1941年旧历除夕，自诩是孙中山信徒的某君在南京的寓所贴出对联：“立民族民权民生之宏愿，开为党为国为民之大业”。气愤的人们在对联上略作修改：“立泯族泯权泯生之宏愿，开伪党伪国伪民之大业”。材料中某君指的是
| A．张学良 | B．段祺瑞 | C．汪精卫 | D．蒋介石 |
魏源在19世纪50年代介绍西方时写到，“西方人讲礼貌、正直、有知识，根本不应该称之为‘夷’”。四五十年代的许多著作把西方人称“夷”，但在七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。这种变化反映了中国
| A．对西方认识的逐步深入 | B．已经找到救国救民的正确道路 |
| C．由闭关锁国到主动开放 | D．对西方外交政策由对抗到和解 |
自然科学的理论具有惊人的预见性，原子弹的发明与下列那一理论有关？
| A．生物进化论 | B．万有引力定律 | C．相对论 | D．量子论 |
16世纪以后，中国古代的科技成就逐渐趋于停滞状态，其主要原因是
| A．闭关锁国政策 | B．封建专制制度 | C．自然经济的状态 | D．儒家传统 |
下一图片描绘了修士和修女们在野宴中纵情声色的情景，它们反映了那个时候西欧知识阶层的
| A．发展资本主义的信心 | B．复兴古希腊罗马文化的信心 |
| C．对宗教信仰的渴望 | D．对思想自由和解放的渴望 |
王夫之认为世界是物质的，朱熹认为，“理”是宇宙万物的本原，是第一性的；“气”只是构成宇宙的材料，是第二性的。两者的观点的本质区别是
| A．“理” 与“气”的地位 | B．是否反映人民群众的要求 |
| C．唯物与唯心 | D．是否能辩证地看问题 |