对《天朝田亩制度》和《资政新篇》的理解不正确的是
| A．《天朝田亩制度》反映的是一种绝对平均主义的理想 |
| B．《资政新篇》是符合时代发展潮流的资本主义方案 |
| C．《天朝田亩制度》的颁布是太平天国进行政权建设的一个重要举措 |
| D．《资政新篇》表达了农民的理想与追求 |
有学者认为，五四运动开创了一种新的现代文明以挽救中国。在此，他揭示了
| A．无产阶级已经成为中国主力军 | B．科学和民主成为五四精神的核心 |
| C．爱国主义与马克思主义逐步结合 | D．民族主义与爱国主义完全融合 |
梁启超曾评论：“吾国四千年大梦之唤醒，实自甲午战败割台湾、偿二百兆始。”在此，梁启超认为甲午战争是
| A．中国人睁眼看世界的开始 | B．现代国家与传统国家的对决 |
| C．洋务运动发展的重要转折 | D．中国人民群体意识形成的开始 |
东汉后期至三国时期，蜀中人物品题（评论人物、议论时政）盛行。辞官最为品题所重视。当时似乎有这种规律，每辞官一次，在社会上的名气就升一节，故许多人以辞官为手段，来捞取更大的名气。与品题之风盛行相关的政治制度是
| A．世袭制 | B．郡县制 | C．察举制 | D．科举制 |
四川境内历史遗存丰富，人文景观众多。图中，可以体现儒家伦理纲常思想的是
| A．①④ | B．②④ | C．①② | D．③④ |
日本明治维新时代的著名思想家福泽谕吉曾发出呼吁：“今天奉明治为年号的人，就是与政府订定契约，必须遵守政府订的法律。因此法律一旦订定之后，即使有人觉得该法律对自己不利，也必须在法律修改之前，小心翼翼谨守法律的规定。”这一呼吁倡导的基本理念是
| A．诚信为本 | B．天赋人权 | C．法律至上 | D．和平改良 |