阅读下列材料：材料一：
契丹人引马图
材料二：契丹旧俗，事简职专，官制朴实……至于太宗，兼制中国（指得幽云十六州后，统治区域扩及中原），官分南北（官制分南面官、北面官），以国制（辽朝固有的制度）治契丹，以汉制待汉人。……北面治宫帐、部族、属国之政；南面治议人州县、租赋、军马之事。因俗而治，得其宜矣。 ——《辽史·百官志》
请回答：
（1）据材料一，可得出哪些与契丹人社会生活相关的信息？
（2）材料二反映了辽的哪一政治制度？联系所学知识，分析辽实行这一政治制度的原因。
（3）联系所学知识，评价辽实行这一政治制度的历史作用。
19世纪六七十年代，中国民族工业在东南沿海出现。其早期著名企业有哪些？它们的出现有何重大意义？19世纪末期，中国民族工业取得了初步发展，其历史原因是什么？中国民族工业的初步发展，对中国近代社会的进步与发展有何重大影响？
到l986年，我国长期使用的数十种票证大多被取消。这反映我国当时（）
| A．已经建成市场经济体制 | B．已总体达到小康水平 |
| C．经济体制改革初见成效 | D．建立了现代企业制度 |
阅读下列材料：
材料一今则万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国衣服独异，则情意不亲，邦交不结矣。且物资修明，尤尚机器，辫发长重，行动则摇，误缠机器，可以立死。今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器不相容也。且兵争之世，执戈跨马，辫尤不便，其势不能不去之。欧美还数十年前，人皆结发也，至数十年，机器日新，兵事日精，乃尽剪之，今既举国皆兵，断发之俗，万国同民风也，且垂辫既污衣，而篱发增多垢，衣污则观瞻不美。沐难则卫生非宜，梳刮则废时甚多，若在外国，为外人指笑，儿童牵弄，既缘国弱，天遭戏侮，斥为豚尾，去之无损。
——康有为《请断发易服改元折》
材料二我们剪辫的最后目的，应该大家联合起来等到全体的中国人都可以剪辫子时才把辫剪掉。若是一个一个地把发辫剪下，是不相宜的。这种愚昧的风俗，是满洲人强迫我们做成的，必须等全体的中国人决心把它剪掉，或者至少要有一个大多数，使全世界都知道才行。并且这种发辫不过是中国所受许多侮辱中一种，我们应该立刻地把许多侮辱去掉的。
——《孙中山年谱长册》（上册）
请回答：
（1）请概括材料一康有为主张“断发”的理由（不得摘抄原文）
（2）孙中山为什么主张“剪辫”？
（3）试分析康有为与孙中山主张的相同点。
小林同学对“清末民初西方文明对我国社会生活习俗的影响”这一课题很感兴趣，下列他所搜集的四张图片中，符合这一主题的是（）
| A．①④ | B．②③ | C．②④ | D．②③④ |
观察下列图片：
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| 图一 宙斯 |
图二 古代希腊神话中的诸神雕塑 |
请回答问题：
（1）两幅图反映了古代希腊神话的突出特点是什么？体现了古希腊文化的什么特征？
（2）智者学派与苏格拉底在这方面提出了哪些主张？