阅读下面的文字，完成下面题目。孤独者的自由冯骥才与左拉的关系-优题课

阅读下文，完成文后各题。
①尤二姐因劝贾琏说：你只管放心前去，这里一应不用你记挂。三妹子他已择定了人，你只要依他就是了。她自己说了，这人一年不来，他等一年，十年不来，等十年，若这人死了再不来了，他情愿剃了头当姑子去，吃长斋念佛，以了今生。贾琏问：倒底是谁，这样动他的心？二姐笑道：说来话长。五年前我们老娘家里做生日，妈和我们到那里与老娘拜寿。他家请了一起串客，里头有个作小生的叫作柳湘莲的就是。贾琏听了道：怪道呢！我说是个什么样人，原来是他！果然眼力不错。你只不知道这柳二郎，那样一个标致人，最是冷面冷心的，差不多的人，都无情无义。二人正说之间，只见尤三姐走来说道：姐夫，你只放心。我们不是那心口两样的人，说什么是什么。若有了姓柳的来，我便嫁他。从今日起，我吃斋念佛，只伏侍母亲，等他来了，嫁了他去，若一百年不来，我自己修行去了。说着，将一根玉簪，击作两段，一句不真，就如这簪子！说着，回房去了，真个竟非礼不动，非礼不言起来。
②贾琏是日一早出城，就奔平安州大道。一日正走之间，顶头来了一群驮子，内中一伙，主仆十来骑马，走的近来一看，不是别人，竟是薛蟠和柳湘莲来了。贾琏忙伸马迎了上来，大家一齐相见，入酒店歇下，叙谈叙谈。贾琏因笑说：我正有一门好亲事堪配二弟。说着，便将自己娶尤氏，如今又要发嫁小姨一节说了出来，只不说尤三姐自择之语。湘莲道：我本有愿，定要一个绝色的女子。如今既是贵昆仲高谊，顾不得许多了，任凭裁夺，我无不从命。贾琏笑道：等柳兄一见，便知我这内娣的品貌是古今有一无二的了。柳兄须得留一定礼。湘莲道：既如此说，弟无别物，此剑防身，不能解下。囊中尚有一把鸳鸯剑，乃吾家传代之宝，弟也不敢擅用，只随身收藏而已。贾兄请拿去为定。弟纵系水流花落之性，然亦断不舍此剑者。说毕，大家又饮了几杯，方各自作别起程。
③且说贾琏完了公事，次日连忙取路回家，先到尤二姐处探望。谁知贾琏出门之后，三姐果是个斩钉截铁之人，每日侍奉母姊之余，只安分守己，随分过活。一心丢众人，只念柳湘莲早早回来完了终身大事。贾琏进门，便将路上相遇湘莲一事说了出来，又将鸳鸯剑取出，递与三姐。三姐喜出望外，连忙收了，挂在自己绣房床上，每日望着剑，自笑终身有靠。
④八月内湘莲方进了京，次日来见宝玉。湘莲就将路上所有之事一概告诉宝玉，宝玉笑道：大喜，大喜！难得这个标致人，果然是个古今绝色，堪配你之为人。湘莲道：既是这样，他如何只想到我，况且我又素日不甚和他厚。路上工夫忙忙的就那样再三要来定，难道女家反赶着男家不成。我自己疑惑起来，后悔不该留下这剑作定。所以今日细细问个底里才好。宝玉道：他是珍大嫂子的继母带来的两位姨，真真一对尤物，他又姓尤。湘莲听了，跌足道：这事不好，断乎做不得了。你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。我不做这剩忘八……湘莲作揖告辞出来，决计去索回定礼。
⑤主意已定，便一径来找贾琏。贾琏忙迎了出来，让到内室与尤老相见。湘莲只作揖称老伯母，自称晚生，贾琏听诧异。吃茶之间，湘莲便说：客中偶然忙促，谁知家姑母于四月间订了弟妇，使弟无言可回。若从了老兄背了姑母，似非合理。若系金帛之订，弟不敢索取，但此剑系祖父所遗，请仍赐回为幸。贾琏听了说：定者，定也。原怕反悔所以为定。岂有婚姻之事，出入随意的？还要斟酌。湘莲笑道：虽如此说，弟愿领责领罚，然此事断不敢从命。贾琏还要饶舌，湘莲便起身说：请兄外坐一叙，此处不便。那尤三姐在房明明听见。好容易等了他来，今忽见反悔，便知他在贾府中得了消息，自然是嫌自己淫奔无耻之流，不屑为妻。今若容他出去和贾琏说退亲，料那贾琏必无法可处，自己岂不无趣。一听贾琏要同他出去，连忙摘下剑来，将一股雌锋隐在肘内，出来便说：你们不必出去再议，还你的定礼。一面泪如雨下，左手将剑并鞘送与湘莲，右手回肘只往项上一横。可怜揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶，芳灵蕙性，渺渺冥冥，不知那边去了。当下唬得众人急救不迭。贾琏此时也没了主意，只命湘莲快去。湘莲反不动身，泣道：我并不知是这等刚烈贤妻，可敬，可敬。反扶尸大哭一场。等买了棺木，眼见入殓，又俯棺大哭一场，方告辞而去。
⑥出门无所之，昏昏默默，自想方才之事。原来尤三姐这样标致，又这等刚烈，自悔不及。正走之间，只见薛蟠的小厮寻他家去，那湘莲只管出神。那小厮带他到新房之中，十分齐整。忽听环佩叮当，尤三姐从外而入，一手捧着鸳鸯剑，向柳湘莲泣道：妾痴情待君五年矣。不期君果冷心冷面，妾以死报此痴情。妾不忍一别，故来一会，从此再不能相见矣。说着便走。湘莲不舍，忙欲上来拉住问时，那尤三姐一阵香风，无踪无影去了。湘莲警觉，似梦非梦，睁眼看时，那里有薛家小童，也非新室，竟是一座破庙，旁边坐着一个跏腿道士捕虱。湘莲便起身稽首相问：此系何方？仙师仙名法号？道士笑道：连我也不知道此系何方，我系何人，不过暂来歇足而已。柳湘莲听了，不觉冷然如寒冰侵骨，掣出那股雄剑，将万根烦恼丝一挥而尽，便随那道士，不知往那里去了。
（节选自《红楼梦》第六十六回情小妹耻情归地府冷二郎一冷入空门）
面对意想不到的婚约，柳湘莲的态度有怎样的变化？
照柳湘莲的说法，贾家“东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净”，请结合选段，说说尤三姐是不是“不干不净”的人。
选段运用了哪些描写手法塑造尤三姐这个人物形象？请分别举例说明。

