阅读下面的文言文，完成文后各题
盲者说
清·戴名世
里中有盲童，操日者①术，善鼓琴。邻有某生，召而吊之曰：“子年几何矣？”曰：“年十五矣。”“以何时而眇？”曰：“三岁耳。”“然则子之盲也且十二年矣！昏昏然而行，冥冥焉而趋。不知天地之大，日月之光，山川之流峙，容貌之妍丑，宫室之宏丽，无乃甚可悲矣乎？吾方以为吊也！”
盲者笑曰：“若子所言，是第知盲者为盲，而不知不盲者之尽盲也。夫盲者曷尝盲哉？吾目虽不见，而四肢百体均自若也，以目无妄动焉。其于人也，闻其音而知其姓氏；审其语而知其是非。其行也，度其平陂以为步之疾徐，而亦无颠危之患。入其所精业，而不疲其神于不急之务，不用其力于无益之为，出则售其术以饱其腹。如是者久而习之，吾无病于目之不见也。今夫世之人，喜为非礼之貌，好为无用之观。事至而不能见，见而不能远；贤愚之品不能辨，邪正在前不能释，利害之来不能审，治乱之故不能识；诗书之陈于前，事物之接于后，终日睹之而不得其意，倒行逆施，伥伥焉踬且蹶而不之悟，卒蹈于罗网，入于陷阱者往往而是。夫天之爱人甚矣，予之以运动知识之具，而人失其所以予之之意，辄假之以陷溺其身者，岂独目哉！吾将谓昏昏然而行，冥冥然而趋，天下其谁非盲也？盲者独余耶？余方且睥睨顾盼，谓彼等者不足辱吾之一瞬也。乃子不自悲而悲我，不自吊而吊我！吾方转而为子悲为子吊也。”
某生无以答。间诣余言，余闻而异之，曰：“古者瞽②、史教诲，师箴，瞍赋，矇诵，若晋之师旷、郑之师慧是也。兹之盲者，独非其伦耶？”为记其语，庶使览之者知所愧焉。
【注】① 日者：占卜。
② 瞽：“瞽”即太师，掌管音乐，一般都由盲人充任，故称“瞽”。下列加点词语的解释正确的一项是（ ）
| A．审其语而知其是非审：审查 |
| B．而亦无颠危之患危：跌倒 |
| C．谓彼等者不足辱吾之一瞬一瞬：时间很短 |
| D．喜为非礼之貌非礼：不礼貌 |
下列加点虚词在文中的意义相同的一组是（ ）
| A．入其所精业天下其谁非盲也 |
| B．吾方以为吊也出则售其术以饱其腹 |
| C．诗书之陈于前而不知不盲者之尽盲也 |
| D．昏昏然而行闻其音而知其姓氏 |
下列句子中与“背负青天而莫之夭阏者”的句式相同的一项是（ ）
| A．而不疲其神于不急之务 | B．吾无病于目之不见也 |
| C．伥伥焉踬且蹶而不之悟 | D．邪正在前不能释 |
下列对本文分析判断错误的一项是（ ）
| A．盲者说闻音知姓氏，审语知是非，目的在强调观察世界应该举一反三，学会推理。 |
| B．盲者说，看世人一眼都是对他自己的一种侮辱，这表现了作者强烈的愤世嫉俗之情。 |
| C．文中说的瞍、矇都是指盲人乐师。在古代，这些盲人乐师负有诵诗训导的任务，而师旷、师慧则是他们中的突出代表。 |
| D．本文借盲者之言，讽刺世俗贤愚不辨、利害不审、倒行逆施、腐败堕落而不能自拔。可作寓言读，也可作杂文读。 |
翻译和断句
翻译上面文言文中划波浪线的句子。
① 乃子不自悲而悲我，不自吊而吊我！
② 兹之盲者，独非其伦耶？用“/”线给下面的文言文断句。
昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听伯牙鼓琴而六马仰秣故声无小而不闻行无隐而不形玉在山而草木润渊生珠而崖不枯为善不积邪，安有不闻者乎！
阅读下文，完成文后各题。
徂徕先生姓石氏，名介，字守道，兖州奉符人也。徂徕鲁东山，而先生非隐者也，其仕尝位于朝矣，鲁之人不称其官而称其德，以为徂徕鲁之望，先生鲁人之所尊，故因其所居山以配其有德之称，曰徂徕先生者，鲁人之志也。
