阅读下文，回答问题。
二月三日,丕白:
岁月易得，别来行复四年。三年不见，《东山》犹叹其远，况乃过之，思何可支！虽书疏往返，未足解其劳结。……
观古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立。而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子者矣。着《中论》二十余篇，成一家之言，辞义典雅，足传于后，此子为不朽矣。德琏常斐然有述作之意，其才学足以着书，美志不遂，良可痛惜。间者历览诸子之文，对之擦泪，既痛逝者，行自念也。孔璋章表殊建，微为繁富。公干有逸气，但未遒耳，其五言诗之善者，妙绝时人。元瑜书记翩翩，致足乐也。仲宣独自善于词赋，惜其体弱，不足起其文，至于所善，古人无以远过。昔伯牙绝弦于钟期，仲尼覆醢于子路，痛知音之难遇，伤门人之莫逮。诸子但为未及古人，自一时之隽也，今之存者，已不逮矣。后生可畏，来者难诬，然恐吾与足下不及见也。
年行已长大，所怀万端，时有所虑，至通夜不瞑，志意何时复类昔日？已成老翁，但未白头耳。光武言：“年三十余，在兵中十岁，所更非一。”吾德不及之，年与之齐矣。以犬羊之质，服虎豹之文，无众星之明，假日月之光，动见瞻观，何时易乎？恐永不复得为昔日游也。少壮真当努力，年一过往，何可攀援，古人思秉烛夜游，良有以也。
顷何以自娱？颇复有所述造不？东望于邑，裁书叙心。 ——曹丕《与吴质书》
注释：①建安七子：“建安”是东汉末年汉献帝年号，“七子”是指这一时期的作家孔融、陈琳、王粲、徐斡、阮瑀、应玚和刘桢七人。孔融：字文举。“七子”中年辈最高。政治上是曹操的反对派，后被操所杀。他的散文虽然骈俪成分极重，却能以气运词，反映了建安时期文学的新变化。陈琳：字孔璋。初从袁绍，后归曹操，为司空军谋祭酒，管记室。王粲：字仲宣。“七子”中，他的成就最高。阮瑀：字元瑜。徐斡：字伟长。刘桢，字公斡。应玚：字德琏。②伯牙绝弦于钟期：《列子·汤问》中载：“伯牙善鼓琴，钟期善听之。”二人于是成为“知音”。后因钟期过逝，伯牙摔琴以表哀痛。以此比喻千古知音难觅。
1、下列句子中加点的词语的解释，不正确的一句是( )
A、类不护细行 类：大都
B、美志不遂，良可痛惜 遂：完成，实现。
C、良有以也 良：良好
D、后生可畏，来者难诬， 诬：轻视
2、下列各组句子加点词的意义和用法相同的一组是( )
A、德琏常斐然有述作之意/然无恐与足下不及见也。
B、其才学足以着书/则请立太子为王,以绝秦望
C、公斡有逸气，但未遒耳/已成老翁，但未白头耳
D、辞义典雅，足传于后/吾不能举全吴之地受制于人。
3、下面四个句子与例句“妙绝时人”句式相同的一句是( )
A、宫中尚促织之戏，岁征民间
B、固内惑于郑袖，外欺于张仪
C、吾妻之美我者，私我也
D、古之人不余欺也
4、下列对原文的叙述与分析，不准确的一项是( )
A、这两段文字第一段评价建安七子中部分人的人品、文章、著作，精当准确，要言不繁；第二段抒发自己的感慨，情真意切，精警动人。
B、作者对建安七子的评价，对伟长评价最高。其为人恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子者矣，其为文，成一家之言，词义典雅，足传于后世。
C、文中引用伯牙绝弦于钟期，表达了失去朋友的悲痛感情；引用光武的话，感叹自己虚度年华、无所作为，表达了努力向前的心志。
D、文中作者对王粲的评价，惋惜多于称颂。他善于辞赋，但又体弱，不足起其文；所擅长的辞赋有古人在前，他无法超越。
5．翻译
①观古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立。
②后生可畏，来者难诬，然恐吾与足下不及见也。
③动见瞻观，何时易乎？
阅读《论语》中下列三则语录，然后回答问题。
(1)颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”12·1
(2)子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复见周公！”（7.5）
(3)子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”13·3“甚矣吾衰也！久矣吾不复见周公！”这两个倒装句表达了孔子怎样的心情？
答：孔子评价子路“野哉，由也！”，理由是什么？请结合以上摘录的语录分条简要阐述。
答：
阅读下面的文言文，完成下列小题。
三梦记白行简
人之梦，异于常者有之：或彼梦有所往而此遇之者，或此有所为而彼梦之者，或两相通梦者。
