阅读下面的内容，完成下面3题和谐的文化传统一个国家，一个民族-优题课

阅读下面的文字，回答后面题目。
庄稼是世间最好的事物
安庆
和村庄最近的是庄稼，最贴心、让村庄最心疼的是庄稼。你看看“庄稼”占了村庄的“庄”，村庄的“家”字；而“村庄”也占了庄稼的“庄”。无论如何庄稼和村庄都有割不断的关系，每一天每一夜村庄和庄稼都会互相地牵挂着。
是村庄里的人种下了庄稼，种活了庄稼，种熟了庄稼。村庄里的人每年都熟稔地按季节播种忙碌着：每年的春天，村庄里的人准备着春耕，忙碌着春耕；从清明前后开始，在回暖的土地上有板有眼、有目标有计划地开始翻耕播种。一切都做得井井有条，就连地头的荒片、院子外的空地都种上了庄稼，或者种上了花、种上了青菜。这时候种上的玉米在中原叫春玉米，从地里先跑到城市的春玉米带着大地的湿润、庄稼人的体温。从热锅上蒸出来，玉米籽儿黄灿灿的，别说吃，看几眼都觉得舒服、解瘾、得劲儿。它们提前向城里人报告的是整个大地的信息。
村庄里的人最牵挂的是庄稼。庄稼像他们的孩子，庄稼受了委屈会让他们心疼，让他们掉泪，心软的女人会守在受了委屈的庄稼地里哭，他们真的是不想让庄稼受一点点创伤。所以庄稼人准时地为庄稼施肥、为庄稼浇水、为庄稼除草、为庄稼打药，尽量不让庄稼受一点委屈。在我小的时候，我们村庄里有一个姓阎的老人，叫阎玉安，他每天去数地里的庄稼，从地里出来告诉我们他家地里的玉米有多少棵，说话的神态，就好似他养了多少个孩子。我有个四爷，每年秋天都要扛着被子去庄稼地里睡上几夜，听玉米咯咯吱吱的拔节声，第二天太阳从庄稼地里拱出来，露珠还在草尖上挂着，他从腰里掏出一根细绳，量着昨天晚上庄稼又长了多高。
庄稼人有庄稼人的规律：秋天收了，地里空旷了，接着就是庄稼人大干的时候，大片的庄稼种子又要种下，这时候种下的是小麦，又一茬小麦会在他们种下后慢慢地长出来，先拱出细细的嫩芽，慢慢地会把大地铺严成为村庄外的景致，村庄外的风景，麦秆儿会一寸寸地长高，麦芒儿由青绿长成金黄，布谷鸟的叫声就来了。按照规律，庄稼人在麦垅里要点种又一茬的玉米、大豆……庄稼就是村庄的护卫，村庄的亲人，庄稼迎风沐雨，在承担中很倔犟、懂事地生长，把村庄的期待、希望延长。庄稼一般不会让村庄失望，包括村庄外的树和庄稼一样都爱着村庄，包括庄稼和树之间的鸟儿，鸟儿会飞翔着在另外一个方向眺望，在村庄眺望庄稼，在庄稼地里眺望村庄。庄稼和树和鸟总会有一些对话，相互谈着村庄里的事情，村庄里飘出来的气息。听见村庄的喇叭响得高兴，庄稼和树的叶子也会啪啪啪拍得脆响；如果村庄里放一种低沉的哀乐，庄稼们的情绪也会低落，不声不响地伫立着，成一种默哀的姿势。
村庄和庄稼的感情是很难说清的，是父子、母女，又是兄弟姐妹。村庄里的人有时候心里堵了，会找庄稼诉说心事，在庄稼地里走一走，憋在心里的气就顺畅了，回家的步子又开始迈得气势、自然、大度起来。庄稼们看着村庄里的人心情好了起来相互地使着眼色，说：看，张三的心情好多了，回家还是两大碗粥，两个馒头，或者两碗捞面配着辣椒。没有在村庄里生活过的人是不懂得村庄和庄稼的感情的；没有在庄稼地里走过的人是不懂得大地上的庄稼是多么深厚，多么熨帖人心的。如果说大地上最阔大的事物那肯定就是庄稼；那种无私地绿、无私地葳蕤、无私地成长、坦荡地蓬勃是任何事物都无与伦比的，说庄稼是世上最美的事物一点也不过分。
庄稼是世上最美的事物，想一想，哪一种庄稼不美啊！小麦，种下去几天拱出了嫩芽，接着分蘖，慢慢地青了、绿了，把大地覆上了一层绿毯；春风一吹拔节了，太阳再一暖和，灌浆了、抽穗了，开出了纷纷扬扬的小麦花，长出金色的麦芒儿，麦芒一黄，大地上一片金黄了。玉米是蹿得更快更高的，一百天的生长期，长个、授粉、甩出浪漫的缨儿，长出结实的大棒子。六月是玉米生长的旺季，中原六月的玉米大地是最美的，所以每年的六月我一定要回几趟村庄，一定要去地里趟一趟，和庄稼聊聊天的。这时候庄稼把大地都铺成了绿海，风一吹，又长又宽的油绿的叶子呼呼拉拉地唱着，那绿真是阔大啊。再说高粱、芝麻、大豆、绿豆，夏天里黄灿灿的油菜花，种在坡上的葵花，哪一样不是世间最美的事物啊！
村庄里的人把心都操到了庄稼上，是村庄养活了庄稼。庄稼是最讲良心的，庄稼从来不辜负村庄的期望，一个劲地生长蓬勃着。庄稼像村庄一样本分，懂得回报村里的亲人，庄稼从来不违背自己的品格，在大地上坚守，村庄和庄稼永远相互地守望着。
（选自2013年4月《散文》，有删改）
下列对作品的概括与分析，不正确的一项是（）

