阅读下面的文言文，完成问题。荀卿论苏轼尝读《孔子世家》，观其-优题课

阅读下列语段，完成小题。（共21分）
（甲）梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
（乙）孟子见梁襄王，出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于一。’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。’‘孰能与之？’对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’”
下列各句加横线词解释错误的一项是（）

A．数罟不入洿池（密）

B．狗彘食人食而不知检（检查）

C．卒然问曰（同“猝”，突然）

D．今夫天下之人牧（统治者）

下列划横线词意义和用法相同的一项是（）

A．涂有饿莩而不知发顺风而呼，声非加疾也

B．河东凶亦然沛然下雨，则苗浡然兴之矣

C．填然鼓之，兵刃既接不嗜杀人者能一之

D．则无望民之多于邻国也水为之，而寒于水

下列划横线词没有词类活用现象的是（）

A．上食埃土，下饮黄泉，用心一也

B．对曰：“不嗜杀人者能一之。”

C．七八月之间旱，则苗槁矣。

D．假舟楫者，非能水也，而绝江河

下列特殊句式一项与其它三项不同的是（）

A．申之以孝悌之义	B．青，取之于蓝，而青于蓝
C．君子博学而日参省乎己	D．蚓无爪牙之利，筋骨之强

下面对甲、乙两文的理解分析不正确的一项是（）

A．（甲）文，孟子认为，对于社会混乱、哀鸿遍野的局面，不加以改变，却归罪于年成不好，这无异于拿刀杀人却归罪于兵器。

B．（甲）文，孟子层层深入，有力地阐明了使民归附的原因、道理和措施，显示了高超的讲话艺术。

C．（乙）文，孟子“不嗜杀人者能一之”和“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也”等言论，既概括了当时的社会现实，也揭示了当时尖锐的阶级矛盾。但从文中可以看出，孟子并没有把梁襄王列入“嗜杀人者”之列。

D．甲、乙两文都运用了比喻说理的方法。甲文以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠王与邻国执政者没有本质区别；乙文孟子以“禾苗”喻百姓，以“雨露”喻君恩，就清楚地向梁襄王表明了君恩之于百姓的重要性及实行“仁政”的好处。

翻译甲、乙两文中划横线的句子。
（1）直不百步耳，是亦走也。
（2）如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。

阅读下面一段文言文，完成小题。
龙渊义塾记
（明）宋濂
龙渊即龙泉，避唐讳更以今名。相传其地即欧冶子铸剑处，至今有水号剑溪焉。山深而川阻，与通都大邑相去远，或二三百里，虽至近亦且半之，乡闾之子弟无所于学。章君之先世尝以为病，谋创桂山、仙岩两书院，以无恒产，未几而皆废。章君深忧之，与诸子计曰：“无田是无塾也，其奚可哉？”遂节凡费，而用其余斥田至一百五十亩。其妻党陈京兄弟闻之，以曾大父适斋先生所遗二百三十亩有奇来为之助。章君曰：“吾事济矣！”乃卜地官山之阴，创燕居以奉先圣，而先师为之配，春与秋行舍菜之礼。后敞正义堂，月旦、十五日鸣鼓，集多士，以申饬五伦之教。前建大门，榜之曰“龙渊义塾”，甓其修途，以达于东西。灌木嘉篁，前后蔽荫，盖郁然云。
岁聘经行修明之士以为讲师。诸生业进者，月有赏；才颖家单不能裹粮者，资之使成；其不帅教者，罚及之。田赋之出入，主塾事者司焉。日用有籍，月考盈亏，岁二会其数，有余则他贮，益斥田以广其业。石华、象溪二所复设别塾，以教陈氏族子之幼者，俟其长，乃赴龙渊受业。此其大凡也。
江浙行省参知政事石抹公闻而嘉之，檄本郡免其科徭，俾无有所与。章君既列条教，序而刻诸石，复惧来者不能保其终也，使者来，请濂记之。
惟古者之建学也，虽其为制有小大之殊，而所以导民衷、扶世防者则一也。章君有见于斯，不效于时俗封殖吝固以为肥家之计，乃辟塾聘师，以克绍先世之徽猷，其立志甚弘，而为功甚溥。陈京兄弟乐善好义，以助其成，自非适斋涵濡之泽，亦岂能至于是哉？章君之子若孙，当夙夜以继志为事，毋丰己以自私，毋蠹蘖其间以启争端，毋植朋党而互相低昂，庶几不负章君之意。果如是，章君之塾可相传于无穷。
（选自《文宪集》，有删改）
对下列语句中划线词语的解释，不正确的一项是 (　　)