阅读下文，完成文后各题。
周朴园梅家的一个年轻小姐，很贤慧，也很规矩，有一天夜里，忽然地投水死了，后来，后来，——你知道么？
鲁侍萍不敢说。
周朴园哦。
鲁侍萍我倒认识一个年轻的姑娘姓梅的。
周朴园哦？你说说看。
鲁侍萍可是她不是小姐，她也不贤慧，并且听说是不大规矩的。
周朴园也许，也许你弄错了，不过你不妨说说看。
鲁侍萍这个梅姑娘倒是有一天晚上跳的河，可是不是一个，她手里抱着一个刚生下三天的男孩。听人说她生前是不规矩的。
周朴园（痛苦）哦！
周朴园她是个下等人，不很守本分的。听说她跟那时周公馆的少爷有点不清白，生了两个儿子。生了第二个，才过三天，忽然周少爷不要了她，大孩子就放在周公馆，刚生的孩子她抱在怀里，在年三十夜里投河死的。
周朴园（汗涔涔地）哦。
鲁侍萍她不是小姐，她是无锡周公馆梅妈的女儿，她叫侍萍。
周朴园（抬起头来）你姓什么？
鲁待萍我姓鲁，老爷。
周朴园（喘出一口气，沉思地）侍萍，侍萍，对了。这个女孩子的尸首，说是有一个穷人见着埋了。你可以打听得她的坟在哪儿么？
鲁侍萍：老爷问这些闲事干什么?
周朴园：这个人跟我们有点亲戚。
鲁侍萍：亲戚?
周朴园：嗯，——我们想把她的坟墓修一修。
鲁侍萍：哦，——那用不着了。
周朴园：怎么?
鲁侍萍：这个人现在还活着。
周朴园：（惊愕）什么?
……
鲁侍萍不是有一件，在右袖襟上有个烧破的窟窿，后来用丝线绣成一朵梅花补上的？还有一件——
周朴园（惊愕）梅花？
鲁侍萍还有一件绸衬衣，左袖襟也绣着一朵梅花，旁边还绣着一个萍字。还有一件，——
周朴园（徐徐立起）哦，你，你，你是——
鲁侍萍我是从前伺候过老爷的下人。
周朴园哦，侍萍！（低声）怎么，是你？
鲁侍萍你自然想不到，侍萍的相貌有一天也会老得连你都不认识了。
周朴园你——侍萍？（不觉地望望柜上的相片，又望鲁妈）
鲁侍萍朴园，你找侍萍么？侍萍在这儿。
周朴园（忽然严厉地）你来干什么？
鲁侍萍不是我要来的。
周朴园谁指使你来的？
鲁侍萍（悲愤）命，不公平的命指使我来的。
周朴园（冷冷地）三十年的工夫你还是找到这儿来了。
请用三个词语概括选段中周朴园情感变化的过程：
周朴园向人打听鲁侍萍的下落，对这种怀念理解错误的一项是（ ▲ ）

