阅读下面的文章，完成文后各题
四所高校调查报告
当代大学生不能承受之重
对于那些新升入大学的学生来说，大学生活给了他们无限的美好遐想。但是，真实的大学校园，可能并不是他们想象中的幸福乐园，这里的生活一样紧张忙碌，还有来自各个方面的压力，这些压力可能会成为部分大学生一生不能承受之重。
人们对大学生活美好的设想未能让人们对大学生所承受的压力引起足够的重视，这又进一步导致了大学生心理疾病频发，有时还会酿成严重后果。今年6月，北京交通大学一名学生坠楼身亡，此前不久．人民大学一名博士生也选择了同样方式结束了自己的生命。今年年初，华南农业大学曾在十天内发生四起学生自杀事件。仅去年一年，北京高校就有超过15名大学生自杀身亡，这说明目前大学生心理问题已十分突出。大学生由于压力而产生的心理问题也不仅仅表现为自杀这一种形式，抑郁、自闭、强迫以及暴力倾向时有发生，震惊全国的“马加爵事件”就是一个典型案例。
为了探求大学生所面临压力的成因，帮助大学生健康、顺利地完成大学学业，渤海大学商学院学生于今年初对这一问题展开了一次问卷调查。
调查结果显示，大学生压力主要来源于四个方面：就业、学习、经济和人际关系，这四方面压力占大学生目前所面临压力的88．6％。在学习方面，有83．9％的学生感到日常学习有压力，另有80．5％的学生感到考试前有压力。感觉日常学习比较紧张的学生一般学习成绩比辕优异，而成绩较差的学生则认为日常学习很轻松。在面对考试的态度上，学习成绩中等的学生考前都比较紧张，成绩较好的学生感觉一般．成绩较差的学生考前感觉很轻松。因此，作为家长，如果子女反映大学生活比较轻松的话，那就该留心一下他的学习成绩了。
在就业方面，有84．3％的学生会经常考虑毕业后的去向问题．而有36．6％的学生希望毕业后的月薪达到3000元以上，这反映出大学生普遍关注就业问题．但有相当一部分学生对自己的职业定位不准确．这可能会成为他们潜在的心理压力。在期望的月薪标准上．男女学生表现出明显差异，女生期望的月薪标准普遍低于男生，这反映出女生在就业问题上可能面临比男生更大的压力。另外，有61％的学生认为父母对自己未来的期望会对自己产生压力：来自于农村家庭的学生，认为父母的期望对他们既有压力又有动力：父母是事业单位职员，他们的期望对学生来说主要是动力；父母是企业高管的学生对父母的期望没感觉。因此，家长如何将自己对子女的期望转化为子女前进的动力，这是一个非常值得思考的问题。
在人际关系方面，有84．4%的学生认为能够很好地与周围同学相处，有84．2％的学生认为自己有两个以上知心朋友，这反映出独生子女大多数有较好的人际交往能力。但在与异性交往时,会有57．6％的学生存在不同原因的压力。学习成绩状况也会影响学生的人际关系，成绩差的学生,与同学关系相对紧张，几乎没有知心朋友；成绩较差的学生,与同学关系一般，知心朋友少于两个；成绩较好的学生，与同学关系融洽，知心朋友较多．因此家长除了要关注学生的成绩以外．还应该关注一下他们的人际关系情况。另外，调查表明：过度自信也会给学生的人际交往造成障碍。
在经济方面，有经济压力的学生在一些方面会表现出明显差异。例如：有经济压力的学生，成绩普遍好于其他组；考前感受普遍好于其他组：感受父母期望的压力普遍高于其他组水平，而在就业、人际关系等方面与其他组无明显差别。另外，尽管家庭经济条件各不相同，但仍有92.2%的学生能够正确认识身边同学的高消费行为。因此，如何掌控学生的经济状况也值得家长们深思。
