2009年1月上海市虹口区高三调研）阅读材料，回答问题。
斯塔夫里阿诺斯《全球通史》：由于中国人闭关自守、骄傲自满。三次灾难性的战争使他们受到了巨大的刺激：第一次是1839－1842年同英国的战争，第二次是1856－1858年同英、法的战争，第三次是1895年同日本的战争。在这些战争中所遭到的耻辱性的失败，迫使中国人打开大门，结束他们对西方的屈尊态度，重新评价自己的传统文明。其结果是入侵与反入侵的连锁反应；它产生了一个新中国，产生了至今震撼着远东和全球的影响。
问题
（1）说明三次战争的灾难性体现在哪里？
（2）中国人“重新评价自己的传统文明”表现在哪里？
（3）你如何正确看待中国在这一进程的遭遇？
（4）从“入侵与反入侵的连锁反应”中，我们可以得到什么启示？
阅读下列材料，回答下列问题
柏拉图：人类虽然可以通过感觉认识到各种具体事物，但这些事物处于不断的衰败变化之中，在这些不断变化的背景之后，始终存在一种完美的、不变的东西，就是“理念”。例如世界上有白猫、黑猫等一系列的猫，柏拉图认为之所以有猫的概念，是因为神创造了本质的“猫”，而且只创造了一只，其它的都是模仿。
结合所学知识分析上述材料反映了柏拉图那种哲学观点，其核心内容和实质是什么？
阅读下列材料，回答下列问题
（清朝康熙二十二年，即1683年）十二月初一日，施琅往福建省……会议台湾去留，众以留恐无益，弃虞有害，各议不一。施琅决意主留，对曰：“台湾地方，北连吴会，南接粤桥，延袤数千，山川峻峭，港道迂回，乃江、浙、闽粤四省之佐护……臣奉征讨，亲历其地，备见野沃土膏，一切日用之需，无所不有……此地原为红毛聚处，无时不在涎贪，亦必乘势以图，断乎不可弃……”圣祖揽琅疏，下部议。议“台湾古为盛天府、万年州、三兴州，今改为台湾府，辖三县。”……遂收入版图，设置学官教化永为海外文物富饶之帮矣。
——江日生《台湾外记》
（1）台湾弃留问题是在什么情况下发生的？
（2）施琅的观点如何？理由有哪些。
（3）康熙的决策是什么？有什么影响？
阅读下列材料，回答下列问题
唐太宗在打败东突厥后就如何处理东突厥问题君臣的意见如下：突厥既亡，其部落或北附薛延陀，或西奔西域，降唐者尚十万……朝士多言：“北狄自古为中国患，今幸而破之，宜悉徙之河南兖（今山东兖州）、豫之间，分其种落，散居州县，教之耕织，化胡虏为农民，永空塞北之地” ……礼部侍郎李百药认为：“突厥虽云一国，然其种类区分，各首酋帅。今宜因其离散，各即本部署为君长，不相臣服……国分则弱而易制，势敌则难相吞灭，各自保全，必不能抗衡中国。仍请于定襄赌护府，为其节度，此安边之长策也”。……温颜博以为：“徙于兖、豫之间，则乖为物性，非所以存养之也。请准汉武故事，直降匈奴而塞下全其部落，顺其土俗，以实空虚之地，使为中国捍蔽，策之善者也……王者之于万物、天覆地载，靡有所遗。今突厥穷来归我，奈何弃之而不受乎？孔子曰：有教无类。若救其死亡，授其生业，教之礼仪，数年之后，悉为吾民。选其首长，使入宿卫，畏威怀德，何后患之有？”上卒用彦博策，处突厥降众，东自幽州，西至灵州分突利故所统之地，置顺、佑、化、长四州都督府，又分颉利之地为六州，左置定襄都督府，右置云中都督府，以统其众。五月，辛末，以突利为顺州都督，使帅其部落之官。上戒之曰：“今命尔为都督，尔宜善守国法，勿相侵掠，非徒欲中国久安，亦使尔宗族永全也。”
——《资治通鉴》
（1）根据上述材料，概括处理突厥的三种意见（不得照抄原句）。
（2）唐太宗最终决定如何处理突厥的？ 有什么作用？
（3）唐太宗处理突厥问题反映了贞观年间的政治特点是什么？根据你所学知识，你认为处理民族关系的方式还有哪些？
阅读下列材料，回答下列问题
材料1：
慷慨是挥霍与吝啬之间的中庸
庄重是自傲与顺从之间的中庸
谨慎是无耻与羞怯之间的中庸
文雅是滑稽与呆板之间的中庸
高尚是卑屈与顽强之间的中庸
娇柔是病态与坚韧之间的中庸
材料2：好奇心是人类了解自己和环境的一种基本需求，如果没有好奇心，人类将永远停留在懵懂无知的阶段，问题是引导好奇心的基本想法。如果这些问题具有普遍性，意在了解世界和人类自身，那这些问题就是哲学问题。甚至可以这样说：技术专家力所不及的问题，便可称为哲学问题。例如：生活的意义是什么？世界是物质的还是精神的？人性本善还是本恶？等等。
材料3：亚里士多德对人的本质曾下过三个论断
求知是人类的本性
人是理性的政治动物
人是天生的政治动物
（1）材料1体现了亚里士多德的什么政治观点？他是如何看待这一观点的？
（2）根据材料2、3，请你说一说人的本质的认识是什么？
阅读下列材料，回答下列问题
克伦威尔是一位备受争议的早期资产阶级革命领袖。他发挥卓越的军事指挥才能，击败王军，把查理一世送上断头台，建立起资产阶级共和国。但也有人指责他是世界上最臭名昭著的暴君之一。恩格斯说“他是兼罗伯斯比尔与拿破仑于一身的人。”丘吉尔说：“克伦威尔在许多方面和现代的独裁者不是一种类型”。最有意思的是英国传记学者艾诗里，1937年在《克伦威尔—保守的独裁者》一书中力陈克伦威尔的专制、独裁与保守；而20年后出版的《克伦威尔之伟大》却把克伦威尔说成了伟大的民族英雄，并为自己以前的认识而悔悟。
根据你所学的知识，你认为应该如何评价克伦威尔