阅读下面文章，完成以下题目人与自然的和谐是指人与自然达成和谐-优题课

阅读下面的文字，完成小题。
儒墨两家的根本不同之处，在于两家哲学的方法不同，在于两家的“逻辑”不同。孔子所说的是一种理想的目的，墨子所要的是一个“所以为之若之何”的进行方法。孔子说的是一个“什么”，墨子说的是一个“怎样”，这是一个大分别。儒者说的还是一个“什么”，墨子说的是一个“为什么”。这又是一个大分别。
这两种分别，皆极重要。儒家最爱提出一个极高的理想的标准，作为人生的目的，儒家的议论，总要偏向“动机”一方面。孟子说“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心”，“存心”是行为的动机。儒家只注意行为的动机，不注意行为的效果。只说这事应该如此做，不问为什么应该如此做。墨子的方法，恰与此相反。墨子处处要问一个“为什么”。例如造一所房子，先要问为什么要造房子。知道了“为什么”，方可知道“怎样做”。知道房子的用处是“冬避寒焉，夏避暑焉，室以为男女之别”，方才可以知道怎样布置构造始能避风雨寒暑，始能分别男女内外。人生的一切行为，都是如此。
墨子以为无论何种事物、制度、学说、观念，都有一个“为什么”。知道那事事物物既是为应用的，若不能应用，便失了那事那物的原意了，便应该改良了。例如墨子讲“兼爱”，便说：“用而不可，虽我亦将非之。且焉有善而不可用者。” 这是说能应“用”的便是“善”的，“善”的便是能应“用”的。这便是墨子的“应用主义”。“应用主义”又可叫做“实利主义”。儒家说：“义也者，宜也。”“宜”即是“应该”。凡是应该如此做的，便是“义”。墨家说：“义，利也。” 便进一层说，凡事如此做便可有利的即是“义”的。因为如此做才有利，所以“应该”如此做。“义”所以为“宜”，正因其为“利”。
墨子的应用主义，所以容易被人误会，都因为人把这“利”字“用”字解错了。这“利”并不是“财利”的利，这“用”也不是“财用”的用。墨子的“用”和“利”都只指人生行为而言。无论什么理论、什么学说，须要能改良人生的行为，始可推尚。若不能增进人生的行为，便不值得推尚了。
墨子说，大凡天下人没有不会说几句仁义道德的话的，正如瞎子虽不曾见过白黑，也会说白黑的界说，须是到了实际上应用的时候，才知道口头的界说是没有用的。高谈仁义道德的人，也是如此。单知道几个好听的名词，或几句虚空的界说，算不得真“知识”。真“知识”在于能把这些观念来应用。这就是墨子哲学的根本方法。后来王阳明的“知行合一”说，与此说多相似之点。阳明说：“未有知而不行者。知而不行，只是未知。” 但阳明与墨子有绝不同之处。阳明偏向“良知”一方面，故说：“尔那一点良知，是尔自家的准则。尔意念著处，他是便知是，非便知非。”墨子却不然，他的是非“准则”，不是心内的良知，乃是心外的实用。阳明的“知行合一”说，只是要人实行良知所命令。墨子的“知行合一”说，只是要用所知的能否实行来定所知的真假，用所知的能否应用来定所知的价值。
（有删改）
下列关于墨子的“应用主义”的表述，正确的一项是

A．墨子的“应用主义”又可叫做“实利主义”，也就是以目的为导向，只要能够达到目的就可以了。

B．墨子认为，只是口头上说得好还不行，要能够落实到行动上，言行一致，那才符合“应用主义”的要求。

C．墨子的“应用主义”认为，“义”“利”是针对人生行为而言的。如果说一种行为对改良人生有益，便是有“利”，便是应该做的。

D．墨子的“应用主义”是为了纠正儒家只看动机不问是否可行的哲学方法而提出的，在当时有其现实意义。

下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．儒墨两家的根本不同之处在于前者关注理想的目的，而后者关注达到目的的方法；前者关注是什么，后者关注为什么。

B．墨子哲学的根本方法，就是认为真“知识”在于能把这些观念来应用，这与王阳明的“知行合一”说可谓殊途同归。

C．墨子讲“兼爱”时说“且焉有善而不可用者”，强调能应“用”的便是“善”的，“善”的便是能应“用”的。

D．墨子的“知行合一”说是以所知的能否实行、能否应用来判定所知的价值的，王阳明的“知行合一”说只是要人实行良知所命令。

根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．墨子说“用而不可，虽我亦将非之”，认为只有有用的才是有价值的，这与儒家只问行为的动机而忽略其所产生的效果的思想是大异其趣的。

