能蒲伏武臣，贻州县羞也。”初鞫是狱，镇中令甲士百人佩刀入署，元淳据案怒叱曰：“吾奉命治事，守备敢令甲士劫持，是藐国法也。”镇中气慑，疾挥去，卒定谳，论罪如律。崖人为语曰：“虽有余虎，不敌陶公一怒。”而总督卒因元淳倔强，坐不检验失实，会赦免。复欲于计典黜之，巡抚萧永藻初授事，曰：“吾初下车，便劾廉吏，何以率属?”为言于总督，乃已。
元淳自奉俭约，在官惟日供韭一束。喜接诸生，讲论至夜分不倦。屡乞病未果，竟以劳卒于官。昌化额田四百馀顷，半沦于海，赋不及二千，浮粮居三之一，民重困。元淳为浮粮考，屡请于上官，乞豁除，无应者。乾隆三年，元淳子正靖官御史，疏以入告，竟获俞旨免焉。
(选自《清史稿·列传第二百六十三》)对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是 ( )
| A．举博学鸿词，以疾不与试与：参加 |
| B．一权量，定法度一：统一 |
| C．卒定谳，论罪如律论：议论 |
| D．复欲于计典黜之黜：罢免 |
以下句子中，全都表明陶元淳关心民生疾苦的一组是( )
①愿减浮额之粮，罢无益之费②时步行闾里间，周咨疾苦
③当弃官以全政体，不能蒲伏武臣④虽有余虎，不敌陶公一怒
⑤为浮粮考，屡请于上官，乞豁除⑥疏以入告，竟获俞旨免焉
| A．①②⑤ | B．③④⑥ |
| C．①②⑥ | D．③④⑤ |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 ( )
| A．陶元淳爱民如子，关心民生疾苦。初任昌化知县时，厘定赋役，裁减额外的赋税，减轻了百姓负担，使百姓“相率以力耕为业”，发展了当地农业生产，城中人口得以增多。 |
| B．陶元淳为官刚正。不怕得罪上司。在代理崖州事务时，守备黄镇中违法杀人，陶元淳依法审案被诬陷，总督下令让琼州总兵“会讯”。陶元淳得知后上书申辩，总督终因陶元淳的倔强而赦免了他。 |
| C．陶元淳一身正气，不惧威胁。在他初审黄镇中违法杀人的案子时，黄镇中命令披甲操刀的士兵冲入衙门以武力相威逼，陶元淳全无惧色，厉声怒斥，黄镇中“气慑”而退。 |
| D．陶元淳厉行节约，生活俭朴，为官时平日所吃，只是“韭一束”；他喜欢与读书人交往，常常与他们讨论问题到三更半夜也不知疲倦。他多次因病请求辞官而不得允许，终因积劳成疾而病故于任上。 |
把下面文言句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。（《过秦论》）(3分)
(2)巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤？（《师说》）(3分)
文化经典考查。
阅读以下《论语》片段，完成文后题目。
子贡问政①。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去②，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。” (《论语·颜渊》12.7)对上面这个选段内容理解不正确的一项是( )
| A．子贡向孔子提出如何治理国家的问题，孔子认为政治上的大政主要有三件：粮食充足，军备充足，为政者得到老百姓信任。 |
| B．孔子强调，治理管理国家最要紧的是取信于民，体现了民本思想。只有兵和食，而百姓对统治者不信任，那这样的国家也就不能存在下去了。 |
| C．在孔子看来，人是要死的，粮食不够，国家还能继续存在，如果百姓不信任统治者了，那么国家就会完蛋。 |
| D．孔子的这些话让我们知道，统治者要考虑人民的利益，获得他们的信任和支持，否则国家将无法得以存续。 |
阅读下面语句，结合上面选段，请谈谈你对“信”的认识。
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗(1)，小车无軏(2)，其何以行之哉？”（《论语·为政》2.22）