当学生面临压力时，一般都会主动寻求解压办法，但在面临不同压力时，解压的方法也不尽相同，而且男女生的解压方法也不同。
有学习压力时，男学生多选择运动和娱乐、女学生多选择倾诉和购物来排解压力，如果需要求助时，多数男女学生都会选择求助朋友和家人。
有就业压力时，男学生多选择运动和娱乐，女学生多选择倾诉扣娱乐。其中在“发脾气”和“嫡哭”两个选项上，只有女学生选，说明在就业问题上女生会感到更多的无奈。如果需要寻求帮助，男学生多会选择求助异性朋友和不求人，女学生多会选择家人和同性朋友。
有人际关系压力时，男学生多选择购物和娱乐，女学生多选择倾诉和运动。男学生在人际关系压力过大时也会选择哭泣来解压。如果需要寻求帮助，男学生多会选择求助异性朋友和家人。女学生多会选择同性朋友和不求人。
有经济压力时，男女学生排解方式无显著差别，多会选择娱乐、运动和埋藏心底等方式。如果需要寻求帮助，男学生多会选择求助同性髓友和不求人，女学生多会选择同性朋友。
对于学习成绩较差的学生，学校老师和家长应该多给予些帮助和关爱，少一些说教和斥责。而且学校方面还应该及时调整课程设置、教材以及提高，教师授课水平、因为有部分学生正是基于以上原因才对学习失去了兴趣。
学校和家长还应该提前对学生进行就业指导或职业生涯规划，使学生能够准确定位自己。针对现在男女就业机会不平等的现状，学校与家庭应给予更具针对性的就业指导和教育，使得学生在就业问题上少走些弯路、少遇些挫折。
对于有经济压力的学生，社会应该多给予些切实的帮助．少一些作秀的支持，因为经济压力已经使他们面临比其他学生更多的压力，而那些看似堂皇的资助．可能会进一步增加他们的精神负担。
老师和家长更应该重新审视与学生沟通交流的方式和方法，简单的说教并不会切实拉近彼此心理上的距离．这也是为什么大学生很少向老师和家长寻求帮助的原因。
大学生的心理健康关系着家庭的幸福、社会的稳定和国家的未来。少年智则国智，少年强则国强!愿家乡的学子们都能健康成长！
(选自《锦州晚报》，有删改)根据调查结果，家长和老师应如何及时了解学生在校期间真实的心理状态?(4分)
调查报告运用材料说明观点，或用典型事例，或用对比方法，或用精确数字。请就本文的特点，选择一种方法加以分析。(6分)
作为一名中学生，你在人际关系方面有哪些压力？你又是如何解压的?(5分)
阅读下面的文字，完成1-3题
警惕文化全球多元主义
①随着经济全球化，文化也进入全球化境域。在前一种全球化中，中国自强不息，很多时候是获益的。但面对文化的全球化，却是我们要警觉的。因为欧美的强势文化，会遮蔽我们民族很多优秀的东西。在这种背景下，简单地强调我们民族的东西，提倡多元主义，是远远不够的。因为，在这个文化的全球境域中，情况已经十分复杂，你中有我，我中有你。更重要的是现在已经出现了一种全球多元主义。
②这种多元主义就是要把各个民族的文化作为一个文化符号，来当成一种全球资本扩张的工具。我打个比方，全世界的任何一个品牌，要进入中国市场的时候，他一定会把中国的文化符号高举在前面的。比方说麦当劳、肯德基等，这是跟中国饮食传统毫不相干的美国快餐。但是它们现在炸油条，卖稀饭。麦当劳前任总裁说，我们就是要把各个地方的本土文化，结合在我们产品里头，成为一种多地方主义。这种麦当劳的多地方主义，就是要“吃”掉全世界。更糟糕的是,我们的孩子如果习惯了这种口味，将来吃油条，他会到美国快餐店去吃油条，甚至认为那才是正宗的中国油条味道。