B．对于人生的一切行为，墨家都要先问“为什么”，再追问“怎样做”，这种明晰的逻辑展开，是墨家思维的一大特色。

C．本文对儒家和墨家哲学方法的不同进行了界说，又介绍了与墨家理论有相似之处的王阳明的观点，但并未作出孰优孰劣的评判。

D．王阳明说：“未有知而不行者。知而不行，只是未知。”这种“知行合一”的态度，正是对墨家思想的继承和发展。

阅读下面的文字，完成小题。(25分)
中国，只有一个陈寅恪
张昌华
①富有诗人气质的陈寅恪，本是于个纯正的学人。他学问广搏、精深，在宗教、史学、语言、人类学、校勘学、文学上的建树颇高，尤以中古史的研究卓尔不群。
②1902年，十三岁的陈寅恪随兄陈衡恪留学日本，后赴美在哈佛学习梵文、巴利文，1921年又赴德国，在柏林大学研究院研究梵文和其他东方古文字学。旨趣在“以求知识为职志”。他留学十多年却没有获得博士学位。1925年，吴宓拟请陈寅恪为国学研究院教授。清华校长曹云祥问梁启超：“他是哪一国的博士？”梁答：“他不是博士，也不是硕士。”曹云祥又问:“他都有些什么著作？”梁答：“也没有什么著作。”曹听罢摇头表示为难。梁启超有点生气地说：“我梁某人也没有博士学位，著作嘛，算是等身了，但总共还不如陈寅恪先生寥寥数百字有价值……”梁启超列举了柏林大学、巴黎大学名教授对陈寅恪的推誉之词。曹云祥同意了。
③1926年，陈寅恪执教于清华国学研究院。他上课喜欢用布包装着相关书籍资料，一进课堂便将布包摊在讲台上。异趣所在是他备有一黄一黑两只布包，凡上佛经文学、禅宗文学必用黄布包，讲授其他课程则用黑的。陈寅恪冬日喜欢穿长袍马褂，因体弱，有时严寒还加上件皮袍。凡引征重要文句或参考书目，他都亲自抄在黑板上。擦黑板本是脏活，学生要代劳，可他一概谢绝。讲课讲到入神处，往往闭目而谈如入禅境，直至下课铃响，也不介意。他倘有新的论文发表，必将单行本分给每个同学研读。他上课从不点名，也不小考。他不欣赏问答式的笔试，倡导学生提问题、有创新，以期对史识有新理解、新发现。
④他是一位“怪人”。国文考试加试还是科举时代的方式——对对子，以此测试学生的读书博寡、语汇丰富与否及音韵学、逻辑学。此举虽招致毁誉参半，但“寓意甚深”，可“测试作者的联想力和美感力”以及“表现文学的天才和造诣，而修辞的程度更可以从这里流露出来”。他既开风气也为师，一面向学生提示可走的新路，一面指导学生如何去做。出于他的声望，北大的学生为不失名师的教侮也来清华园听课。那时陈寅恪不过三十多岁，还是单身汉。虽已被人称为“教授的教授”，但他每周还要花两天时间进城跟人学西夏文和蒙古文。他的勤奋令学生们脸红，也激发了学生们的勤勉精神。
⑤陈寅洛也不乏幽默。研究院导师梁启超、王国维曾是帝师，他便送学生们一副对联：“南海圣人再传弟子，大清皇帝同学少年。”罗家伦出任清华校长时，送陈寅恪一本他编的《科学与玄学》，陈回赠一副对联：“不通家法科学玄学，语无伦次中文西文。”横批是“儒将风流”。罗问作何解，他解释说：“你在北找中官拜少将，不是儒将吗？又讨了个漂亮的太太，正是风流。”这两副时联被传诵一时。
⑥陈寅恪与王国维私交甚笃。1927年，王国维于昆明湖自沉。在向静安先生遗体告别时，研究院的学生们在先，行的是三鞠躬，而陈寅恪行三跪九叩大礼。他送挽联，撰《王观堂先生挽词》，赋诗言哀。次年，他又应研究院众学生之请为王观堂先生撰写碑铭，于碑文中阐发观堂先生“独立之精神，自由之思想”的心曲。
⑦太平洋战争爆发时，陈寅恪一家在香港，食品奇缺，没有吃的。一位日本学者写信给日军军部希望不要为难他。军部行文给香港司令部，司令部派宪兵送去好多袋面粉，陈寅恪与夫人坚拒，不吃嗟来之食，面临行将饿毙，也不为五斗米折腰。
⑧1945年，季羡林留德已经十年，正准备回国，听说陈寅恪在伦敦治疗目疾，便写信向他汇报学习情况。陈寅恪本不了解季的学业，一听说季的指导老师瓦尔德施米特竟是自己的同学，且季的师祖便是自己的导师，他马上复长函鼓励季羡林，并热情把他推荐给胡适，使季羡林一帆风顺地到北大当了教授。后来陈寅恪读了季羡林的论文《浮屠与佛》大加赞赏，推荐给《中央研究院史语所集刊》，使季羡林“一登龙门，身价百倍”。
⑨胡适曾说：“寅恪治史学，当然是今日最渊博、最有识见、最能用材料的人。”傅斯年也说过：陈先生的学问近三百年来一个人而已。”更有人在谈及他的受世之尊之地位时说：“中国，只有一个陈寅恪！”
下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)