A．是人之常情，不管鲁侍萍是生是死，周朴园对她的感情始终是一致的。

B．是做给他人看的，目的是借以维护他在家庭及社会上的地位、声望。

C．有真实的一面，因为他与昔日的侍萍确实有过一段美好的日子，而现在的家庭很不如意。

D．有虚伪的一面，因为他确信侍萍已经死去三十年了，不会对自己造成任何威胁。

对下列句子的朗读重音处理错误的一项是（ ▲ ）

A．三十年的工夫你还是找到这儿来了。

B．可是她不是小姐，她也不贤慧，并且听说是不大规矩的。

C．这个人现在还活着。

D．你自然想不到，侍萍的相貌有一天也会老得连你都不认识了。

体会下面一段对话，指出括号中对人物心理活动的分析有误的一项（▲）

A．鲁侍萍：老爷问这些闲事〔关于无锡的人和事〕干什么?
　　　周朴园：这个人跟我们有点亲戚。〔掩盖，用“我们”而不用“我”〕

B．鲁侍萍：亲戚?〔哪里是什么亲戚，全是鬼话〕
　　　周朴园：嗯，——我们想把她的坟墓修一修。〔掩盖自己的罪行，也带有一丝忏悔〕

C．鲁侍萍：哦，——那用不着了。〔人还活着，修什么墓呢〕
　　　周朴园：怎么? 〔不解〕

D．鲁侍萍：这个人现在还活着。〔你想和她叙旧吗〕

　　　周朴园：（惊愕）什么?〔那太好了〕

阅读下面的文章，完成各题。
阅读越剧《红楼梦》之“宝黛初会”一场戏，完成19－2l题。
（众声）宝二爷回来了，宝二爷回来了。
宝玉：老祖宗安。太太安。
贾母：宝玉，家里来了客人，快过来见过你林妹妹。
宝玉：林妹妹——
（唱）天上掉下个林妹妹，似一朵轻云刚出岫。
黛玉：只道他腹内草莽人轻浮，却原来骨格清奇非俗流。
宝玉：娴静犹如花照水，行动好比风挟柳。
黛玉：眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露温柔。
宝玉：眼前分明是外来客，心底却似旧时友。
（白）唉，这个妹妹好像是看见过的。
贾母：啊呀呀！又要胡说了，你何曾见过啊。
宝玉：虽没见过，看起来面熟，心里好像相识的一般。
贾母：哦，好啊，这样嘛，以后在一起，就和睦了。啊哈哈！（对黛玉）坐下坐下。
宝玉：妹妹，你读过书吗？
（黛玉点头）
宝玉：尊名？
黛玉：名唤黛玉。
宝玉：表字呢？
黛玉：无字。
宝玉：无字？！未若我送你一个表字，曰“颦颦”如何？
（黛玉看见宝玉佩戴的玉）
宝玉：妹妹，你有玉没有啊？
黛玉：我没有玉，你那件玉想必也是一件稀罕之物，岂能人人都有的！
宝玉：（摘玉扔玉）什么稀罕的东西，人之高下不分，还说灵不灵，找可不要送东西！
贾母：孽障。你生气啊，要打骂人容易，何苦去摔你那命根子！
宝玉：家里姐姐妹妹都没有，今天来了神仙似的妹妹也没有，她也没有，哼，可见不是好东西！
贾母：宝玉，把它戴上！
熙凤：宝兄弟！
王夫人：哎呀，宝玉，你快戴上！
贾母：宝玉！
王夫人：宝玉！
贾母：宝玉！
王夫人：宝玉，当心你爹知道，快戴上吧！
（熙凤给宝玉把玉戴上）
熙凤：宝兄弟，老太太不是常常说的吗，这富贵家私，就指望着这个命根子呢。
阅读上面的越剧选段并结合课文《林黛玉进贾府》，概述贾宝玉这一人物形象在林黛玉眼中的发展变化。
（1）小说与戏剧同属叙述文体，通过对情节的编织和人物形象的塑造来表达对生活的审视和思考；由于二者不同的艺术特性，其表现手法也各有不同。试就上面越剧片段（节选）和小说原著进行比较，分析两段文字人物出场时在人物描写方面的不同。
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（2）分析探究造成这种不同的原因。
对“摔玉”一节，小说《红楼梦》原著中是这样描写的：