A．乃卜地官山之阴卜地：选择地点

B．俟其长，乃赴龙渊受业受业：传授学业

C．俾无有所与俾：使

D．毋植朋党而互相低昂植：培植

下列各组语句中，全都是表述章君办学之义举的一组是 (　　)
①谋创桂山、仙岩两书院②无田是无塾也，其奚可哉
③遂节凡费，而用其余斥田至一百五十亩④才颖家单不能裹粮者，资之使成
⑤有余则他贮，益斥田以广其业⑥乃辟塾聘师，以克绍先世之徽猷

A．①③⑥

B．②③⑤

C．②④⑥

D．③④⑤

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 (　　)

A．章君秉承先辈遗志，设法筹资，在陈京兄弟的帮助下创办了龙渊义塾。

B．章君订立了义塾的规章制度和管理措施，并有专人负责财务，一年结算两次。

C．章君担心来义塾读书的人不能坚持到底，因此派使者请宋濂作这篇记。

D．章君的办学举动得到了官府的支持，本文作者也希望义塾能一直办下去。

把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
⑴通都大邑相去远，或二三百里，虽至近亦且半之。
⑵石华、象溪二所复设别塾，以教陈氏族子之幼者。
⑶章君之子若孙，当夙夜以继志为事，毋丰己以自私。

阅读下面一段选文，完成小题。曾鲁，字得之，新淦人。年七岁，能暗诵《五经》，一字不遗。稍长，博通古今。凡数千年国体人才，制度沿革，无不能言者。以文学闻于时。元至正中，鲁帅里中豪，集少壮保乡曲。数具牛酒，为开陈顺逆。众皆遵约束，无敢为非议者。人号其里曰君子乡。
洪武初，修《元史》，召鲁为总裁官。史成，赐金帛，以鲁居首。乞还山，会编类礼书，复留之。时议礼者蜂起。鲁众中扬言曰：“某礼宜据某说则是，从某说则非。”有辨诘者，必历举传记以告。寻授礼部主事。开平王常遇春薨，高丽遣使来祭。鲁索其文视之，外袭金龙黄帕，文不署洪武年号。鲁让曰：“袭帕误耳，纳贡称藩而不奉正朔，于义何居？”使者谢过，即令易去。安南陈述明篡立，惧讨，遣使入贡以观朝廷意。主客曹已受其表，鲁取副封视之，白尚书诘使者曰：“前王日熞，今何骤更名？”使者不敢讳，具言其实。帝曰：“岛夷乃狡狯知此那！”却其贡。由是器重鲁。
五年二月，帝问丞相：“鲁何官？”对曰：“主事耳。”即日超六阶，拜中顺大夫、礼部侍郎。鲁以“顺”字犯其父讳辞，就朝请下阶。吏部持典制，不之许。戍将捕获倭人，帝命归之。儒臣草诏，上阅鲁稿大悦曰：“顷陶凯文已起人意，鲁复如此，文运其昌乎！”未几，命主京畿乡试。甘露降钟山，群臣以诗赋献，帝独褒鲁。是年十二月，引疾归，道卒。淳安徐尊生尝曰：“南京有博学士二人，以笔为舌者宋景濂，以舌为笔者曾得之也。”鲁属文不留稿，其徒间有所辑录，亦未成书云。（选自《明史》卷一百三十六列传第二十四）
对下列句子中划线的词语的解释不正确的一项是（）(3分)

A．会编类礼书，复留之会：恰巧，适逢

B．鲁让曰：袭帕误耳让：谦让，退让

C．使者谢过，即令易去谢：认错，道歉

D．是年十二月，引疾归引疾：称病辞职

下列句子中划线的词的意义和用法不相同的一组是（）(3分)

A．纳贡称藩而不奉正朔青取之于蓝而青于蓝

B．岛夷乃狡狯如此耶今其智乃反不能及

C．鲁复如此，文运其昌乎其皆出于此

D．以舌为笔者曾得之也以勇气闻于诸侯

下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是（）(3分)