A．虽已被人称为“教授的教授”，但陈寅恪每周还要花两天时间进城跟人学西夏文和蒙古文，这充分体现了他在治学上孜孜以求的勤勉精神，并想以此激发学生。

B．陈寅恪在清华国学研究院教学时采用的国文考试加试方式——对对子，以及在王国维去世时行三跪九叩大礼，都说明他的治学与人格受到传统文化精神的影响。

C．梁启超认为自己虽然著作等身，可在治学的境界上依然无法与陈寅恪相提并论，这其实是襄助陈寅恪顺利执教清华的过谦之辞，并非诚心之言。

D．文章灵活地运用语言、肖像、动作、心理等多种描写手法，从不同角度塑造了陈寅恪特立独行的学者形象。

E．作者引用傅斯年“陈先生的学问近三百年来一个人而已”这句话，时学贯中西、博古通今的一代学术大师陈寅恪的至高成就进行了褒扬。
在本文第二段中，作者记述梁启超和曹云样之间的对话，有什么作用？(6分)
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你印象中的陈寅恪是个什么样的人？请结合本文简要概括。(6分)
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你如何理解“中国，只有一个陈寅恪”这句话？它给你什么样的启示？请结合全文，谈谈你的感受。(8分)
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阅读下面的文字，完成小题。(25分)
冬眼
【美】布利安·约瑟夫
布兰克患了一种绝症，他的主治医生建议他在死亡前进入冬眠状态。“十几年后，能治疗你这种病的药物极有可能会研制出来。”医生健议他与其等死，还不如赌一把。布兰克思考了一天一夜后，接受了医生的建议。
非常幸运，在布兰克冬眠后的第13年，能有效治疗他的病症的药物研制出来了。布兰克原来的主治医生解除了布兰克的冬眠状态，并用新研制出来的药物治愈了他的病。
在医生宣布他可以出院后，布兰克要做的第一件事，就是给他在证券交易所工作的朋友顿德斯打电话。他直奔医院的服务台。“请问，我可以打个电话吗？”他问正在值班的工作人员。
“当然可以了，不过你得付电话费。”工作人员答道。
“没问题。我今天就出院了，到时一起算进我的医药费账单。”说完，布兰克按下了顿德斯的电话号码。
电话通了，布兰克激动万分道：“顿德斯，我是布兰克。感谢上帝，你的号玛没变。”
“布兰克！”电话那边尖叫道，“你活过来了！哦，上帝！”
“是的，顿德斯，我活过来了，并且完全康复了。”布兰克说，“不过，现在我们先不聊这事。你快告诉我，我的那几只股票怎么样了？美孚石油，你先说这只。”
“美孚石油……我看看。嗯……美孚石油现在是2860美元每股。”顿德斯答道。
“什么？2860美元每股，顿德斯，你没骗我吧？”布兰克尖叫道。美孚石油的股票当年是65美元每股，他买了1000股啊！
“没错，2860美元每股。”顿德斯答道。
“那么……那么，通用电气呢？快告诉我！”布兰克激动地问道。
“通用电气现在是3180美元每股。”顿德斯答道。
布兰克的手激动得几乎握不住话筒，因为他当初买了2000股通用电气，每股才25美元。“还有……还有，波音公司呢？”他已经激动得语无伦次了。
“波音公司……3660美元每股。”
布兰克几乎要晕倒。他当初以每股38美元买进了波音公司5000股啊！他放下电话，摸着胸口不停地喘气。这一觉醒来，不但治好了病，还赚了两干多万美元，他怎么能不激动呢？
“先生，你没事吧？”服务台的工作人员问。
“没事，没事。谢谢！哦，对了，我这次通话的费用是多少？布兰克抚摸着胸口问道。
工作人员看了看显示器，说道：“1分46秒，200美元。”
“什么？”布兰克尖叫道，“两分钟不是20美分吗？你们这是抢劫吗？”
工作人员盯着布兰克好一会儿，说道:“你是13年前被冬眠的那位布兰克先生吧。你不知道，现在通货膨胀很严重，本地通话已经不是10美分一分钟，而是100美元。现在的物价是13年前的1000倍。”
布兰克失魂落魄地回到病房。一分钟前，他还为自己恢复了健康和突然成为千万富翁而兴奋无比，但现在……“虽然我的股票赚了两千多万，担我现在恐怕连医药费也支付不起。”他自言自语。
过了一会儿，他的主治医生走了进来。“布兰克先生，有一件事情现在必须跟你讲清楚，是关于医药费的问题。13年前，你给医院预交了100万美元，当初已经签打协议，这是维持你冬眠状态的费用。你醒来后，洽疗的费用我们医院一分钱都还没收。你看，我们也想不到通货膨胀会这么厉害，物价几乎是13年前的1000倍……”说到这里，医生止住了。
“医生，你说吧，一共是多少钱？”布兰克有气无力地问道。
医生尴尬地笑了笑，说道：“一共是8000万美元。你知道，这要搁在13年前，也就8万美元。”
布兰克一言不发。医生赶紧又说：“我向你保证，这8000万美元真的只是你冬眠醒来后的治疗费用。你不知道，其实在你冬眠后的第四年，通货膨胀就爆发了，之后物价就直线上升，一直升到现在这个样子。但我们签了合同，所以，冬眠所花的费用尽管随着通货膨胀的加剧而上升，但我们没多收一分钱。我可以以一个医生的医德向你保证。说实话，医院根本没赚你的钱，有可能还亏了呢！”
布兰克盯着医生，说：“你能把我再冬眠起来吗？等物价回落到13年前时。再把我救活？”
下列对这篇小说有关内容的分析和概括，不正确的两项是(5分)