（宝玉摔玉后）贾母忙哄他（宝玉）道：“你这妹妹原有这个来的，因你姑妈去世时，舍不得你妹妹，无法处，遂将他的玉带了去了……还不好生慎重带上，仔细你娘知道了。”说着，便向丫鬟手中接来，亲与他带上。
在改编成越剧时，编剧把它改为“熙凤给宝玉戴上”。这样的改动在一些名著的改编时并不鲜见，这一改动效果如何？请对此谈谈你的看法。
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阅读下面的文章，完成各题。
①有个孩子问，为什么中国古代建筑都是木结构，而欧洲人却用石头造屋?
②这是一个不太好回答的问题。当然不是中国人不会使用石头，也不是石材匮乏的缘故，从宫殿台基、栏杆到乡间的石板路、石拱桥，华夏大地上到处都能找到关于石头的记忆。反过来想，欧洲建筑以石头为主，也并非表示人家不懂木作手艺，更不是他们那片土地上缺少木材。早在公元前一世纪，罗马人维特鲁威就在《建筑十种》中，记述了木材的采伐和加工。
③有一种解释是人类最初将木材作为主要建筑材料是受制于技术条件，因为在金属工具的雏形阶段，处理木材相对显得容易……这种说法显然是把石头建筑的出现推置于木建筑之后，也就是说欧洲的建筑文明应该晚于中国。可是，想想那些希腊神庙(更不用说埃及金字塔)，有关“最初”的自豪感不免令人生疑，其实这上边很难认定孰先孰后。
④问题抑或在于不同的人居理念?还真有那么一说。有人正是从木材的温润质感与石头冷冰冰中看出了不同的生活意趣。有人不惮其烦地论证木结构建筑如何暗合农耕文化的田园诗意，好像石头城堡只能充作吸血鬼骑士的文化符号。还有人把中国建筑匀称流畅的线条视如天地人的和谐之境，而把注重体积感和立面装饰的西方建筑看作是一味张扬等等。
⑤建筑史著作里经常充满了诸如此类似是而非的说法，前卫学者喜欢将传统文化与时尚趣味一锅乱炖，而这本身也成了一种时尚。难道人们真是为了观念而栖居?如果要打捞旧日的诗意，也该听听“约之阁阁，椓之橐橐”(《诗·小雅·斯干》)的歌吟，筑版夯土的农民工绝不会想着“回归自然”什么的，造屋正是为了避除风雨虫鼠之害，何曾成了风雅之赏?可是，真的没有主观因素吗?
⑥中国建筑为什么不用石头用木头，大人告诉那孩子，那是为了赶时间，不像你吃饭作业都磨磨蹭蹭。用石头造房子太慢，在古代光是石料加工和运输就是旷日持久的劳役。罗马彼得大教堂造了整整一百年，巴黎圣母院造了一百八十多年，而德国的科隆大教堂前后耗时竟达六百年之久。神是永恒的，不妨天长地久耗下去。可是钟情于现世的中国人绝对等不起，尤其是中国的皇帝和官员们。中国历史上每一次改朝换代都是一番大兴土木，嵯峨相接的宫殿一转眼就起来了，实在是靠了木结构的施工便利。换作西方人凿石垒堡的搞法，怕是皇帝等到死也住不进宫里。对了，皇帝死后的寝宫倒是万古永恒的石头建筑，他们大多即位之初就开始修造自己的陵墓，那档子破事可以搞上几十年。
⑦所以，开皇二年(582年)，隋文帝下诏营建新都。宇文恺奉诏，只用了短短的一年就建成了大兴城(长安)。而明代永乐皇帝迁都北京，营造宫殿只用了四年光景(精雕细刻的紫禁城也只用了十几年)。当然，造得快也毁得快。并不都是“楚人一炬”，戍卒未叫人心早已浮动。中国历史上从来不乏重新洗牌的机缘，天变不足畏，风水轮流转，别说生不逢时没人给你机会。中国人以生命的尺度调谐做事情的节奏，并不是发觉落后于西人之后，才有了“大跃进”的思维。现在不也有把刚盖了十年十几年的大楼都炸了的事么?
⑧“人生忽如寄，寿无金石固”，所以留不下城堞和穹顶，留下了一堆沉痛的文字。
对本文理解符合文意的两项是( )( )