A．曾鲁小时候博通古今，凡几千年的国家体制人才，制度沿革，没有不能够道出的，他依凭文章才学闻名于当时。

B．洪武初年，曾鲁为撰修《元史》总裁官，修成《元史》，曾鲁居首功。后来曾鲁又奉命编修归类礼书，当时议论礼的人很多，曾鲁在众人中扬言：“某礼应依据某说则对，依从某说则不对。”有与他争辨诘问的，他一定一一举传记来告知。

C．安南陈述明篡位自立，害怕被讨伐，派使者入朝进贡以观测朝廷的意图。曾鲁察知阴谋，马上诘问使者，安南使者不敢隐讳，完全道出了其中的事实。皇帝从此器重曾鲁。

D．洪武五年二月，皇帝破格提升曾鲁六个品级，拜他为中顺大夫、礼部侍郎。曾鲁因“顺”字冒犯自己父亲的名讳，就上朝奏请降一个品级，未获吏部批准。甘露降临钟山，群臣敬献诗赋给皇帝，皇帝只褒奖了曾鲁。

把文段中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)数具牛酒，为开陈顺逆。众皆遵约束，无敢为非议者。(3分)
(2)吏部持典制，不之许。戍将捕获倭人，帝命归之。(2分)

阅读下面一段选文，完成小题。
孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。
屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？
下列各句在文中的意思，理解错误的一句是（）

A．世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞：世人果然聚在一起责怪他，辱骂他，(见到他后)以眼色(互相)示意，牵扯衣角指指点点，添油加醋，制造流言。

B．余以为过言：我认为这种说法是错的。

C．幸大雪逾岭，被南越中数州：(我)恰好(目睹一场)大雪越过五岭，覆盖广东广西一带好几个州府。

D．而谁敢炫怪于群目：那么谁敢在众人眼前炫耀那些被人见怪的事。

文中“然后始信前所闻者”中“所闻者”是指（）

A．韩愈因收召后学作《师说》而得到“狂人”的骂名

B．屈子赋中“邑犬群吠，吠所怪也”的话

C．庸、蜀之南“日出则犬吠”的怪事

D．南越下大雪，狗对天狂吠多日的怪事

联系韩愈《师说》，两文在阐述“师道”时的侧重点，分析符合实际的一项是（）

A．都侧重抨击“人不事师”的弊端。

B．都着眼于“耻于从师”的社会陋习进行批判和揭露。

C．韩文侧重于批判士大夫耻学于师，柳文着眼于颂扬韩愈抗颜为师。

D．韩文用对比分析阐明“今之众人”“耻学于师”的危害，柳文追根溯源，揭示“不事师”的缘由。

阅读下面《孟子》选段，完成小题。
（一）孟子谓万章曰：“一乡之善士斯友一乡之善士，一国之善士斯友一国之善士，天下之
善士斯友天下之善士。以友天下之善士为未足，又尚论古之人，颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。”（《孟子·万章下》）
（二）孟子曰：“无或^①乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有
能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？”今夫弈之为数^②，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。”（《孟子·告子上》）
【注释】①或：同“惑”，奇怪。②数：技艺。
下列对选段一内容的分析，不正确的一项是（）(3分）

A．“又尚论古之人”的意思是：又上溯讨论古代的人物。

B．“是尚友也”中的“尚友”指的是追溯历史．与古人交朋友。

C．通过对如何交友的阐述，孟子提出了读书要“知人论世”的见解。

D．孟子以层层推进的形式阐述了自己对于交友的认识。

下列各项是对选段二内容的理解，不正确的一项是（）(3分）

A．有人把“王之不智”归咎为孟子辅导不力，孟子为自己辨解。他用培养植物来比喻培养人，认为一暴十寒达不到培养目的。

B．像孟子这样的善士接触大王的机会太少，加上大王身边不断有人给大王泼冷水，导致大王善性的萌芽没能得到扩充和发展。

C．孟子运用一暴十寒这个譬喻，生动而贴切地分析了“王之不智”的原因。他认为大王要做到“智”，应该远离“寒之者”。

D．孟子以下棋为喻，来说明大王没有专心致志地听从他的指教，一心想着骄奢淫逸，其才智很有问题，并非孟子的指教不力。