A．庄稼和村庄有着割不断的联系，这不仅体现在它们字词互相包含上，更体现在它们之间密切的关系上。

B．第三段叙述阎玉安和“四爷”的事例典型生动的表现了村庄的人对于庄稼的牵挂。

C．本文虚实结合，内容充实。实写村庄的人翻耕播种、施肥、浇水、除草、打药，精心照料；虚写庄稼护卫村庄、懂事地生长、延长着村庄人的期待和希望。

D．村庄和庄稼因为是父子、母女，又是兄弟姐妹，两者是亲人关系，所以村庄的人找庄稼诉说心事、庄稼为村庄人心情好而高兴十分自然合理。

下列对文中划线语句的赏析，不正确的一项是（）

A．从地里先跑到城市的春玉米带着大地的湿润、庄稼人的体温。
本句运用拟人和夸张手法生动写出春玉米向人报告大地信息之急以及与庄稼人的密切关系。

B．每年秋天都要扛着被子去庄稼地里睡上几夜，听玉米咯咯吱吱的拔节声。
使用拟声词摹写玉米拔节的声音，夸张表现玉米的生长情态，从中也可让人体会到“四爷”内心的盼望和期待。

C．庄稼和树和鸟总会有一些对话，相互谈着村庄里的事情，村庄里飘出来的气息。
写庄稼和树和鸟在对话，就在面上由作物扩展到整个自然，让人感觉到村庄和自然的和谐关系，字里行间满溢着温馨。

D．小麦，种下去几天拱出了嫩芽，接着分蘖，慢慢地青了、绿了，把大地覆上了一层绿毯；春风一吹拔节了，太阳再一暖和，灌浆了、抽穗了，开出了纷纷扬扬的小麦花，长出金色的麦芒儿，麦芒一黄，大地上一片金黄了

语言平实，准确呈现出小麦生长的过程：发芽、分蘖、变青变绿、灌浆、抽穗、长芒等。
本文从几个方面表现“庄稼是世间最好的事物”？请简要概括。
第一段说“每一天每一夜村庄和庄稼都会互相地牵挂着”，最后一段说“村庄和庄稼永远相互地守望着”。这样写的作用是什么？请结合文本内容简要分析。

