阅读下面的文言文，完成文后各题
扁鹊者，姓秦氏，名越人。少时为人舍长，舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十余年，乃呼扁鹊私坐，间与语曰：“我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄！”扁鹊曰：“敬诺。”乃悉取其禁方书尽与扁鹊。
其后扁鹊过虢。虢太子死，扁鹊至虢宫门下，问中庶子喜方者曰：“太子何病，国中治穰过于众事？”中庶子曰：“太子病血气不时，交错而不得泄，暴发于外，则为中害。精神不能止邪气，邪气畜积而不得泄，是以阳缓而阴急，故暴蹶而死。”扁鹊曰：“其死何如时？”曰：“鸡鸣至今。”曰：“收乎？”曰：“未也，其死未能半日也。”言：“臣齐勃海秦越人也。闻太子不幸病死，臣能生之。”中庶子曰：“先生得无诞之乎？何以言太子可生也？”扁鹊仰天叹曰：“夫子之为方也。若以管窥天，以隙视文；越人之为方也，不待切脉、望色、听声、写形。言病之所在，闻病之阳，论得其阴；闻病之阴，论得其阳。子以吾言为不诚，试入诊太子，当闻其耳鸣而鼻张，循其两股以至于阴，当尚温也。”中庶子乃以扁鹊言入报虢君。
虢君闻之，大惊，出见扁鹊于中阙，曰：“窃闻高义之日久矣，然未尝得拜谒于前也。先生过小国，幸而举之，偏国寡臣幸甚！”扁鹊曰：“若太子病，所谓尸厥者也。太子未死也。”扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石，以取外三阳五会①。有间，太子苏。乃使子豹五分之熨，以八减之齐和煮之，以更熨两胁下。太子起坐。更适阴阳，但服汤二旬而复故。故天下尽以扁鹊能生死人。扁鹊曰：“越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。”
扁鹊过邯郸，闻贵妇人，即为带下医；过洛阳，闻周人爱老人，即为耳目痹医；来入咸阳，闻秦人爱上儿，即为小儿医。随俗为变。秦太医令李醯自知技不如扁鹊也，使人刺杀之。
节选自《史记·扁鹊仓公列传》
注：① 三阳：中医指人手足的太阳、少阳、阳明三经脉。五会：指百会、胸会、听会、气会、臑会五穴位。
11. 对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
| A．暴发于外，则为中害 暴：突然 |
| B．扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石厉：厉害 |
| C．以八减之齐和煮之齐：药剂 |
| D．闻贵妇八，即为带下医贵：重视。 |
12. 下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是
| A．① 虢君闻之，大惊，出现扁鹊于中阙 ② 颁白者不负戴于道路矣 |
| B．① 越人之为方也② 屈平疾王听之不聪也 |
| C．① 当闻其耳鸣而鼻张② 蟹六跪而二螯 |
| D．① 中庶子乃以扁鹊言入报虢君② 且以一璧之故逆强秦之欢，不可 |
13. 下列句子分别编为四组，全都属于表现扁鹊医术高明的一组是
① 邪气畜积而不得泄
② 若以管窥天，以隙视文
③ 闻病之阳，论得其阴
④ 先生过小国，幸而举之
⑤ 有间，太子苏
⑥ 但服汤二旬而复故
| A．①②⑥ | B．②③④ | C．①④⑤ | D．③⑤⑥ |
14. 下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是
| A．扁鹊年青时任一个旅馆的主管，很尊重旅客长桑君，多年以后，长桑君把医药秘方书籍传授给扁鹊。 |
| B．扁鹊自告奋勇要救活暴病而死的虢太子，别人不相信，扁鹊进去诊视，虢太子耳鸣鼻张，身体还没变冷。 |
| C．扁鹊指出太子只是昏迷，用了针、熨和服药一系列的医治方法，虢太子苏醒过来，身体也逐渐复原。 |
| D．扁鹊到各国行医，根据各地需要，分别任妇科、儿科等医生。秦国太医令技不如人，心中嫉妒，竟杀害扁鹊。 |
15. 把文言文中画横线的语句翻译成现代汉语。
⑴先生得无诞之乎？何以言太子可生也？
译文：
⑵窃闻高义之日久矣，然未尝得拜谒于前也。
译文：
⑶故天下尽以扁鹊能生死人。
译文：
阅读下面的文言文，完成小题。
邓训，字平叔，南阳新野人，大司徒禹第六子也。少有大志，不好文学，禹常非之。显宗即位，初以为郎中。训乐施下士，士大夫多归之。
永平中，理摩沱、石臼河，从都虑至羊肠仓，欲令通漕。太原吏人苦役，连年无成，转运所经三百八十九隘，前后没溺死者不可胜算。建初三年，拜训谒者，使监领其事。训考量隐括，知大功难立，具以上言。肃宗从之，遂罢其役，更用驴辇，岁省费亿万计，全活徒士数千人。