③再好比电影《功夫熊猫》。这个功夫熊猫身上中国真正的武侠精神并不多，更多的是美国街头的嘻哈精神。再比方说，电影《阿凡达》拍得非常好，值得我们学习。它里头吸收了很多东方泛灵泛神的思想，那些山水、那些景色，充满了中国的元素。但是我们要警觉的是，它所有的东西包装的都是美国式的家园观，最后还是那种西方式的救世英雄从天而降拯救濒临毁灭的家园。
④在这样的全球环境下，我们当代文化怎么办？再把门关上？做不到！老百姓也不答应。我认为，重要的就是要培养我们主体的创造力量，重建中国文化的主体精神。所谓主体精神，是指我们这个民族在创生新事物的时候，那个根源上的东西。它包括中国传统的智慧结晶，也包括100年以来我们吸收的西方优秀的成果，以及今天还涌现在我们生活中具有深度的思想精髓。
⑤如果这一点没有挖掘好、看护好的话，就很容易把我们的文化只当作一种旅游商品去展销。如果这样的话，外国人会替你来卖：他的功夫熊猫替你卖，他的阿凡达替你卖。就像是美国的拉斯维加斯，那里充满了所谓的全球风情，有的酒店风格是埃及文化，有的是东南亚文化，有的是威尼斯文化，但精神只有一个，美国式的“胜者王”。
⑥文化跟别的东西不一样，它的果实很难量化。文化不可以治病，但可以养心，像细雨润物般养成一个民族的气质和心灵。所以，文化的质量，在于它恰到好处的品质，而不是简单做加法。我们不能一味注重文化成果的数量，而是要从历史长河的角度，来探寻与建设真正代表我们民族文化与尊严的东西。
1.关于“文化的全球化”，下列说法不正确的一项是( ) 3分）
A.当文化进入全球化境域时，简单地强调我们民族的东西，提倡多元主义，是远远不够的。
B.多地方主义有可能会让我们的孩子不知道什么才是地道的中国文化。
C.《功夫熊猫》身上体现了中国的武侠精神，《阿凡达》里头吸收了很多东方泛灵泛神的思想，那些山水、那些景色，充满了中国的元素。
D.有人表面上举着其他各民族的文化旗帜，实际上只是利用它实现其全球资本扩张。
2.下列叙述，不符合原文意思的一项是( )
A.麦当劳、肯德基出售中国传统食品，其目的是把中国的本土文化作为一个文化符号，结合在他们的产品里头，成为一种多地方主义，最终完成他们在中国的资本扩张。
B.在文化进入全球化境域的同时，我们民族很多优秀的东西可能会被欧美的强势文化遮蔽。
C.中国文化的主题精神，是指我们这个民族在创生新事物的时候，那个根源上的东西，也就是中国传统的智慧结晶。
D.我们不能一味注重文化成果的数量，而是要从历史长河的角度，来探寻与建设真正代表我们民族文化与尊严的东西。
3.联系全文，说说在文化的全球化环境下，应该如何建设我们的当代文化？请概括作答。
听 山
冯源
①平生与山有缘，生于山城长于山城。后来迁家川北，居于山中，年长日深，不知是受了山的薰陶和水的浸润，还是于山水于生活有了领悟和兴会，渐渐地滋养出听山的嗜好。