阅读下面的文字，回答后面题目。
生物的“能量传递”
植物真是“捕风捉影”的高手。依靠叶绿体的光合作用，它那望空张开的叶片，从风中“捕”到二氧化碳气体，又从太阳光影中“捉”到能量，再配上吸进的水，以“碳水化合物”的形式将“碳”(当然还有氢)固定在自己体内。每个动物吃进这些“碳”后，都是靠吸氧“烧碳”来获取能量，让自己动起来的，这点跟火车烧煤没什么两样。这食物链的传递，就是“碳”燃料一级级的转移。
动物与植物一个“它养”，一个“自养”，如同生物圈中的“阴”、“阳”两大界。“能量传递”将这两界像太极图那样互补成一个完美的“圆”,互相吐纳，周而复始，循环无限。
生物圈又像一套俄罗斯木偶，界—门—纲—目—科—属各种生命层次，层层嵌套，依次包容。然而，“能量传递”却能在其间纵横驰骋，多重交织，内外勾连，上下穿插，使整个生物圈成为一个无限多重联系的整体。这种联系真是奇妙无比，经过多次链接竟能让其首尾相合，越过多层联系竟能让单细胞与巨型生物相互依存，通过小麦的风媒授粉可以让“风马牛”相及。这是一张捣不烂、扯不断、挣不破、搅不乱，极其稳定的生命联系之网。这张网完全是靠着“能量传递”穿针引线联结而成。
“能量传递”充分利用所有生物物种在分子水平上基元相通的特殊便利条件。每种生命体，不论是动物还是植物，也不论是单细胞还是大型生物，构成它们细胞的生命大分子DNA、蛋白质都是由同一套单元分子组成。(即4种核苷酸与20种氨基酸)。食物链中的每一次“吃”，都是拆人家“房”，盖自家“楼”，一次次的“拆”，又一次次的“盖”，作为聚合单体的氨基酸、核苷酸等“分子砖块”全都不磨损、不风化、不旧不废，任凭万次拆搭，永远崭新。在“被吃”与“吃”的链条中，所谓“能量”的传递，实际上就是“生命”的传递，它们是以“身体”作为载体来实现传递的。它永远是一种己死它生的生命传承。
食物链如同一座生命的“金字塔”，植物一食草类动物一食肉类动物……一级级有序程度的升高，又一级级生物总量的减少，在升阶中完成了太阳能量的传薪与积累。值得注意的是，不仅能量阶阶升高时是如此，当生命体死亡解体时，造物主仍旧没有放过这一能量阶阶递减的机会。他以同样的方式再次构成了一条能量逆向传递的生命链条。在原始森林你到处可以看到倒地朽败的树身成了繁殖基地，不仅培育了满树的青苔地衣木耳蘑菇，还养活了无数的蚂蚁蚰蜒蝎子蜈蚣。同样的死生交替，同样的生命基元重复拆装，太阳能在有序程度逐级递减的过程中，再次使用了“能量传递”，延伸扩展了生命的链接，使生物圈闭合成一个完满的生命大循环。
根据文意，下列说法不准确的一项是（）

A．植物依靠叶绿体的光合作用，以“碳水化合物”的形式将“碳”等固定在自己体内，储备能量，所以叫做“自养”；而动物则要靠吃进植物的“碳”，再吸氧“烧炭”获取能量，让自己动起来，所以叫“它养”。

B．食物链中的能量传递，除了来源于太阳能，还要具备生物物种在分子水平上基元相通的特殊便利条件，否则便不能完成。

C．动物和植物两界通过“能量传递”紧密地联系在一起，能量在它们之间互相吐纳、循环，其生命链条包括能量的正向传递和逆向传递。

D．“能量传递”之所以奇妙无比，就是因为能够将风马牛不相及的各种生命层次，形成多重联系、互相依存、极其稳定的生命联系之网。

根据文意，关于划线部分的“‘被吃’和‘吃’”理解不准确的一项是（）

A．“被吃”和“吃”归根到底就是“碳”的一级级转移。

B．一次“被吃者”身体消灭了，“吃者”获得了能量，然后再进入新的一次“被吃”与“吃”。如此无限循环，完成了“生命”的传递。

C．能量的阶阶升高和递减都表现在生物圈“被吃”和“吃”的行为上。

D．太阳能量的传递与积累总是在低等生物与高等生物中一级级有序地进行，延伸扩展了生命的链接。

根据文意，下列关于“能量传递”的说法不准确的一项是（）
A．“能量传递”突破了生物圈“界—门—纲—目—科—属”的生命层次，使生物圈形成了复杂同时又极其稳定的生命联系之网。
B．“能量传递”之所以能够成为现实，是因为其充分利用了生命体细胞的生命大分子DNA、蛋白质都是由4种核苷酸与20种氨基酸的单元分子组成的便利条件。
C．“能量传递”实际上就是大分子DNA、蛋白质重新拆装的过程，这两者在传递过程中并不磨损。
D．“能量传递”也可以在能量阶阶递减的时候产生，这也就意味着生命体死亡解体时，也构成了能量逆向传递的链条。
根据文中信息，为这几段文字另拟写一个形象的标题，并简述理由。
标题：
理由：