A．这篇小说以近于荒诞的手法来叙述故事，小说的内容虽然简单，但情节极富有戏剧性。语言极富表现力。

B．当顿德斯在电话中听到了布兰克的声音，忍不住在电话那边发出尖叫，这一细节生动地表现了他对布兰克在冬眠后被救活过来的惊异心理。

C．小说主要通过人物对话来推动情节的发展，布兰克股票的收益情况、13年后通货膨胀的情况等情节，都是借助人物对话来推动的。

D．文章结尾写布兰克请求医生把他再冬眠起来，是因为他再也无力支付高昂的医药费，只有等待自己的股票升值足够支付医药费后重新解除冬眠。

E．布兰克这一形象是作者尽力鞭挞的，因为他是个爱钱如命的人，为了钱丝毫不关心家人，醒来后就急着打听股票收益。
概括布兰克被解除冬眠状态绝症治愈后的心理变化过程。(6分)
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布兰克这一人物形象有何特点？试联系情节简要分析。(6分)
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小说的结尾写布兰克盯着医生说“你能把我再冬眠起来吗？”你觉得这份情节真实可信吗？为什么？(8分)
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阅读下面的文字，完成后面问题。(每小题3分，共9分)
“微电影”大有可为
娄雪
微电影是指专门在各种新媒体平台上播放的、适合在移动状态和短时休闲状态下观看的、有完整策划和系统制作体系支持的具有完整故事情节的“微时”放映、“微周期制作”和“微规模投资”的视频短片。其内容触合了幽默搞怪、时尚潮流、公益教育、商业定制等元素，可以单独成篇，也可系列成剧。
微电影兴起于草根。各种参差不齐的“小短片”，来自于各种相机、DV、手机。后来，类似“天堂鸟影像”这样的专业机构，使微电影从个人自拍的随性表达，渐渐上升到电影的层次。
近两年，我国各种类型的微电影呈“井喷式”增长。从电影类型来看，在草根网民的原创作品层出不穷的同时，专亚团队为一些品牌量身打造的商业微电影也开始盛行;从制作规模来看，越来越多的专业团队挤身微电影的制作，甚至一些知名导演也加入了微电影的制作行列。微电影的制作形成了一定的规模，其品质、格调也得以提升，实现了华丽转身。微电影的影响力也在日渐增强，由其催生的短片大赛、微电影大赛、微电影节等活动雨后春笋般涌现。
一些微电影在实现艺术追求的同时，也主动担负起对社会的责任。以“7．21”大雨为背景创作的系列微电影《大雨》的主要人物都是现实生活中的普通人，面对大雨造成的各种困境，他们团结互助、共抗灾难，共同演绎了充满温情与关怀、责任与坚守的感人故事。影片融入纪实的风格，片尾对人物原型的采访，使得“微”中有内涵，”微”中有新意。在传递社会正能量的公益微电影中，《天堂忘记了》镌刻下自闭症少年的心灵界碑汉；《交易》中的小女孩儿主动找到人贩子，一句“叔叔，你把我卖了吧!我还差1800块钱给妈妈治病”，让观众为之动容;《亲爱的小孩》喊出“温暖2012”，呼吁对于弱势儿童群体的关注一刻都不该停止……这些微电影关注社会事件，从帮扶贫弱、关爱孤儿到保护环境、热爱自然等多个方面，予以理性思考和人文关怀，以艺术的办量担当起社会责任，发出正义之声，温暖人心。
微电影的播放渠道正日趋多元化。微电影不仅通过网络、移动电话等新媒体呈现，传统的电视播放平台也为它大开“绿灯”。微电影传播平台的增加，微电影制作团队的日渐专业化都让微电影从“非主流”向主流过渡。未来，微电影还可能打包进入主流院线，进入电影发行体系，以更加成熟的姿态面向观众。
（《光明日报》，2012年12月3日，有增删）
下列关于“微电影”的说法不准确的一项是( )．

A．微电影对观看时间和空间的要求较传统电影要低，移动状态和短时间休闲状态下都可以观看。

B．放映时间短、制作周期短、投资规模小是微电影的显著特征，但它的内容丰富，可单独成片，也可系列成剧。

C．最早的微电影是普通百姓用手机、相机、DV等拍摄的短片，它们仅仅是一些个人的随性表达。

D．近两年微电影发展迅猛，影响力日渐增强，催生了许多公益活动，带动了多个产业的发展。

不能说明微电影担负起社会责任的一项是( )．

A．《大雨》融入纪实风格，在短小篇幅中展现了深刻的内涵，创作上有新意。

B．《天堂忘记了》展现了自闭症少年的心灵世界，启示人们应该关爱少年自闭症患者。

C．《交易》中的小女孩儿主动找到人贩子，要求把自己卖掉换钱给妈妈治病，让观众为之动容。

D．《亲爱的小孩》喊出“温暖2012”，呼吁社会要持续关注弱势儿童群体。

下列理解和分析符合原文内容的一项是( )

