在促进思想解放方面，宗教改革比文艺复兴又有了重大进步，主要表现在它将思想解放扩展到
A 人民群众 B 上流社会 C 骑士阶层 D 知识阶层
明朝初年，朱棣发动“靖难之役”夺取王位即为明成祖，欲请方孝孺为其草拟即位诏书，成祖曰：“先生毋自苦，予欲法周公辅成王耳。”孝孺曰：“成王安在？”成祖曰：“彼自焚死。”孝孺曰：“何不立成王之子？”成祖曰：“此朕家事”。相传方孝孺后被诛十族。明成祖的话揭示了中国古代哪一重要的制度（）
| A．世袭制 | B．宗法制 | C．君主专制制度 | D．家天下的制度 |
《诗经·公刘》曰：“食之饮之，君之宗之。”这与下列哪个制度的思想是相一致的（）
| A．分封制 | B．宗法制 | C．郡国并行制 | D．中央集权制 |
由西周的宗法制和分封制可以得出的正确判断是当时（）
| A．国家管理制度非常落后 |
| B．宗法制与分封制相互矛盾 |
| C．统治者利用血缘关系管理国家 |
| D．国家政权由严密趋向松散 |
课堂上老师向同学们展示了《西周宗法制度示意表》，要求同学们依据表中信息去做些推论。有四位同学做出了如下四种推论，其中有违史实的是（）
| A．宗法制度下统治阶级内部政治等级尊卑有序 |
| B．用嫡长子继承制解决统治者的权力继承问题 |
| C．西周宗法制下女性不享有各阶层的继承权 |
| D．受封者在各自受封区域内享有土地所有权 |
《中国太百科全书》中写道：“中国古代社会中凭借血缘关系对族人进行管辖和处置的制度……与中国古代社会中的宗族组织相配合，是统治阶级维护政治和社会秩序的重要手段。”这说明宗法制（）
| A．有效维系了西周统治秩序的稳定 | B．按照宗族组织原则组建地方政权 |
| C．体现了血缘关系同政治关系的结合 | D．实现了国家政治权力的高度集中 |