19 世纪上半期一位到过英国的法国人颇有感慨地说：“像英国这样的一个贵族国家却成功地为人民提供物品，而法国这样一个民主国家，却只会为贵族而生产。”此话的含义是 ( )
| A．肯定法国是民主国家 | B．批评英国是封建国家 |
| C．肯定英国的工业革命 | D．批判法国贵族的特权 |
战国中后期，思想领域出现融合。下列选项最能体现着一倾向的是（）
| A．克己复礼 | B．礼法兼用 | C．民贵君轻 | D．选贤举能 |
“夫仁政，必自经界（土地的分界）始，……经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为（）
| A．轻徭薄赋是实施仁政的手段 |
| B．均贫富是实施仁政的障碍 |
| C．解决土地问题是实施仁政的前提 |
| D．贵民轻君是实施仁政的途径 |
明朝开国皇帝朱元璋下诏：“宜令郡县皆立学，礼延师儒教授生徒，以讲论圣道，使人日渐月化，以复先王之旧，以革污染之习，此最急务，当速行之。”“复先王之旧”实质上是指（）
| A．延续元朝典章 | B．继承华夏传统 |
| C．复兴汉唐制度 | D．回归周朝典制 |
明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书（）
| A．将人性与 天理对立起来 | B．质疑孔子的权威性 |
| C．主张儒、佛、道三教合一 | D．抨击君主专制制度 |
长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽（）
| A．反对儒家的正统思想 | B．倡导只为下下人说 |
| C．批判地发展传统儒学 | D．抨击君主专制制度 |