先生貌厚而气完，学笃而志大，虽在畎亩，不忘天下忧。以谓时无不可为，为之无不至，不在其位，则行其言。吾言用，功利施于天下，不必出乎己；吾言不用，虽获祸咎，至死而不悔。其遇事发愤，作为文章，极陈古今治乱成败，以指切当世，贤愚善恶，是是非非，无所讳忌。世俗颇骇其言，由是谤议喧然，而小人尤嫉恶之，相与出力必挤之死。先生安然，不惑不变。
先生自闲居租徕，后官于南京，常以经术教授。及在太常，益以师道自居，门人弟子从之者甚众，太学之兴，自先生始。其所为文章，曰某集者若干卷。其辞博辩雄伟，而忧思深远。其为言曰：“学者，学为仁义也。仁急于利物，义果于有为。惟忠能忘其身，惟笃于自信者，乃可以力行也。”
以庆历五年七月某日卒于家，享年四十有一。友人庐陵欧阳修哭之以诗，以谓待彼谤焰熄，然后先生之道明矣。先生既没，妻子冻馁不自胜，今丞相韩公与河阳富公分俸买田以活之。后二十一年，其家始克葬先生于某所。将葬，其子师讷与其门人姜潜、杜默、徐遁等来告曰：“谤焰熄矣，可以发先生之光矣，敢请铭。”某曰：“吾诗不云乎‘子道自能久’也，何必吾铭？”遁等曰：“虽然，鲁人之欲也。”乃为之铭曰：
徂徕之岩岩，与子之德兮，鲁人之所瞻；汶水之汤汤，与子之道兮，逾远而弥长。道之难行兮，孔孟遑遑。一世之屯兮，万世之光。曰吾不有命兮，安在夫桓魋与臧仓？自古圣贤皆然兮，噫子虽毁其何伤！
（节选自宋•欧阳修《徂徕石先生墓志铭》，有删改）
注：石介（ 1005~1045），北宋儒家学者，经学家、文学家，与胡瑗、孙复一起被后人合称为“宋初三先生”．下下列句中加点词的解释，不正确的一项是（）
| A．故因其所居山以配其有德之称配：媲美 |
| B．不惑不变惑：烦恼 |
| C．义果于二爵为果：果真 |
| D．惟笃于自信者笃：厚，满 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的，组是（）
| A．则行其言则知明而行无过矣。 |
| B．而小人尤嫉恶之而卒莫消长电 |
| C．乃可以力行电今其智乃反不能及 |
| D．友人庐陵欧阳修哭之以诗秦王度之，终不可强夺 |
以下六句话分别编成四组，全部表现石介“有德”的一组是（）
①其仕尝位于朝矣②虽在畎亩，不忘天下之忧
③常以经术教授 ④其辞博辩雄伟，而忧思深远
⑤以是行于己，亦以是教于人⑥子道自能久也
| A．①②⑤ | B．③④⑤ | C．①③⑥ | D．②④⑥ |
下列对原文有关的内容的理解和分析，不正确的一项是（）
| A．鲁地之人之所以称石介为“徂徕先生”，这是因为他们认为徂徕山是当地的名望所在，而石介又受当地人所尊仰，以山名称呼石介，正是当地人的心愿。 |
| B．石介敢于表达意见，对一些事常表达愤慨之情，写作一些文章来尽力陈述古今治乱成败的事情，用来揭露批评当世的弊端。 |
| C．石介的文章语言丰富生动，宏大壮美，并且所流露的忧思意义深长，他说，在学术上有造诣的人，学习的是仁义，所做应该对外物有利，应该有所作为。 |
| D．为石介下葬前，为彰扬他的荣光，他的儿子和弟子请欧阳修写篇铭文，欧阳修因为在石介死后曾经写诗痛悼并高度赞扬过石介，所以一开始井没有应允。 |
阅读下文，完成文后各题。
亭林先生神道表
【清】全祖望
先生字曰宁人，改名炎武①，学者称为亭林先生。少落落有大志，不与人苟同，耿介绝俗。最与里中归庄相善，共游复社。于书无所不窥，尤留心经世之学。其时四国多虞，太息天下乏材以至败坏。历览《二十一史》、《十三朝实录》、《天下图经》，有关于民生之利害者随录之，旁推互证，务质之今日所可行，而不为泥古之空言。晚益笃志《六经》，而《日知录》三十卷，尤为先生终身精诣之书，凡经史之粹言具在焉。
乙酉之夏，太安人②六十，避兵常熟之郊，谓先生曰：“我虽妇人哉，然受国恩矣，果有大故，我则死之。”遗言后人莫事二姓。先生方应昆山令杨永言之辟，与嘉定诸生吴其沆及归庄共起兵，以从夏文忠公于吴。次年，几豫吴胜兆之祸，更欲赴海上，道梗不前。
