阅读下面的文言文，完成问题。
荀卿论
苏轼
尝读《孔子世家》，观其言语文章，循循莫不有规矩，不敢放言高论，言必称先王，然后知圣人忧天下之深也。茫乎不知其畔岸，而非远也；浩乎不知其津涯，而非深也。其所言者，匹夫匹妇之所共知；而其所行者，圣人有所不能尽也。呜呼!是亦足矣。使后世有能尽其说者，虽为圣人无难，而不能者，不失为寡过而已矣。
子路之勇，子贡之辩，冉有之知，此三者，皆天下之所谓难能而可贵者也。然三子者每不为夫子之所悦颜渊默然不见其所能若无以异于众人者而夫子亟称之且夫学圣人者岂必其言之云尔哉亦观其意之所向而已。夫子以为后世必有不能行其说者矣，必有窃其说而为不义者矣。是故其言平易正直，而不敢为非常可喜之论，要在于不可易也。
昔者常怪李斯事荀卿，既而焚灭其书，大变古先圣王之法，于其师之道，不啻若寇仇。及今观荀卿之书，然后知李斯之所以事秦者，皆出于荀卿，而不足怪也。
荀卿者，喜为异说而不让，敢为高论而不顾者也。其言愚人之所惊，小人之所喜也。子思、孟轲，世之所谓贤人君子也。荀卿独曰：“乱天下者，子思、孟轲也。”天下之人，如此其众也；仁人义士，如此其多也。荀卿独曰：“人性恶。桀、纣，性也。尧、舜，伪也。”由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。彼李斯者，又特甚者耳。
今夫小人之为不善，犹必有所顾忌，是以夏、商之亡，桀、纣之残暴，而先王之法度、礼乐、刑政，
犹未至于绝灭而不可考者，是桀、纣犹有所存而不敢尽废也。彼李斯者，独能奋而不顾，焚烧夫子之六经，烹灭三代之诸侯，破坏周公之井田，此亦必有所恃者矣。彼见其师历诋天下之贤人，自是其愚，以为古先圣王皆无足法者。不知荀卿特以快一时之论，而荀卿亦不知其祸之至于此也。
其父杀人报仇，其子必且行劫。荀卿明王道，述礼乐，而李斯以其学乱天下，其高谈异论有以激之也。孔、孟之论，未尝异也，而天下卒无有及者。苟天下果无有及者，则尚安以求异为哉!
(选自《唐宋八大家散文读本》，有删改)对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
| A．浩乎不知其津涯涯：边际 |
| B．冉有之知知：通“智”，智谋 |
| C．要在于不可易也易：轻视，看不起 |
| D．此亦必有所恃者矣恃：依仗 |
下列各组句子中，全都属于作者否定荀卿的一组是（ ）
①大变古先圣王之法 ②喜为异说而不让 ③其言愚人之所惊，小人之所喜也④焚烧夫子之六经
⑤其高谈异论有以激之也 ⑥荀卿明王道，述礼乐
| A．②③⑤ | B．①③⑤ | C．②④⑤ | D．②⑤⑥ |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
| A．孔子的主张博大精深，但通俗易懂，人们如果完全按照孔子的主张去做，想要成为一个圣人也不困难，即使不能做到，也会少犯错误。 |
| B．子路、子贡、冉有都是天下人认为难得的人才，但这三人却因为喜欢高谈阔论而不被孔子喜欢，相反，寡言的颜渊却深受孔子的喜爱。 |
| C．李斯骄矜傲慢，扰乱天下，犯下“烹灭三代之诸侯，破坏周公之井田”等过错，是因为受到他的老师荀卿高谈异论的影响。 |
| D．文章先写孔子循规蹈矩，不敢放言高论，后写荀卿喜为异说而毫不谦让，敢发高论而不顾一切，这样构成了对比，增强了文章的说服力。 |
阅读下面的文言文，完成后面题目。
周节妇传
宋濂
周节妇，姓赵氏，名淑。父孟德，有文学，生二女，节妇长且贤。尤爱之，授《论语》《孝经》《列女传》，皆能通其义。年十八，求宜婚者，得同邑周本恭，归焉。始归而姑卒，既而，舅及兄公、姒氏亦相继死。兄公子宗显尚幼，节妇相夫饬丧，治葬咸尽礼，育宗显如子，归十一年，生三男：宗善、宗祚、宗政。宗政始生时，天下大乱，夫婴疾甚，恐不起，顾节妇曰：“今兵革四兴，嗣子单弱如此，我死尔能自保乎？”节妇啮指流血，泣曰：“天在斯，吾有不能保孤儿者，天实诛之！”夫卒，节妇年二十九，号泣，泣间，含食哺诸儿，不暂出户限。
明年，国朝与伪吴分邑拒战，两兵交焚掠，家资无纤毫存，节妇抱儿及宗显从一媵出，走匿。惟持田籍，以行深山穷谷间，饥饿颠踣，削木肤，采藜藿以食。或劝之曰：“呱呱者何足恃，奚为自苦也？”节妇怒，不与言，剪鬓发示之，厉色峻辞，使人莫敢近。
兵完而归，富民侵主，其田殆尽，节妇持田籍与辩，卒赖以完。知州田若赋高其行，欲上其事于朝。节妇力辞不愿，乃复其家，节妇感泣，日治麻缕为布帛，以继乏绝。市诗书，教诸子，夜焚松脂于室，坐诸子两旁而口授之。或怠睡首俯，辄笞咄不少恕。及长，遣从名师游，所友善士相过则喜，为之置酒；否则，愤叹竟日。
节妇以兄公早殁，惟宗显存，为之婚娶，先于己子，羞服与诸子同，人不知辨。诸子逊悌，皆有士行。宗祚入为太学生，以文行称，人咸谓节妇善教所致云。
（选自《宋濂散文选》，有改动） 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )
| A．夫婴疾甚 婴：缠绕 | B．乃复其家复：恢复 |