②初次听山，是在大学读书时一个孟春的黄昏。春雨初霁，林间清幽，山岚逍遥，晚霞如瀑，从对面的山脊泻下，次第地织染着远远凝翠的岑峦和尚含绿滋的林卉；残流漳，迂回曲折，涓涓淙淙，犹无声地吟咏着天籁。整个山间仿佛依然笼罩在淅淅沥沥的春雨中，显出一片宁静，如一幅恬淡的墨画，又如一位绿装倩然的处子，所能够倾听到的，只有宁谧的大地吮吸昊天甘霖微微的喘息。那时年轻，心高志远，好动喜闹，一次的经历便以为山不过是一位哑然的孤独者，一个寂静的缩写，淡然无味，令人难耐。
③学生生活多是平淡、单一，甚至枯燥，又兼远离城市，课余饭后的时日便大多是在山中蹊径的散步中消逝。或许正是如此，才有了那次在雨中听山的偶然的经历和所获。那是一个炎热而郁闷的夏日的午后，与同学步于山径，试图以宁静和清幽来弱化心里的烦闷。盛夏的天，孩子的脸，说变即变，风和日烈间骤然乌云密布。周围无舍，便索性立于树下。雨酣畅淋漓，倾泻在树叶枝梗、青草绿塘，每一次砸下，山中就有一阵清脆或浊重的回响；大雨携着劲风，风过处，树叶枝梗急速不断地屈身弯腰，舞蹈似的，摩擦着推搡着，浑身鸣叫；空中的鸟儿被风掠来拂去、东奔西突，急切而慌乱地寻找巢穴或可栖之处；从山顶涌下的洪水肆无忌惮地在林间、草丛中奔走，又汇成一股股更大的急流，在沟壑里冲撞喧哗，声如金石相击……风声、雨声、水声、树声，交织相融，有如一首雄壮激越而又无序无节的音乐。我倾听着，心灵仿佛受到了一次山的如流的歌韵和大自然醇浓之流的洗礼，也品出了山的亦静亦动，或柔或刚的性格。
④听有所获，情有独钟，在“绿树枝头一线红”的清晨，在“人散后，一勾新月在天际”的夜晚，在小园香径，在流水偎依的桥头，或是凄风苦雨、残阳古道，一次次地静坐聆听。听山是寂寞的，它不比听城市听海，但听山又是不寂寞的。你俯身可拾红花绿叶，仰首能得蓝天白云；可以听到花的绽放、叶的吐蕾，群鸟的和鸣、风雨的协奏、雷电的高歌；听到云的轻盈、风的潇洒，日出日落、月降月升的恢宏的壮阔，和它深厚内腹云涌的情潮，以及它们所融汇成的一支高亢而又柔婉、急切而徐缓的旋律。这是一支美的旋律，你珍蕴了它，便珍蕴了大自然；你拥有了它，也就拥有了一种昂扬向上的生活或人生。
⑤踏着这支旋律的节拍，走入社会，也走入一片新的天地，我依然钟情于听山，依然拥有这支旋律，并矢志不渝地前行。
⑥“蜀汉多奇山，仰望与云平，”这是古人的摹状。但是，你目游其中，会看到它们始终不移地在天际描绘出的浪漫而有致的“五线谱”；你心骋其间，能听到另一支旋律——历史的鼓声与时代的潮音融合的旋律。
⑦据史书记载，汉建安16年，刘备为了实现其谋臣诸葛亮提出的据益州、复汉室进而逐鹿中原的战略，率精兵驻扎在这里，偏安益州的刘璋也“延至北山”。他们“饮酒乐甚”之余，登山远望，夹江两岸的沃野良田、富庶丰饶尽收眼底，刘备想其不久将为已有，便欢曰：“富哉，今日之乐乎！”他如愿以偿，夺隘取关，进而有了蜀地，建立了蜀汉政权。站在山顶，遥想一千七百多年前：如果没有那一阵阵隆隆的鼓声，或许就没有三国的鼎立和蜀汉的繁荣及富庶，也不会有今天这座据史建造的“松柏茂密，篁秀花明，溪壑清幽，景色迷人”的苑囿。
⑧然而，时代之脚匆匆地前行，那一阵鼓声早已沉积为一段历史、几行碑文和一丛丛萋萋荒草，代之的是一阵又一阵时代的潮音。10多年前，当第一批建设者来到这里，便种下了第一个希望——给这寂静的荒山秃岭坡上了绿装；接踵而至，第二批、第三批……他们用双手创建了校园、公园、疗养院，也创造了这一方的社会文明、时代梢神。你信步其中，不仅能听到大自然的旋律，而且可以听到时代的潮音，使你满心欢愉，也令你深味沉思。