先生既抱故国之戚，焦原毒浪③，日无宁晷。遍游沿江一带，以观旧都畿辅之胜。戊戌，遍游北都诸畿甸，直抵山海关外，以观大东。丁巳，六谒思陵，始卜居陕之华阴。初先生遍观四方，其心耿耿未下。先生置五十亩田于华下供晨夕，而东西开垦所入，别贮之以备有事。
方大学士孝感以书招先生为助。答曰：“愿以一死谢公，最下则逃之世外。”孝感惧而止。戊午大科，诏下，诸公争欲致之。先生豫令诸门人之在京者辞曰：“刀绳具在，无速我死!”次年大修《明史》，诸公又欲特荐之。贻书叶学士訒庵，请以身殉得免。或曰：“先生盍亦听人一荐，荐而不出，其名愈高矣。”先生笑曰：“此所谓钓名者也。”华下诸生请讲学，亦谢之。先生既负用世之略，不得一遂。徐尚书乾学兄弟，甥也，当其未遇，先生振其乏。至是鼎贵，累书迎先生南归，皆不至。
卒于华阴，年六十九。无子，徐尚书为立从孙洪慎以承其祀。高弟吴江潘耒收其遗书，序而行之，又别辑《亭林诗文集》十卷，而《日知录》最盛传。徐尚书之冢孙涵持节粤中，数千里贻书，以表见属，予沉吟久之。及读王不庵之言曰：“宁人身负沉痛，思大揭其亲之志于天下。奔走流离，老而无子，其幽隐莫发，数十年靡诉之衷，曾不得快然一吐，而使后起少年，推以多闻博学，其辱已甚!”斯言也，其足以表先生之墓矣夫。
(节选自《琦亭集》，有删改)
【注】①顾炎武(1613一1682)：明末清初著名思想家、史学家、语言学家。曾参加抗清斗争，后来致力于学术研究，是清代古韵学的开山祖。②太安人：是明清时代给朝廷命官之母或祖母的封号，此指顾炎武之母。③焦原：枯焦的大地。毒浪：比喻遭蹂躏。对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）
| A．其时四国多虞虞：忧患 |
| B．几豫吴胜兆之祸豫：参与 |
| C．当其未遇，先生振其乏振：救济 |
| D．数千里贻书，以表见属见：表被动 |
下列句子中，全都表现顾炎武“落落有大志”的一组是（）
①最与里中归庄相善，共游复社②焦原毒浪，日无宁晷
③与嘉定诸生吴其沆及归庄共起兵④东西开垦所入，别贮之以备有事
⑤书无所不窥，尤留心经世之学⑥当其未遇，先生振其乏
| A．①②⑤ | B．①③④ | C．②④⑤ | D．③⑤⑥ |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
A．顾炎武的一生是为实现他的报国之志而劳苦奔波的一生，也是壮志难酬、赍志以殁的悲剧的一生。
B．文章第二段从太安人着笔，通过对太安人大义凛然的民族气节的记述，含蓄而有力地衬托了顾炎武的高尚气节与抗清意识。
阅读下文，完成文后各题。
宗懔字元懔，南阳涅阳人也。八世祖承，永嘉之乱，讨陈敏有功，封柴桑县侯，除宜都郡守。寻卒官，子孙因居江陵。父高之，梁山阴令。懔少聪敏，好读书，昼夜不倦。语辄引古事，乡里呼为小儿学士。梁普通六年，举秀才，以不及二宫元会①，例不对策。及梁元帝镇荆州，谓长史刘之遴曰：“贵乡多士，为举一有意少年。”之遴以懔应命。即日引见，令兼记室。尝夕被召宿省，使制《龙川庙碑》，一夜便就，诘朝呈上。梁元帝叹美之。及移镇江州，以懔为刑狱参军，兼掌书记。历临汝、建成、广晋三县令。遭母忧去职。哭辄呕血，两旬之内，绝而复苏者三。每旦有群乌数千，集于庐舍，候哭而来，哭止而去。时论称之，以为孝感所致。梁元帝重牧荆州，以懔为别驾、江陵令。及帝即位，擢为尚书侍郎。又手诏曰：“昔扶柳开国，止曰故人，西乡胙土②，本由宾客。况事涉勋庸③，而无爵赏？尚书侍郎宗懔，亟有帷幄之谋，诚深股肱之寄。从我于迈，多历岁时。可封信安县侯，邑一千户。”累迁吏部郎中、五兵尚书、吏部尚书。初侯景平后，梁元帝议还建业，唯懔劝都渚宫，以其乡里在荆州故也。及江陵平，与王褒等入关。太祖④以懔名重南土，甚礼之。孝闵帝践阼，拜车骑大将军、仪同三司。世宗即位，又与王褒等在麟趾殿刊定群书。数蒙宴赐。保定中卒，年六十四。有集二十卷，行于世。