| C．市诗书，教诸子市：购买 | D．羞服与诸子同羞：食物 |
下列句子中，表现节妇“善待兄公之子”和“困苦不改其节”的一组是( )
①育宗显如子②不暂出户限
③含食哺诸儿④为之婚娶，先于己子
⑤剪鬓发示之⑥日治麻缕为布帛，以继乏绝
| A．①③⑤ | B．②④⑥ | C．①④⑤ | D．②③⑥ |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
| A．周节妇符合礼法的品行是从公婆和丈夫的哥哥嫂子去世后，在办理丧事及养育宗显等事情中逐渐显现出来的。 |
| B．周节妇的丈夫在病重时担心孩子孤弱，生活难以维持，恐怕妻子改嫁，而节妇咬指出血，发誓一定要保全孩子。 |
| C．战乱中，节妇和孩子们到处奔逃躲避，尽管忍饥挨饿，吃树皮野菜，也带着自家田地簿册 ，足见节妇虑事周全。 |
| D．在对待个人声誉上，节妇对知州的好意极力推辞；在教诲孩子读书上，是稍有懈怠就打板子呵斥，毫不宽恕。 |
把下列文句翻译成现代汉语。
(1)或劝之曰：“呱呱者何足恃，奚为自苦也？”
(2)及长，遣从名师游，所友善士相过则喜，为之置酒；否则，愤叹竟日。
阅读下面的文言文，完成第小题。
褚彦回幼有清誉。宋元嘉末，魏军逼瓜步，百姓咸负担而立。时父湛之为丹阳尹，使其子弟并着芒屦，于斋前习行。或讥之，褚彦回时年十余，甚有惭色。湛之有一牛，至所爱，无故堕厅事前井，湛之率左右躬自营救之，郡中喧扰，褚彦回下帘不视也。又有门生盗其衣，褚彦回遇见，谓曰：“可密藏之，勿使人见。”此门生惭而去，不敢复还，后责乃归罪，待之如初。尚宋文帝女南郡献公主，拜驸马都尉，除著作佐郎，累迁秘书丞。湛之卒，褚彦回悉推财与弟澄，唯取书数千卷。
宋明帝即位，累迁吏部尚书。有人求官，密袖中将一饼金，因求请见，出金示之，曰：“人无知者。”褚彦回曰：“卿自应得官，无假此物。若必见与，不得不相启。”此人大惧，收金而去。褚彦回叙其事，而不言其名，时人莫之知也。
褚彦回美仪貌，善容止，俯仰进退，咸有风则。每朝会，百僚远国使，莫不延首目送之，时人以方何平叔。尝聚袁粲舍，初秋凉夕，风月甚美。褚彦回援琴奏《别鹄》之曲，宫商既调，风神谐畅。王彧、谢庄并在粲坐，抚节而叹曰：“以无累之神，合有道之器，不可得已。”
时伧人常珍奇与薛安都为逆，后又求降，明帝加以重位。褚彦回谓全其首领，于事已弘，不足大加宠异。帝不从，珍奇寻又叛。建安王刘休仁，人才令美，帝与褚彦回谋诛之，彦回以为不可。帝怒曰：“卿痴不足与议事。”褚彦回惧而奉旨。明帝崩，遗诏以为中书令、护军将军，与尚书令袁粲受顾命，辅幼主，粲等虽同见托，而意在彦回。褚彦回同心理事，务弘俭约，百姓赖之。既而王道隆、阮佃夫用事，奸赂公行，褚彦回不能禁也。性和雅，有器度，不妄举动，然世颇以名节讥之。
（节选自《南史·列传第十八》）对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）
| A．尚宋文帝女南郡献公主尚：娶 |
| B．莫不延首目送之延：邀请 |
| C．时人以方何平叔方：比作 |
| D．建安王刘休仁，人才令美令：美好 |
以下各组句子中，全都表明褚彦回“有器度”的一组是（）
①可密藏之，勿使人见 ②后贵乃归罪，待之如初
③褚彦回叙其事，而不言其名 ④善容止，俯仰进退，咸有风则
⑤帝与褚彦回谋诛之，彦回以为不可 ⑥褚彦回同心理事，务弘俭约
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③⑤ | D．②④⑥ |
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
| A．褚彦回的父亲带领随从们解救掉到井里的牛，场面喧闹混乱，褚彦回不喜欢这种场面，所以放下帘子来阻隔外面的混乱和喧闹。 |
| B．褚彦回到袁粲家参加聚会，在风月和美的凉爽秋夜展示了自己高超的琴艺，得到了王彧、谢庄的高度赞扬，这说明褚彦回具有很高的音乐修养。 |
| C．明帝在遗诏中任命褚彦回为中书令、护军将军，让他和袁粲共同接受遗命，辅佐幼主，但明帝更属意于褚彦回，由此可见皇帝对褚彦回的器重。 |
| D．褚彦回和袁粲同心协力处理政事，褚彦回倡导俭约，因此百姓很依赖他，后来王道隆、阮佃夫掌权，褚彦回不能禁止，因此受到别人讥讽。 |
把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）卿自应得官，无假此物。若必见与，不得不相启。
答：
（2）褚彦回谓全其首领，于事已弘，不足大加宠异。
答：
阅读下面《论语》选段，回答问题。
子曰：“贤哉，回也！一箪食①，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语·雍也》）
子曰：“饭②疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语·述而》）
[注]①箪：古时盛饭食用的一种竹器。食：饭。②饭：吃的意思。颜回得到孔子称赞的原因是什么？