A．微电影只能在各种新媒体平台上播放，一般有完整策划和系统制作体系支持。

B．专业团队加入微电影的制作，不仅大大地增加了微电影的数量，也极大地提高了其质量。

C．微电影篇幅小的特点有助于其实现主题的立意深远和对现实问题进行深刻思考。

D．微电影正从“非主流”向主流过渡，不久会打包进入主流院线，进入电影发行体系。

阅读下面的文字，完成小题。
乞丐与富翁的拥抱
【美国】斯坦利·巴比恩
很多年以前，在洛杉矶东部的劳工阶层生活区里居住着一位大富翁。
通常，只要他的门铃一响，就总会有人站在门外向他寻求帮助：有时，是他的某个陷入困境的邻居，他会冲他们微微一笑，然后热情地拥抱他们，并拿出很多钱塞在他们的手上；有时，是某个慈善机构为饱受饥寒折磨的儿童向他募捐，他也是会向慈善机构的工作人员微笑一下，并且热情地拥抱了他们，然后开出一张大额的支票……
一天，一个不幸的乞丐幸运地遇见了这位善良的大富翁，而且久闻他的鼎鼎大名。“真是太好了！”乞丐自言自语地说，“他那么有钱，又乐善好施，他一定能够帮助我的！”虽然他这么想着，但是内心中却突然涌起一种羞耻的感觉，他立刻被这种感觉击垮了，连忙藏起了他的面孔。
大富翁觉得好奇，俯下身子，用手轻轻地摸了摸他那肮脏不堪的脸。顿时，乞丐仿佛触电似的，身子连忙向后退缩。一丝黯然的神色从富翁的眼里掠过，但是，他仍旧挤出一丝不易察觉的微笑。他缓缓地站起来离开了。
乞丐睁开双眼，坐了起来，突然之间，他的眼前一亮——一张崭新的百元大钞正静静地躺在他的脚下。他大喜过望，第一个念头就是要好好地大吃大喝一通。但是，就在迈进便利店的一瞬间，他猛地想起了富翁对他充满怜悯的抚摸。他的心灵受到了强烈的震撼。他决定从此以后要彻底改变自己的生活。
于是，他收住了即将跨进店铺的脚步，向一位老妇人讨得了两枚十分的硬币，来到了最近的公用电话亭。他要打电话给经纪人，咨询如何使用这100美元。经纪人不厌其烦地给他做了详细、全面的介绍。最后，他果断地说：“我只有100美元，就把它全部投到那个总裁看上去让人讨厌的公司里去吧，哦，就是那个叫微软的公司。”
从这以后，这个乞丐的生活也随着股市的巨变而发生了根本的变化。
很多年过去了，那位慷慨、仁慈的富翁仍旧一如既往地生活着——或者晚上吹着时髦的曲调，出门散散步，或者热情地接待每一位来访的客人。
一天，他的门铃又响了起来。他打开门，只见门外站着一位穿着漂亮的三件套西服的先生。
“我能为您做些什么吗？”他像往常一样和蔼地问道，对于帮助别人他早已经习以为常了。