注：①二宫元会：此指皇帝及太子在元旦朝见群臣的会议。②胙土：帝用来赐封功臣宗室、以酬其勋劳的土地。③勋庸：功勋。④太祖：“太祖”及下文的“孝闵帝”“世宗”分别指北周太祖宇文泰、孝闵帝宇文觉、明帝宇文毓。对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）
| A．除宜都郡守，寻卒官寻：不久。 |
| B．梁元帝重牧荆州牧：统治。 |
| C．唯懔劝都渚宫都：定都。 |
| D．又与王褒等在麟趾殿刊定群书刊：刊载。 |
下面六句话分别编为四组，全从侧面表现宗懔出色才华的一项是（）
①乡里呼为“小儿学士”。②之遴以懔应命。即日引见，令兼记室。
③使制《龙川庙碑》，一夜便就。
④每有群乌数千，集于庐舍，候哭而来，哭止而去。
⑤亟有帷幄之谋，诚深股肱之寄。⑥梁元帝议还建业，唯懔劝都渚官。
| A．①③⑥ | B．①②⑤ | C．②④⑥ | D．③④⑤ |
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
| A．宗懔从小就文才出众，开口讲话引经据典，被乡里人称为“小儿学士”；梁元帝让他撰写《龙川庙碑》，他一夜写成，第二天早晨呈给皇上，得到皇上梁元帝的叹服赞美。 |
| B．宗懔很有孝心，“遭母忧”时他悲痛欲绝，每次痛哭都引得数千只乌鸦落在他家的屋 顶上，待哭声停止才飞走，当时的舆论都称颂这件事，认为这是宗懔的孝心感动了上苍。 |
| C．梁元帝即位后，对宗懔作了高度评价和赞美，认为有辅佐之功，封他为信安县侯， 赐一千户的封地作为食邑；此后，又连续晋升宗懔为吏部郎中、五兵尚书和吏部尚书。 |
| D．后来，北周太祖宇文泰、孝闵帝宇文觉、明帝宇文毓都很看重宗懔，世宗宇文毓更是多次宴请他。宗懔在保定年问去世，享年六十四岁；有文集二十卷流传于世。 |
阅读下面的文言文，完成小题。（每小题2分，共6分）
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈胜之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；鉏櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈胜度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。（贾谊《过秦论》上篇）
秦灭周祀，并四海，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然乡风。若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，土民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。即元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。
秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之也。孤独而有之，故其亡可立而待也。（贾谊《过秦论》中篇）下列各句中加点词的解释错误的一项是（）
A 南面称帝，以养四海养：统治
B 强凌弱，众暴寡暴：强暴
C 一夫作难而七庙隳隳：毁灭
D兵革不休，土民罢弊罢：通“疲”，疲惫下列各组句子中加点词意义和用法相同的一组是：
A、秦离战国而王天下B 南面称帝，以养四海