⑨山如箜篌弹歌奏律，其实，生活在这一片群峦中的蜀人之心莫不是一架架箜篌，他们所弹奏出的旋律，又岂是大自然所能媲美的？
（原文有删节）文中写到了两次作者具体的听山经历及感受，请分别加以概述。
文章第④段中说：“听山是寂寞的，它不比听城市听海。但听山又不是寂寞的。”作者这样写是否矛盾？请谈谈你的看法并说明理由。
文章第⑦段写到了蜀汉历史，这一内容在文中起何作用？
请从表达和内容两个方面鉴赏文章的最后一段。
阅读下面文章，完成（1）～（4）题。
偷 父刘心武
那晚我到家已临近午夜，进门后按亮厅里的灯，立刻感觉到不对劲儿，难道……我快步走到各处，一一按亮灯盏，各屋的窗户都好好地关闭着啊，再回过头去观察大门，没有问题呀！但是，当我到卫生间再仔细检查时，一仰头，心就猛地往下一沉——浴盆上面那扇透气窗被撬开了！再一低头，浴盆里有明显的鞋印，呀！我忙从衣兜掏出手机，准备拨110报警，这时又忽然听见窸窸窣窣的声响，循声过去，便发现卧室床下有异动，我把手机倒换到左手，右手操起窗帘叉子，朝床下喊：“出来！放下手里东西！只要你不伤人，出来咱们好商量！”
一个人从床底下爬出来了，那是一个瘦小的少年，剃着光头，身上穿一件黑底子的T恤，我看他手里空着，就允许他站立起来，用那窗帘叉指向他，作为防备，问他：“你偷了些什么？把藏在身上的掏出来！” 但他那副“久经沙场”、处变不惊的模样，倒弄得我哭笑不得。我用眼角余光检查了一下我放置钱财的地方，似乎还没有受到侵犯。我保持伸出窗帘叉的姿势，倒退着，命令他跟着我来到门厅里，我让他站在长餐桌短头靠里一侧，自己站在靠外一侧，把窗帘叉收到自己这边，开始讯问。
“您为什么还不报警？”他问我。
我把手指挪到手机按键上，问他：“你
想过，警察来了，你会是怎么个处境吗？”他叹口气，说出的话让我大吃一惊：“嗨，惯了，训一顿，管吃管住，完了，把我遣返回老家，再到那破土屋子里熬一阵呗。”他那无所谓，甚至还带些演完戏卸完装可以大松一口气的表情，令我惊奇。
他今年14岁。家乡在离我们这个城市很远的地方。他小学上到三年级就辍学了。一年前开始了流浪生活。现在就靠结伙偷窃为生。
我望着被灯光照得瘦骨嶙峋满脸大汗的少年，问他：“饿吧？”他眯眼看我，仿佛我是个怪物。我为他冲了一碗方便面，端到他面前。
我决心放他出去，对他说：“我知道，我的话你未必肯听，但是我还要跟你说，不要再干这种违法的事了。你应该走正路。”他点头。
我要去给他开门时，他居然说：“我还不想走。”
我大吃一惊，问他：“为什么？”
他回答的声音很小，我听来却像一声惊雷：“我爸在床底下呢……”
天哪！原来还有个大人在卧房床底下！我慌忙将窗帘叉子拿到手里，准备拨110，这工夫里，那少年却已经转身进了卧室，而且麻利地爬进了床底下，我惊魂未定，他却又从床底下爬了出来，并且回到了门厅，我这才看清，他手里捧着一幅油画。我正想嚷，他对我说：“我要——我要我爸——求您了！”
那幅油画，是我前几年临摹的凡高的自画像，这幅自画像里，人物显得特别憔悴，眼神饱含忧郁，胡子拉茬，看去不像个西方人倒像个东方农民。
我就细问他：“你爸现在在哪儿呢？你妈妈呢？”可是他执拗地告诉我，他没有妈。后来我听懂了，他妈在他还不记事的时候，就嫌他爸穷，跟别的男人跑了。他爸把他拉扯大。他记得他爸，记得一切，记得那扎人的胡子茬，记得那熏鼻子的汗味加烟味加酒味……