阅读下面的散文，回答问题。
冬天的芭蕾
韩静霆
①是绿蒙蒙的春天了，我还是执拗地想着哈尔滨严冬的冰灯。想起来，就仿佛又重新在那儿生活了一回似的，迷失在晶莹剔透的宫殿里了。
②冬天也能燃烧呀，瞧着巧夺天工的冰灯，心不是热得像要化掉吗？在这儿，冰，与那个肃杀的“冷”字绝缘了。冰灯是足以在凄凄厉厉的北风中温存人们心灵的东西。望着活灵活现的冰雕小鹿，怎能怀疑它没有热烘烘的心脏？观赏冰琢的梅花，也分明感受到暖融融的春风的消息。描绘冰灯的美丽，语言显得多么乏力。“雪骨冰姿”似乎是可以入诗的，在这里不过是句大实话。世间又有什么东西能把冰灯比拟呢？水晶啦，白玉啦，全都在它面前黯然失色。谁见过水晶砌成的九级玲珑塔？谁听说过白玉堆出的插云仙女峰？再说画它更是不易讨好。你只能用背景去反衬冰灯，它本身是无色的透明体。可是，当月儿初上，冰灯就是凝固的月光了。白天呢，它又抱住冬天懒洋洋的太阳，闪烁着扑朔迷离的光彩。
③赶到天暖了，冰融了，窄瘦的松花江结束了凝固的冬眠，变丰满了，粼粼的波涛载着桃花瓣儿流向远方了，冰灯又如何呢？它曾经是从松花江来的，它是江水的精魂，可它融化之后，无声地滋润了泥土，再也寻不到它的踪迹。
④遗憾吗？
⑤花树有春华秋实，硕果里藏着开花的回忆；人有青年暮年，白发时也能回顾曾经有过的黄金年华。冰灯却似乎只有青春，它来到世界上就美丽非凡。仿佛它鼓足了劲儿，漂漂亮亮装点一下冬天就情愿化为乌有了似的，半点痕迹也不留。
⑥可是冰灯的姿影，却能在人们的心里找到。
⑦所以我说，冰灯的生命是永恒的。
⑧生命原来也同寓言一样呢，不能用长短衡量价值，重要的是内容。长寿的庸人，活着时已经在别人心里死掉；“生如闪电之耀亮，死如彗星之迅忽”，这样的人却在人们的怀念中获得永生。哦，说到人生，似乎扯远了。那么，朋友，你听过贝多芬的《命运交响曲》之后，并不能留住那乐声呀，但它永久地强化着你的灵魂；你看罢芭蕾舞剧《天鹅湖》，无法阻止帷幕下落，可它依然在陶冶你的情操；你见过月夜悄然迸放的昙花吧？它拼着生命的全部蕴蓄，仅作一次短暂的辉煌表演，可你忘得掉吗？
⑨啊，冰灯，冰灯！它就是一个冬天的芭蕾，一支回旋在脑海里的优美乐曲，一个记忆中永恒的通体透明的生命！
⑩是的，是温润的春天了，可我还是时时想着哈尔滨的冰灯，它给我的昭示是悠远的，假如能让我的生命全都换作青春，而寿命不得不缩减，我愿意。
（选自《花魂》，有改动）
文章第②段表现了冰灯的哪三个特点？请简要概括。