章和二年，护羌校尉张纡诱诛烧当种羌迷吾等，由是诸羌大怒，谋欲报怨，朝廷忧之。公卿举训代纡为校尉。先是小月氏胡分居塞内，胜兵者二三千骑，皆勇健富强，每与羌战，常以少制多。时迷吾子迷唐，来至塞下，未敢攻训，先欲胁月氏胡。训拥卫稽故，令不得战。议者戚以羌胡相攻，县官之利，以夷伐夷，不宜禁护。训曰：“不然。今张纡失信，众羌大动。原诸胡所以难得意者，皆恩信不厚耳。今因其迫急：以德怀之，庶能有用。”遂令开城及所居园门，悉驱群胡妻子内之，严兵守卫。羌掠无所得，又不敢逼诸胡，因即解去。由是湟中诸胡皆言汉家常欲斗我曹今邓使君待我以恩信开门内我妻子乃得父母咸欢喜叩头曰唯使君所命。训遂抚养其中少年勇者数百人，以为义从。
羌胡俗耻病死，每病临困，辄以刃自刺。训闻有困疾者，辄拘持缚束，不与兵刃，使医药疗之，愈者非一，小大莫不感悦。迷唐伯父号吾乃将其母及种人八百户，自塞外来降。
永元二年，大将军窦宪将兵镇武威，宪以训晓羌胡方略，上求俱行。训初厚于马氏，不为诸窦所亲，及宪诛，故不离其祸。
四年冬，病卒官，时年五十三。吏人羌胡爱惜，旦夕临者日数千人。羌俗父母死，耻悲泣，皆骑马歌呼。至闻训卒，莫不吼号，或以刀自割，又刺杀其犬马牛羊，曰：“邓使君已死，我曹亦俱死耳。”遂家家为训立祠，每有疾病，辄此请祷求福。
（节选自《后汉书·邓训传》）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
| A．训考量隐括隐括：审度，查核 |
| B．更用驴辇更：复，再 |
| C．原诸胡所以难得意者原：推究，考察 |
| D．悉驱群胡妻子内之内：接纳 |
对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
| A．由是湟中诸胡／皆言汉家常欲斗我曹／今邓使君待我以恩信／开门内我／妻子乃得／父母咸欢喜／叩头曰／唯使君所命 |
| B．由是湟中诸胡／皆言汉家常欲斗／我曹今邓使君／待我以恩信开门内我妻子／乃得父母／咸欢喜叩头曰／唯使君所命 |
| C．由是湟中诸胡皆言／汉家常欲斗我曹／今邓使君待我以恩信／开门内我妻子／乃得父母／咸欢喜叩头曰／唯使君所命 |
| D．由是湟中诸胡皆言／汉家常欲斗／我曹今邓使君／待我以恩信／开门内我／妻子乃得／父母咸欢喜／叩头曰／唯使君所命 |
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
| A．“隐括”是审度，查核的意思，与前面“考量”组合，意为考察测算。 |
| B．古汉语中，妻和子合称妻子；现代妻子是指男女结婚后，对女方的称谓，与丈夫相对应。中国古时对他人称自己的妻子多以拙荆或内人来称呼。 |
| C．“原”是宽恕、原谅之意，和后面的诸胡搭配，意为原谅了胡人。 |
| D．“大将军”武官名，始于战国，汉代以后历代沿置，为将军的最高或较高的称号。 |
下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是
| A．邓训少有远志，礼贤下士。邓训是东汉官员邓禹的六儿子，他年轻时有远大志向，但他不喜欢文学，因此常常被父亲责怪；邓训喜欢施恩于人，士大夫大多归依他的门下。 |
| B．邓训心系百姓，治理有方。肃宗任命邓训为谒者，派他监理漕运，邓训知道这件事难以成功，上报皇上，肃宗听从他的意见停止了漕运，因此保全和救活了服役的几千人。 |
| C．邓训深明大义，以德立信。羌人迷吾的儿子迷唐为父报仇心切，欲胁迫小月氏胡人一起攻打邓训，在这关键时刻，邓训力排众议，下令打开城门并敞开家门，放胡人进城，派重兵保护。 |
| D．邓训恩施异族，深受爱戴。羌胡人生病时，邓训找来医生为其治病，羌胡之人非常感动，前来归顺；邓训死后羌人以悼念父母的方式祭奠他并为之立祠。 |
把文中划横线的句子翻译成现代汉语
（1）今因其迫急，以德怀之，庶能有用。
（2）训初厚于马氏，不为诸窦所亲，及宪诛，故不离其祸。
文言实词翻译
（1）夫晋，何厌之有（）
（2） 因人之力而敝之（）
（3）郑既知亡矣 （）
（4）卒起不意 （）
（5）被八创 （）
（6）至陛下，秦武阳色变振恐 （）
（7）顾计不知所出耳（）
（8） 唯大王命之（ ）
（9）臣乃得有以报太子（ ）
（10）将军岂有意乎？（ ）
（11）以乱易整 （ ）
（12） 邑万家 （）
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☆ 孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。
令既具，未布，恐民之不信，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。
民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，①黥②其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者有来言令便者。（节选自《史记·商君列传》）
注释：①虔；人名。 ②黥：古代的一种肉刑 。下列各句中加点词的意义解释不正确的一项是 （）
| A．令既具，未布，既：已经 |
| B．令行于民期年，期年：满一年 |