他们那个村子，不记得在哪一天，忽然说村外地底下有黑金子，大家就挖了起来。他爸爸也去挖，是给老板挖，于是他讲到
了去年那一天，半夜里村子忽然闹嚷起来，跟着有呜哇呜哇的汽车警笛声，他揉着眼睛出了屋……简单地说，村外的小煤窑出事故了，他爸，还有别的许多孩子的爸，给埋井底下了……
少年说，他负责踩点的时候，从我家窗外看见了这幅画，没想，就先叫了声“爸”。他奇怪他爸的像怎么挂在了我屋里？他说他爸坐在床上想心事的时候，就那么个模样。今天，他好不容易钻了进来，取下这幅画，偏巧我回来了……
少年说这些事情的时候，眼里没有一点泪光。我听这孩子讲他爸的遇难，也就是鼻子酸了酸，但是，当我听清这孩子这天钻进我的屋子，为的只是偷这幅他自以为是他父亲画像的油画，我的眼泪忍不住就溢出了眼角。
我把画送给了他。他不懂得道谢，我把门打开，他闪了出去。
关上门以后，我竟自倏地若有所失。不到半分钟，我一溜烟跑下楼梯，气喘吁吁地踏出楼门，朝前方和左右望，那少年竟已经从人间蒸发，只有树影在月光下朦胧地闪动。
我让自己平静下来。当一派寂静笼罩着我时，我问自己：“你追出来，是想跟他说什么？”
是的，我冲出来，是想追上他补充一句叮嘱：“孩子，你以后可以来按我的门铃，从正门进来！” （有删节）
（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）
A．小说前文写“ 我”发现放置钱财的地方没有受到侵犯，为下文写少年偷“父”埋下了伏笔。 |
| B．少年执拗地说他没有妈妈，可见他对妈妈的愤恨之深。 |
| C．少年说他父母的事情时，眼里没有泪光，说明他在不断的偷窃中逐渐变得冷漠。 |
| D．“我”三次想报警而没报，是因为我想要给这个少年一个改过自新的机会。 |
E．少年走后，“我”若有所失，表明我已经喜欢上了这个小孩子。
（2）为什么“我”“听到孩子讲他爸遇难，也就是鼻子酸了酸”，但了解到少年偷画像的原委之后“眼泪忍不住溢出了眼角”？
（3）小说中的少年是个怎样的人？请分条概括。
（4）小说结尾说，“我想追上他补充一句叮嘱：‘孩子，你以后可以来按我的门铃，从正门进来！’”这样写，有人认为合情合理，也有人认为有些不合实际。你的看法呢？请结合全文，谈谈你的观点和理由。
阅读下面文言文，完成下列各题
郑当时者，字庄，陈人也。其先郑君尝为项籍将。籍死，已而属汉。高祖令诸故项籍臣名籍，郑君独不奉诏。诏尽拜名籍者为大夫，而逐郑君。郑君死孝文时。
郑庄以任侠自喜，脱张羽于厄，声闻梁楚之间。孝景时，为太子舍人。每五日洗沐①，常置驿马长安诸郊，存诸故人，请谢宾客，夜以继日，至其明旦，常恐不遍。庄好黄老之言，其慕长者，如恐不见。年少官薄，然其游知交，皆其大父行，天下有名之士也。武帝立，庄稍迁为鲁中尉、济南太守、江都相，至九卿为右内史。以武安侯、魏其时议，贬秩为詹事，迁为大农令。
庄为太史，诫门下：“客至，无贵贱，无留门者。”执宾主之礼，以其贵下人。庄廉，又不治其产业，仰奉赐以给诸公。然其馈遗人，不过算②器食。每朝，候上之间说，未尝不言天下之长者。其推毂③士及官属丞史，诚有味其言之也，常引以为贤于己。未尝名吏，与官属言，若恐伤之。闻人之善言，进之上，唯恐后。山东士诸公以此翕然称郑庄。