天后时，刘幽求为朝邑丞。常奉使，夜归。未及家十余里，适有佛堂院，路出其侧。闻寺中歌笑欢洽，寺垣短缺，尽得睹其中。刘俯身窥之，见十数人，儿女杂坐，罗列盘馔，环绕之而共食。见其妻在坐中语笑，刘初愕然，不测其故。久之，且思其不当至此，复不能舍之，又熟视容止言笑无异。将就察之，寺门闭，不得入。刘掷瓦击之，中其罍洗，破迸走散，因忽不见。刘逾垣直入，与从者同视，殿庑皆无人，寺扃如故。刘讶益甚，遂驰归。比至其家，妻方寝。闻刘至，乃叙寒暄讫。妻笑曰：“向梦中与数十人游一寺，皆不相识，会食于殿庭。有人自外以瓦砾投之，杯盘狼藉，因而遂觉。”刘亦具陈其见。盖所谓彼梦有所往而此遇之也。
元和四年，河南元微之为监察御史，奉使剑外。去逾旬，予与仲兄乐天、陇西李杓直同游曲江。诣慈恩佛舍，遍历僧院，淹留移时。日已晚，同诣杓直修行里（注①）第，命酒对酬，甚欢畅。兄停杯久之，曰：“微之当达梁矣。”命题一篇于屋壁。其词曰：
春来无计破春愁，醉折花枝作酒筹。
忽忆故人天际去，计程今日到梁州。
实二十一日也。十许日，会梁州使适至，获微之书一函，后寄《纪梦诗》一篇，其词曰：
梦君兄弟曲江头，也入慈恩院里游。
属吏唤人排马去，觉来身在古梁州。
日月与游寺题诗日月率同，盖所谓此有所为而彼梦之者矣。
贞元中扶风窦质与京兆韦旬同自毫入秦，宿潼关逆旅。窦梦至华岳祠，见一女巫，黑而长。青裙素襦，迎路拜揖，请为之祝神。窦不获已，遂听之。问其姓，自称赵氏。及觉，具告于韦。明日，至祠下，有巫迎客，容质妆服，皆所梦也。顾谓韦曰：“梦有征也。”乃命从者视囊中，得钱二镮与之。巫抚掌大笑，谓同辈曰：“如所梦矣！”韦惊问之，对曰：“昨梦二人从东来，一髯而短者祝醑（注②），获钱二镮焉。及旦，乃遍述于同辈。今则验矣。”窦因问巫之姓氏。同辈曰：“赵氏。”自始及末，若合符契。盖所谓两相通梦者矣。
行简曰：《春秋》及子史言梦者多，然未有载此三梦者也。世人之梦亦众矣，亦未有此三梦。岂偶然也，抑亦必前定也？予不能知。今备记其事，以存录焉。
注解①修行里：里坊名。②祝醑：祭祀、祷告神灵。醑，酒。对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）
| A．同诣杓直修行里第封建社会官僚贵族的大宅子 | B．常奉使经常 |
| C．觉来身在古梁州睡醒 | D．梦有征征兆 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
下列对原文有关内容的理解，正确的一项是（）
| A．这篇传奇叙述了三个彼此相关联的梦境，这三个梦都取材于生活细事，主题的基本取向是生活情趣而非思想、人生等重大主题。 |
| B．作品独特之处在于虚与实结合、夸张与想象结合。作者把梦幻世界和现实世界交融在一起，运用夸张和想象，使得故事既扑朔迷离，又如在眼前。 |
| C．作者的叙述很高明，笔墨在叙述中有避有让、相互补充。例如窦质梦中看到巫者的装束及言行，但窦质本人的容貌及言行却被置于巫者的梦验及对梦境的追述中。 |
| D．文中引用的两首诗是出自作者的长兄白居易与朋友元稹彼此往来的书信。白居易猜到元稹抵达梁州，元稹梦见白居易游历佛院。 |
把文中画线的句子翻译为现代汉语。
（1）或彼梦有所往而此遇之者，或此有所为而彼梦之者，或两相通梦者。
（2）岂偶然也，抑亦必前定也？予不能知。 用“/”给下列一段话断句。
司 马 牛 忧 曰 人 皆 有 兄 弟 我 独 亡 子 夏 曰 商 闻之 矣 死 生 有 命 富 贵 在 天 君 子 敬 而 无 失 与人 恭 而 有 礼 四 海 之 内 皆 兄 弟 也 君 子 何 患 乎 无 兄 弟 也
文言阅读，完成下列各题。
贾生名谊，雒阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。
是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能，不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛﹑灌﹑东阳侯﹑冯敬之属尽害之，乃短贾生曰雒阳之人年少初学专欲擅权纷乱诸事于是天子后亦疏之不用其议。乃以贾生为长沙王太傅。
后岁余，贾生征见。孝文帝方受厘，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。
文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。
居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。贾生之死时年三十三矣。（节选自《史记屈原贾生列传》）对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）
