阅读下列材料：
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材料一：
契丹人引马图
材料二：契丹旧俗，事简职专，官制朴实……至于太宗，兼制中国（指得幽云十六州后，统治区域扩及中原），官分南北（官制分南面官、北面官），以国制（辽朝固有的制度）治契丹，以汉制待汉人。……北面治宫帐、部族、属国之政；南面治议人州县、租赋、军马之事。因俗而治，得其宜矣。 ——《辽史·百官志》
请回答：
（1）据材料一，可得出哪些与契丹人社会生活相关的信息？
（2）材料二反映了辽的哪一政治制度？联系所学知识，分析辽实行这一政治制度的原因。
（3）联系所学知识，评价辽实行这一政治制度的历史作用。
阅读下列材料：
【材料一】
商鞅
(宋)王安石
自古驱民在信诚，一言为重百金轻。
今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
【材料二】“大有三冗，小有三费，以困天下之财。……三冗不去，不可为国。”
——王安石
【材料三】近代梁启超称王安石变法是“中国史上最有名誉之社会革命”。
回答下列问题：
⑴王安石和商鞅有什么共同点?
⑵材料二中所说的“三冗”具体指什么？
⑶对王安石变法的评价，清代以前人一般都认为是“祸国殃民”，最终导致北宋亡国。而材料三给予了高度首肯，对于这两种观点，你认为哪一种更合理?为什么?
法治社会逐步取代人治社会，是近（现）代化的重要内容之一，又是政治文明的重要方面。根据材料回答下列问题。
【材料一】……中国法的界定十分模糊，倒是皇帝圣旨、朝廷法令、祖宗遗训更具威力。因为法自君出，皇帝“钦定”法律，皇权置于法律之上，法律对皇权约束作用微乎其微。法律遇到开明皇帝有些用，一遇昏庸暴君，无法无天，所谓“人亡政息”。……这遗风流传至今即权大于法，有法不依，拟法不严，徇情枉法。——史仲文《中国人走出死胡同》
【材料二】“主权属于国民之全体”，“盖国民为一国之主，为统治权之所出”；“一国之政事，悉以宪法行之。——孙中山《孙中山全集》
【材料三】第二条中华人民共和国的一切权力属于人民。人民行使权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。全国人民代表大会、地方各级人民代表大会和其他国家机关，一律实行民主集中制。——《中华人民共和国宪法》（1954年）
【材料四】有人评价说：“罗马人在法律方面的建树之所以彪炳世界，是与他们在三个不同阶段的法制探索分不开的。”
回答下列问题
（1）材料一中反映了中国法律制度思想的特点是什么？
（2）材料二与材料一相比，反映出来的法治观念有何不同？结合所学知识，举出近代中国资产阶级以法制取代专制实践的一例。
（3）新中国成立后，社会主义法治建设经历了历史性的跨越。从1949年到1954年间，新中国法治建设取得了哪两项主要成就？
（4）请结合教材知识说出罗马人先后形成了哪三项重要法律成果及其法律高度成熟的标志。
【材料一】公元前八世纪至公元前三世纪是中国的春秋战国时代，这是一个纷争伴随着变革，动荡伴随着创新的时代。在这需要巨人并产生了巨人的时代里。正如柏扬《中国人史纲》所称颂的“最重要的是，大黄金时代一些伟大的成就，几乎全由中华民族单独完成。这是中华民族生命力最活泼旺盛、最朝气蓬勃的时代，像一头不停撞树的牛犊，从不后看，而只勇敢向前。”
【材料二】“国学热”下《百家讲坛》“制造”的“学术明星”于丹，讲完《论语》后说《庄子》，引发了各界热烈的争论。
根据上述材料并结合史实概括指出该时期思想文化方面分别出现的新变化，据此分析“国学热”背景下这些思想遗产对于当今社会的重大价值，予以举例说明。
清末民初是中国近代史上政治、经济、思想以及社会生活变化最全面、最深刻、最剧烈的转型时期。20世纪最初20年和20世纪最后20年，中国社会在政治、经济、思想领域里分别出现了哪些进步趋势？其中经济领域的发展给中国历史带来了怎样的影响？
儒家思想长期以来作为我国正统的意识形态，对我国历史的发展产生了巨大的影响。杜维明在《儒学创新的契机》中说：“在塑造东亚传统方面起过决定性作用长达数世纪的儒家可发挥积极的作用。”马尚斌在《中国近代史教程》中说：“中国所以危亡，民主和科学所以不能实现，是由于封建伦理道德的严重束缚所致。” 两人对待儒家思想的态度有何不同？你同意哪种观点？结合所学知识加以说明。