郑庄使视决河，自请治行五日。上曰：“吾闻‘郑庄行，千里不赍粮’，请治行者何也？”然郑庄在朝，常趋和承意，不敢甚引当否。及晚节，汉征匈奴，招四夷，天下费多，财用益匮。庄任人、宾客为大农僦人④，多逋负⑤。司马安为淮阳太守，发其事，庄以此陷罪，赎为庶人。顷之，守长史。上以为老，以庄为汝南太守。数岁，以官卒。卒后家无余赀财。
（《史记》一二0卷 ）
注：①洗沐：官员休假 ②算：竹器 ③推毂：推荐 ④僦人：这里指承揽运输的人 ⑤逋负：拖欠款项下列各句重点字解释不正确的一项是（）
| A．高祖令诸故项籍臣名籍名：称呼……的名字 |
B．存诸故人，请谢宾客存： 问候 |
| C．然其游知交，皆其大父行 行：辈，辈份 |
| D．庄稍迁为鲁中尉、济南太守稍：稍微，略微 |
下列句子分别编为四组，都能反映郑庄礼贤下士的一组是（ ）
①又不治其产业，仰奉赐以给诸公
②未尝名吏，与官属言，若恐伤之
③客至，无贵贱，无留门者
④执宾主之礼，以其贵下人
⑤然郑庄在朝，常趋和承意，不敢甚引当否
| A．①③④ | B．②③④ | C．③④⑤ | D．①④⑤ |
.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）
| A．郑庄的先祖曾因不奉诏而被逐，郑庄也以行侠仗义为自豪，因解救张羽而闻名，虽然年小官薄，却能结交天下名士。 |
| B．郑庄为人谦和平易，从不摆架子。常利用假日慰问老朋友。 |
| C．郑庄在朝廷上，常常揣测迎合皇帝的意思，不敢明确地决断是非。但一有机会，也总向皇帝荐上士人及下属好的言论。 |
| D．郑庄在任用官吏的问题上，与司马安意见不合，后来司马安乘隙诬陷，使他一度丢了官职。 |
把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）执宾主之礼，以其贵下人。
（2）每朝，候上之间说，未尝不言天下之长者。
阅读下面的文字，完成1—3题。
孔子思想与文化全球化
①孔子是中国思想文化的创立者和奠基者。不可否认孔子的思想和实践对他以后的中国乃至世界都产生了并产生着重要的影响，在某种意义上是构成“文化全球化”的重要因子。继承和弘扬孔子的思想文化，有利于促进文化全球化实质性发展。
②文化的全球化问题始终伴随着文化的民族性与全球化的矛盾，对人们的有关认识加以反思，说明了均质化的文化全球化是个文化乌托邦的地球村，是世界文化的灾难。沟通和对话，“和而不同”才应是世界文化发展的方向。事实证明，无论是被列为文化均质化例证的大众文化，还是文化民族性的坚固“堡垒”语言，都在全球化与民族化两方面此长彼进。孔子思想文化的辐射效应就是此方面的典型。
③有一个现象令人关注。孔子学院作为传播中国文化的平台和汉语国际推广的载体，在短短的几年间便得到了迅猛的发展，在令人欣慰的同时，也的确令人深思。自19世纪西方文化逐渐成为主导全球的文化以来，“西学东渐”以压倒性优势历经两个世纪而不衰。21世纪以来，非常有趣的是，在以西方文化为主流语境的全球化时代，竟然出现了遍布全球的孔子学院，而且呈现出蓬勃发展的趋势，其原因何在？
④以