| A．以能诵诗属书闻于郡中属：连接 |
| B．召置门下，甚幸爱幸：宠爱 |
| C．贾生尽为之对对：回答 |
| D．乃悉草具其事仪法具：详细 |
下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（）
1乃征为廷尉 1贾生因具道所以然之状
A B
2乃使其从者衣褐 2侯生因谓公子曰
1文帝召以为博士 1乃以贾生为长沙王太傅
C D
2为楚怀王左徒 2不敢以其富贵骄士下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
| A．河南郡郡守吴廷尉很赏识贾谊的才学，于是就把他招到自己的门下，后来又推荐贾谊到朝中做官。 |
| B．贾谊刚到朝中为官的时候，就显示出了非凡的才能，这时大家都觉得不如贾谊，文帝也很喜欢他。 |
| C．作了太中大夫的贾谊，主张变更朝廷的法度，并且出台了由文帝起草的变法律令。 |
| D．贾谊被征召到京城后，作了梁怀王的老师，又屡次上书，主张限制诸侯的势力，终未被文帝采纳。 |
用斜线给下面这个句子划上句读。
乃 短 贾 生 曰 雒 阳 之 人 年 少 初 学 专 欲 擅 权 纷 乱 诸 事 于 是 天 子 后 亦 疏 之 不 用 其 议。文言翻译：（10分，每小题5分）
（1）贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以谪去，意不自得。
（2）居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。
阅读下文。完成下列各题。
书韩魏公黄州诗后苏轼
①黄州山水清远，土风厚善。其民寡求而不争，其士静而文，朴而不陋。虽阊巷小民，知尊爱贤者，曰："吾州虽远小，然王元之、韩魏公，尝辱居焉。"以夸于四方之人。元之自黄迁蕲州，没于蕲，然世之称元之者，必曰黄州，而黄人亦曰"吾元之也"。魏公去黄四十余年，而思之不忘，至以为诗。
②夫贤人君子，天之所以遗斯民，天下之所共有，而黄人独私以为宠，岂其尊德乐道，独异于他邦也欤？抑二公与此州之人，有宿昔之契?不可知也。元之为郡守，有德于民，民怀之不忘也固宜。魏公以家艰，从其兄居耳，民何自知之? 《诗》云："有斐君子，如金如锡，如圭如璧。"金锡圭璧之所在，瓦石草木被其光泽矣，何必施于用？
③奉议郎孙贲公素，黄人也，而客于公。公知之深，盖所谓教授书记者也。而轼亦公之门人，谪居于黄五年，治东坡，筑雪堂，盖将老焉，则亦黄人也。于是相与摹公之诗而刻之石，以为黄人无穷之思。而吾二人者，亦庶几托此以不忘乎?
| 1． |
第①段"吾元之也"与下文照应的句子是，其中"吾"表达的情感是 |
| 2． |
第②段写韩魏公为什么还要写王元之? |
| 3． |
对第②段画线句理解最恰当的一项是（）
|
| 4． |
第①、③段画线句中的两种"思"有何内在联系? |
阅读下文，完成第1～5题。
借书
"借书一瓻①，还书一瓻"， 后讹为"痴"，殊失忠厚气象。书非天降地出，必因人得之，得而秘之，自示不广，人亦岂肯以未见者相假。杜暹家书，末自题云："清俸买来手自校，子孙读之知圣道，鬻及借人为不孝。"鬻为不孝，可也；借为不孝，过也。然余手抄书，前后遗失亦多，未免往来于怀。因读唐子西《失茶具说》，释然不复芥蒂。其说曰："吾家失茶具，戒妇勿求。妇曰：'何也？'吾应之曰：'彼窃者，必其所好也。心之所好，则思得之，惧吾靳之不予也而窃之，则斯人也，得其所好矣。得其所好则宝之，惧其泄而秘之，惧其坏而安置之，则是物也，得其所托矣。人得其所好，物得其所托，复何言哉!'妇曰'嘻，是恶得不贫!"余亦云。
藏书
聚而必散，物理之常。父兄藏书，惟恐子弟不读；读无所成，犹胜腐烂箧笥，旋致蠹书之变。陈亚少卿藏书千卷 、名画一千余轴，晚年复得华亭双鹤，及怪石异花，作诗戒其后，曰："满室图书杂典坟，华亭仙客岱云根②。他年若不和花卖，便是吾家好子孙。"亚死，悉归他人。
注：①瓻（chi）：盛酒的器具。古人向人借书，以瓻盛酒为酬。②云根：深山高远云起之处。
| 1． |
写出下列加点词在句中的意思。 （1）自示不广 （2）是恶得不贫 （3）聚而必散，物理之常 （4）亚死，悉归他人 |
| 2． |
下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是（）
|
| 3． |
用现代汉语解释下列句子。 |
| 4． |
作者引用《失茶具说》的作用是 |
| 5． |
"借书""藏书"两则短文蕴含的共同道理是 |