“噢，不，先生，我不需要您为我做任何事，”客人连忙申辩道，“因为，您已经为我做过了！”
“哦？做过了？那我究竟为您做过些什么呢？”他感到莫名其妙，一头雾水。“您给了我第二次生命，”来客神情严肃，郑重地说。看着富翁更加惊异的表情，他继续说道：“我曾经是个乞丐，多年前您慷慨赠予了我100美元，我把它用来投资，从而使我的生活彻底地脱离了贫困。我不再生活在最底层了，而且，在大街上，在人群中我也可以昂首挺胸了。是您使我有了今天，因此，我要感谢您！”
富翁回忆起了往事，他说：“哦，不，先生，您不需要感谢我。那100美元是我给您的，并不是您向我要的。对于任何一个处于您当时那种境况的人，我都会给予帮助的。”
“先生，您听我说，不论是什么原因，我都要感谢您！”来客坚持道。
“可是，我有很多钱，”富翁答道，“我还有很多礼物可以帮助别人，我不需要您的任何回报。”
“是这样的，先生，”客人点点头说，“说实在的，我也没有任何可以用于回报给您的东西——因为不论我拥有什么，其实也都是您给予我的，只是给予的方式不同而已。今天，我来到您这儿，真的是要真诚地感谢您！”说完，他伸出双臂，紧紧地拥抱住了富翁。
富翁激动地睁大了眼睛，注视着他的客人——那个老乞丐。多年以来，他一直都是用这个友好的动作向那些前来寻求帮助的人示意的。但是，今天，却还是第一次有人以这种方式来回报他！
顿时，和来客一样，他的眼眶里也盈满了泪水，他们就这样紧紧地拥抱着……老乞丐感受到满足的喜悦，可是，在富翁的心底里，却抽出一丝极细的失落来……
（选自《微型小说选刊》，有改动）
下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）

A．这篇小说通过描写富翁多年来向需要帮助的邻居和慈善机构的施舍捐助的行为，表现了富翁的慷慨、仁慈、善良的人性。

B．一个流落街头的乞丐，仅仅凭借区区100美元的资本，就获得了成功。这一情节的安排缺少必要的铺垫，显得不合理。

C．大富翁在好奇心驱使下，俯下身子，用手轻轻地抚摸乞丐那肮脏不堪的脸，这让乞丐内心中突然涌起一种羞耻的感觉。

D．作者调动各种手法刻画人物形象，其中心理描写、动作描写、细节描写、环境描写等手法的运用，给人以深刻印象。

E．小说的人物关系简单，情节发展也起伏不大。结尾对富翁与乞丐拥抱情景的描写意蕴丰富，使小说的主题得到拓展和深化。
小说中的乞丐这一形象有什么特点？请简要分析。
作者用了哪些手法来塑造富翁这一人物形象？请简要分析。
小说的结尾，富翁为什么会有一丝失落？请结合全文，谈谈你的观点和理由。