孔子思想为核心的儒家文化代表了中国文化的精髓，既是民族的，也是世界的，具有普适价值。中国传统文化的核心是“仁、和”，这种思想，在儒、释、道、医、易各家的诸多典籍中随处可见。中国传统文化在追求“和”的同时，也讲究“和而不同”。“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语 子路》）“夫和言生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物生之。若以同裨同，尽乃弃矣。”（《国语 郑语》）这即是认为“和而不同”是万物生长、发育的法则和规律。
⑤人类社会也是如此，即世界是多样性的统一。“和而不同”对人类社会而言，倡导的正是承认差异、多元共处和相互依存。这种价值观不仅是中国文化的精髓，而且也愈发为人类社会所接纳，成为世界性的价值标准。联合国已将孔子定为人类十大思想家之首，其“己所不欲，勿施于人”的思想成为当今世界人权的基础。文化全球化的发展需要孔子思想、中国情怀，需要把中国核心文化介绍给世界。
⑥毋庸讳言，文化全球化意味着文化的同质化或趋同化。同时，文化全球化也意味着文化的殖民化，必须予以谨慎对待与警惕。但文化全球化更意味着文化的高度互动、相关化。不同文化在全球范围的展观、碰撞，强调文化表现领域的全球性，在审视和探究的意义上，文化全球化应是一种兼具同质化和民间质性的过程与现象。
⑦人类文明是多元化的文明，是
不同民族文化的共同体。就文化层面而言，全球化显然不是单一价值体系的西方文化，而是世界不同民族的文明互动融合呈现出来的一种态势。因此，“孔子全球化”的根本意义就在于：认识文化传统，坚守民族本位，不断反思质疑，发展开放交流，在主动参与世界不同文明间的交流中与其他文化共建人类文化。
（本文有删改）
1．下列说法中，不属于“孔子全球化”原因的一项是 （）
A．孔子是中国思想文化的创立者和奠基者，以孔子思想为核心的儒家文化代表了中国文化的精髓，具有普适价值。
B．孔子“和而不同”的价值观是中国文化的精髓，而且也愈发为人类社会所接纳，成为世界性的价值标准。
C．文化全球化的发展需要孔子思想、中国情怀，同时也需要把代表着中国核心文化的儒家思想介绍给世界。
D．“孔子全球化”能使国人认识文化传统，坚守民族本位，不断反思质疑，发展开放交流，与其他文化共建人类文化。
2．以下理解和分析不符合原文意思的一项是 （）
A．均质化的文化全球化是不能实现的，也不应提倡的，沟通和对话，“和而不同”才应是世界文化发展的方向。
B．孔子学院在短短的几年间便得到了迅猛的发展，遍布全球，这说明以西方文化为主流语境的全球化时代已经结束了。
C．“和而不同”表明世界是多样性的统一，对人类社会而言，倡导的正是承认差异，多元共处和相互依存。
D．孔子思想文化的辐射效应是文化全球化的典型，体现文化表现领域的全球性，也说明文化全球化是一种兼具同质化
和异质性的过程与现象。
3．根据文段信息，下列推断有误的一项是 （）
A．“西学东渐”以压倒性优势历经两个世纪而不衰，这说明在很长的时间里，西方文化在人类发展进程中起了主导作用。
B．中国传统文化在追求“和”的同时，也讲究“和而不同”，这说明中国先贤对世界的统一性和多样性有一定的认识。
C．文化全球化意味着文化的同质化或趋同化，也意味着文化的殖民化，因此必须提防西方文化的发展和扩张。
D．人类文明是多元化的文明，是不同民族文化的共同体，因而各民族的先进文化应该在全球范围展现、碰撞和交流。