第⑩段画线句在文中有怎样的作用？

第⑧段画线句主要使用了什么手法？请简要分析其表达效果。

文末写道冰灯“给我的昭示是悠远的”，请联系全文谈谈冰灯给了作者怎样的昭示？

阅读下面的文章，完成后面题目。
汪曾祺
凸凹
早就想写一篇汪老的文章，并不因为他是名人，是心里很想很想。
从来未见过汪老，只听人说，他身高不够七尺，是个很不起眼的老头儿，这让我感到很高兴。我总觉得不起眼的人，往往有很强的内在力量，因为人是生物界唯一不靠体力取胜的动物。
我固执地认为，一个真正的作家，文章与他本人应该是一种宿命关系。汪老文章很小，却有大的内力；他本人便不应该驴高马大、张牙舞爪。悄然而柔嫩地生活写作，于他于他的读者都惬意。
我爱读汪曾祺到了这般情形：长官不待见我的时候，读两页汪曾祺，便感到人家待见不待见有屁用；辣妻欺我的时候，读两页汪曾祺，便心地释然，任性由她。在我的办公桌上，内室的枕畔，便均备放一本汪曾祺。汪老的文章是我生命的一部分。概因汪老的文章不浮、不滑，有一种滋润生命的温暖。读汪老文章读得久了，竟幻化出这样一种情景：
在一个古旧的小木屋里，有一只泥抹的小火炉，围炉坐着汪老和我。汪老是一个爱讲故事的老人，我是一个爱听故事的孩童。炉中无声地闪着桔黄色的光，照得爷儿俩的脸也一片桔黄。汪老平静地讲他的故事，故事也无大的波澜。他的故事讲得脉络清晰，里边的人物即便是丑角也有几分妩媚，即便是惊天悲哭也有间隙中的微小。使你感到，他不是在讲别人的故事，而是在叙说自己的生活经历。见我听得很专注，便说：“你看，人活着，是一件多么有意思的事啊！”
见我不吱声，他以为我没听懂，便用绵温的手抚一抚我的头，“不必想它了。”他不强迫我懂，其实，我早已懂了。继续听他讲下去，后来，那个火炉与汪老竟成为一体了。
这一幻境，其实就是读汪老文章的感觉具象。他不强迫你读懂他，他不强迫你接受他，你却被他感染，心甘情愿地接受他。正如那悄然冒着桔黄色火苗的火炉，它不强烈地炽烤你，你却感到了撩到心尖上的温暖。
如果人有颜色的话，汪老便是桔黄色的。
他的故事，有一个总的主题：便是人活着，是一件有意思的事。
汪老很尊重他的读者。汪老是个大器晚成的人，人生境界的深厚，使他不愿展示伤疤，以逞英雄豪气；不愿发小我激情，以臧否纷繁的大千世界。而是取与读者平等的角度，娓娓的跟你谈些什么。使心灵的毛孔张开，需要的便是这种娓娓的气氛；这娓娓的情调，会给心灵以滋润。猛火给人以表皮的刺痛，文火才把温暖滋润进骨髓。汪老大睿智。
汪老很尊重他笔底的人物。他把笔下人物当作自己的友人，而不是一任笔尖拨动的玩偶。他爱他的人物，不忍心糟蹋他们。因为，在朋友眼里，友人只有一些这样那样的短处，却没有大恶丑——
那个行医的王淡人先生（《钓鱼的医生》），痴迷垂钓，爱做傻事，傻到竟把抽大烟的病人接到家里，管吃喝，却不取分文。感于他傻得仗义，汪老在小说的结尾，写了这么一句：你好，王淡人先生！
这是在写小说么？这声你好，非经年老友说不出口啊！
还有在《八千岁》中写宋侉子，宋侉子是个混迹江湖的马贩子，乃俗鄙之人。花钱住在情人家，“朝朝寒食，夜夜元宵”，爱得天昏地暗。情意正酣，钱袋却瘪，宋侉子怎么办呢？汪老写道：
“（宋侉子）就说一声，‘我明天有事，不来了’，跨上踢雪乌骓马，没影儿子。在一起时，恩恩义义；分开时，潇潇洒洒。”
这俗鄙人身上的超然大气，一些正人君子能望其项背么？
所以，汪老文字，虽然平静，却是真性情之作。真性情是一种温暖的东西；深深地滋润到读者的心里去，便是极自然的事。
“人间送小温。”这是汪老说的。这便是汪老文章让人感到温暖的根本。
己心妩媚，则世间妩媚；己心温暖，则世间温暖。
你好，汪曾祺先生！
从文中筛选出两个最能体现汪曾祺为人为文特点且关系紧密的词语，分别填在下列横线处。
答：为人特点：。为文特点：。
作者幻化与汪曾祺围炉而坐的情形时，提到“泥抹的小火炉”，简要分析这一物象使用的效果。
“汪老文章很小，却有大的内力。” 联系全文看，这句话的含义是什么？作者这样说的理由有哪些？
文中提到汪老的两篇小说，其行文目的是什么？