| C．道不拾遗，山无盗贼，家给人足。给：供给 |
| D．太子君嗣也嗣：继承人 |
下列加点的词语，古今含义全相同的一项是（）
| A．樊将军以穷困来归丹。 | B．荆轲知太子丹不忍。 |
| C．于是太子犯法。 | D．法之不行，自上犯之。 |
把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。
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（2）民怪之，莫敢徙。
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既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。嘉为先言于秦王曰：“燕王诚振怖大王之威，不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。唯大王命之。”
秦王闻之，大喜。乃朝服，设九宾，见燕使者成阳宫。
荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进。至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图！”
轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首椹之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。
荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。
是时，侍医夏无且以其所奉药囊提轲。秦王方还柱走，卒惶急不知所为。左右乃曰：“王负剑！王负剑！”遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被八创。
轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。”
左右既前，斩荆轲。秦王目眩良久。下列句子加线的词在句中的解释不恰当的一项是（）
| A．既至秦，持千金之资币物——币：钱币 |
| B．至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之。——怪：以……为怪 |
| C．愿大王少假借之——假借：宽容 |
| D．燕王诚振怖大王之威——振怖：惧怕 |
下列句子加线的词用法、意义相同的一组是（）
| A．太子闻之，驰往——辍耕之垄上 |
| B．荆轲和而歌，为变徵之声——谁为大王为此计者 |
| C．嘉为先言于秦王曰——佚之狐言于郑伯曰 |
| D．而秦武阳奉地图匣，以次进——焉用亡郑以陪邻 |
把下面句子翻译成现代汉语。
（1）事所以不成者，以欲以生劫之，必得约契以报太子也。
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（2）以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。
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阅读下面《孟子》选段，回答问题
孟子曰：“以力假（1）仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待（2）大——汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡（3）也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子（4）之服孔子也。《诗》云：‘自西自东，自南自北，无思不服。’此之谓也。”
（选自《孟子·公孙丑上》）
【注释】（1）假：凭借。
（2）待：等待，引申为依靠。
（3）赡：充足。
（4）七十子：指孔子弟子中的贤者，一说七十二人，一说七十七人。下列各项中对上面选段的理解，不正确的一项是（）
| A．孔孟思想一脉相承，讲的都是攻心为上政治方针，讲究以德服人。 |
| B．“以力假仁者霸，霸必有大国”，孟子辩证地认为“霸道”与“仁”的结合，能缔造出大国。 |
| C．在孟子看来，汤、文、武都是实行王道的，所以不一定是大国也能臣服天下。 |
| D．不足百字的一段话，孟子用了对比、举例、引言等多种方法，很有说服力。 |
孟子曾对齐宣王说：“然则王之所大欲，可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”又说：“缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”（《梁惠王上》）结合上面选段和这些言论我们可以看出，孟子对“王道”与“霸道”持什么看法？