请概括两个选段所体现的孔子的思想。
阅读下面的文言文，完成后面题目。
《同学》一首别子固
王安石
江之南有贤人焉，字子固①，非今所谓贤人者，予慕而友之。淮之南有贤人焉，字正之②，非今所谓贤人者，予慕而友之。
二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也，辞币未尝相接也。其师若③友，岂尽同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也！曰，学圣人而已矣。学圣人，则其师若友，必学圣人者。圣人之言行岂有二哉？其相似也适然。
予在淮南，为正之道子固，正之不予疑也。还江南，为子固道正之，子固亦以为然。予又知所谓贤人者，既相似，又相信不疑也。
子固作《怀友》一首遗予，其大略欲相扳，以至乎中庸而后已。正之盖亦常云尔。夫安驱徐行，辅④中庸之庭，而造于其室，舍二贤人者而谁哉？予昔非敢自必其有至也，亦愿从事于左右焉尔。辅而进之，其可也。
噫！官有守，私系合不可以常也，作《同学一首别子固》，以相警且相慰云。
[注]①子固：指曾巩。②正之：指作者朋友孙侔。③若：或。④輔(lin)：车轮碾过。下列对加点字的解释，不正确的一项是（）
| A．予慕而友之友：以……为友 | B．辞币未尝相接也币：礼品． |
| C．其相似也适然适：恰好 | D．而造于其堂造：建造 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
予在淮南，为正之道子固，正之不予疑也。
阅读下面的文言文，完成后面题目。
太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。
至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变微之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。於是荆轲遂就车而去，终已不顾。
既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。
嘉为先言于秦王曰：“燕王诚振怖大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举国为内臣。比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。唯大王命之。”
秦王闻之，大喜。乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。
荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进。至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图！”
轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。
荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆阵殿下，非有诏不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。
是时，侍医夏无且以其所奉药囊提轲。秦王方还柱走，卒惶急不知所为。左右乃曰：“王负剑！王负剑！”遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被八创。
轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。”
左右既前，斩荆轲。秦王目眩良久。
（节选自《战国策·荆轲刺秦王》对下列加点字的解释，不正确的一项是()
| A．比诸侯之列，给贡职如郡县比：并、列 | B．秦武阳色变振恐，群臣怪之怪：责怪 |
| C．秦王惊，自引而起，绝袖引：指身子向上起 | D．侍医夏无且以其所奉药囊提轲提：掷击 |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
| A．“易水送别”拉开了慷慨悲歌的一幕，筑声由悲凉变为悲壮，由低沉变为高昂，送别场面由生离死别变为同仇敌忾。 |
| B．秦武阳由于出生在北方边远地区，没有见过天子，所以在献图时“色变振恐”，这有力地衬托了荆轲超人的胆略。 |
| C．面对突如其来的刺杀，秦王惶急得连剑也拔不出来，只好绕着柱子跑，后在群臣的提示下，才拔出剑砍伤了荆轲。 |
| D．在庄严的秦廷上，荆轲手持利刃追逐着泰王，让秦国群臣都失去了常态，但由于孤军奋战，最终只落得功败垂成。 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。
(2)轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。