阅读下面的文字，完成后面题目。
你利用花，花也利用你
我们为何给人送花？赠人以花可表达抚慰之情或柔情蜜意，也可用于恭喜庆贺或请求宽恕。我们天生就知道送花有一种强大的心理效应，然而在接受鲜花的心理效应方面还没有进行过多少科学研究，尽管花卉已经形成了一个规模可观的国际产业。
进化心理学的研究表明，花卉能够激发我们积极的情感和其他深层心理变化，在这一点上人类与其他任何物种几乎都不一样；更让人好奇的是，花卉可能利用了它对人类的这种独特影响来不断进化。进化生物学认为，植物往往为了吸引众多不同物种而进化，从而使其不断传播开来。但是这种理论提出，植物——人类共同进化的根据是花儿带来的感情奖赏。
拉特格拉斯大学的一个心理学家和遗传学家小组的研究表明，我们人类就是花卉进行繁衍战略的一部分。他们认为，人类至少5000年来一直在广泛种植花卉，与其他植物相比，它们拥有非常大的进化优势。他们还指出，花卉的形状和香味能够引起强烈的情感反应，这不只是一个简单的巧合。
为了验证其论点，这个研究小组给150位妇女带去不同的礼物，其中包括鲜花、水果和糖果等。结果发现，得到鲜花的妇女比得到其他礼物妇女要兴奋得多。他们通过另外的试验发现，鲜花不仅能够拉近人们之间的距离，能使人露出笑容、开口交谈，而且还能促进认知功能，比如提高记忆力等。有些人得到鲜花后的情感表现甚至完全出乎研究人员的意料。
科学家们提出了各种进化理论来解释鲜花带来的这种非同寻常的心理效应。有一种理论认为，人类对风景和植物的欣赏跟人类原始时期的生存条件有关，当时人类要根据环境线索来寻找食物。由于花儿这种美丽的东西跟食物采集息息相关，人类变得“从感情上”欣赏这种美，所以会喜欢花。在鲜花盛开的地方就意味着将来会结出果实供人食用，这样的地方也可能比较适合人类繁衍生息。然而拉特格拉斯大学的心理学家们认为，鲜花各种不同的感觉因素在共同影响人的情绪，因此鲜花是“超级刺激物”，通过多通道感觉相互作用，直接影响人的情绪，而这些引起感觉注意的因素多数会造成我们的心理状态迅速出现深度变化。
对人类基本没有食用或其他生存价值的开花植物，利用对人的情感作用实现了与人类的共同进化，这跟狗的进化情况很相像。开花植物就相当于作为人类伙伴的动物。所以，下次你给别人送花就知道，你利用花的时候，花也在利用你。
人类喜欢花，应当说最先源于人类的，这是理论持有的观点。
下列理解不符合原文意思的一项是（）

A．包括鲜花在内的植物，往往为了吸引众多不同的物种而进化。

B．无论是鲜花的形状还是鲜花的香味，都能引发人强烈的情感反应。

C．原始人类对花儿的喜爱，与原始人类的生存条件密切相关。

D．对接受鲜花的心理效应问题，心理学界已经做了大量的科学研究。

根据本文提供的信息，下列推断正确的一项是（）

A．进化心理学与进化生物学对开花植物进化的认识是一致的。

B．鲜花不仅能使人露出笑容，而且还能提高记忆力，促进思维功能发展。

C．科学研究证实，鲜花跟食物采集息息相关，所以人类“从感情上”喜欢花。

D．对人类来说，开花植物既没有食用价值，也没有其他基本生存价值。

A．“礼之用，和为贵”, 孔子认为“和”是做人处事的重要标准， “和”即“和谐”。	B．“天时不如地利，地利不如人和”，孟子认为要办成任何事情，和谐与合作最重要。
C．荀子说：“义以分则和，和则一，一则多力，多力则强，强则胜物。”，“和”与 “礼”的本质是一致的。
D．“和”是维持“礼”稳定的重要手段。“和”是一种政治手段，是先秦儒家重要的政治价值观。