序八州而朝同列然后以六合为家，崤函为宫
C其道不易，其政不改D 令不行于天下。
即元元之民冀得安其性命 非抗于九国之师也以下说法不合文意的一项是（ ）
| A．“仁义不施而攻守之势异也”是全文的中心论点，作者用以劝说当世及后代统治者施行仁义以安民。 |
| B．天下百姓虚心仰上，表明他们要求过安定的生活，说明秦的统一是符合民心的。 |
| C．兼并天下不妨采用一些诈力手段，但安定之后，想保有天下，就一定要施行仁义。 |
| D．秦始皇不懂得攻守之势已发生了变化，仍自以为是，以诈力统治天下，终于导致了秦王朝的灭亡。 |
阅读下文，完成文后各题。
李仕鲁传
李仕鲁， 字宗孔， 濮人。少颖敏笃学， 足不窥户外者三年。闻鄱阳朱公迁得宋朱熹之传， 往从之游，尽受其学。太祖故知仕鲁名， 洪武中， 诏求能为朱氏学者， 有司举仕鲁。入见， 太祖喜曰：“吾求子久。何相见晚也？” 除黄州同知， 曰: “朕姑以民事试子，行召子矣。”期年， 治行闻。十四年， 命为大理寺卿。帝自践阼后， 颇好释氏教， 诏征东南戒德僧， 数建法会于蒋山， 应对称旨者辄赐金袈裟衣， 召入禁中，赐坐与讲论。吴印、华克勤之属， 皆拔擢至大官， 时时寄以耳目， 由是其徒横甚， 谗毁大臣。举朝莫敢言， 惟仕鲁与给事中陈汶辉相继争之。汶辉疏言:“古帝王以来， 未闻缙绅缁流， 杂居同事， 可以相济者也。今勋旧耆德咸思辞禄去位， 而缁流裣夫乃益以谗间。如刘基、徐达之见猜， 李善长、周德兴之被谤， 视萧何、韩信， 其危疑相去几何哉? 伏望陛下于股肱心膂， 悉取德行文章之彦， 则太平可立致矣。”帝不听。诸僧怙宠者， 遂请为释氏创立职官。于是以先所置善世院为僧录司， 设左右善世、左右阐教、左右讲经觉义等官， 皆高其品秩。道教亦然。度僧尼道士至逾数万。仕鲁疏言: “陛下方创业， 凡意指所向， 即示子孙万世法程， 奈何舍圣学而崇异端乎!”章数十上， 亦不听。仕鲁性刚介， 由儒术起， 方欲推明朱氏学， 以辟佛自任。及言不见用， 遽请于帝前曰: “陛下深溺其教， 无惑乎臣言之不入也。还陛下笏， 乞赐骸骨， 归田里。”遂置笏于地。帝大怒， 命武士搏之， 立死阶下。
(节选自《明史•李仕鲁传》)对下列句子加点的词的解释，不正确的一项是
| A．往从之游，尽受其学游：求学 |
| B．杂居同事，可以相济者也济：渡过 |
| C．视萧何、韩信，其危疑相去几何哉视：和……比较 |
| D．皆高其品秩高：提高 |
下列句子中，全都表现李仕鲁“刚介”的一组是(3分)
①足不窥户外者三年
②惟仕鲁与给事中陈汶辉相继争之
③伏望陛下于股肱心膂，悉取德行文章之彦
④奈何舍圣学而崇异端乎
⑤章数十上，亦不听
⑥遂置笏于地
| A．①②④ | B．②④⑥ | C．①③⑤ | D．③⑤⑥ |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
| A．李仕鲁少年时聪明好学，潜心研究学问，又得到了鄱阳朱公迁的教导，终于成为明初著名儒士，参加科举考试顺利进入朝廷为官。 |
| B．明太祖很赏识李仕鲁，见到李仕鲁后，大有相见恨晚之感，于是先任命他为黄州同知，后来因政绩卓著又让他担任大理寺卿。 |
| C．明太祖登基之后，崇尚佛教，重用僧人，委以高官，把他们当做亲信，以至于那些僧人为非作歹，进谗言诋毁大臣。 |
| D．对于佛道二教的盛行，李仕鲁深感忧虑，他竭力上疏劝谏皇帝，但是皇帝没有采纳他的意见，于是李仕鲁坚决辞官。 |
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①数建法会于蒋山，应对称旨者辄赐金袈裟衣。
②方欲推明朱氏学，以辟佛自任。
③陛下深溺其教，无惑乎臣言之不入也。