A．对于木结构建筑暗合农耕文化田园诗意的说法，作者给予了充分肯定。

B．作者认为中国建筑线条匀称流畅，但不如西方建筑注重体积感和立面装饰。

C．第⑤段画线句中的“时尚”指将传统文化与当下趣味糅合在一起的时髦做法。

D．中国古代木建筑难以保存，原因在于频繁战争的破坏和木质材料的自身特点。

E．统治者的急功近利不仅使宫殿建筑难以久存，也加剧了社会的动荡不安。
对文章开头孩子的疑问，作者为什么认为“这是一个不太好回答的问题”，请结合文章内容分析作者这样说的原因。
请联系高中语文教材中相关课文，谈谈你对文章结尾处“所以留不下城堞和穹顶，留下了一堆沉痛的文字”的理解。

阅读下面的文章，完成各题。
小渔村童话
一听说小渔村名叫“浮叶”，我就来劲了，乘登陆艇过大海，又坐吉普车，在新开拓的机耕道上颠了一个多小时，——我胃下垂了7厘米，连咳嗽都得小心翼翼，这次真是乐此不疲!
吉普车在村边停下。村边就是海边，向导一出车门，几个在海涂上筑蟹房兼抓跳跳鱼的汉子就深一步浅一步涉过来，“老兄老弟”地打招呼，露出一口口吃鱼吃虾钙质很丰的雪白牙齿。
有人稀奇地叫了一声“四目”，很地道的闽南话，被我不小心听见了。我条件反射地托托眼镜，觉得挺形象，便鹦鹉学舌：“四目!”他们也不尴不尬，笑着起哄：“我戴戴看。”他们把浸透盐水的粘满泥花的手，往古铜色胳膊上腿上擦了擦，那个叫我“四目”的捷足先登，接过眼镜戴了：“不行不行!头晕!”他的头像摇得像拨浪鼓。另一个说：“像在晕船。”其它人便放弃了。然后互相取乐：“不识字，出门戴草帽，回家戴夜壶!”他们那样爽朗，我也全忘了淑女模样，第一次在陌生人中间哈哈大笑起来。
他们问：“你也是闽南人？”
“南安水头。从前也是大海边。有一条闻名天下的五里石桥，后来围了海堤。现在堤上通公路了，堤内还种庄稼……”我想起了沧海桑田这个词，自顾自感感慨着。
被他们打断：“你比我们好!我们在这里住一二百年了。”嘿!一二百年？我不信。
“老伯公讲古：三个不知是同安南安还是惠安的结拜兄弟，搭人的船去走番。海上遭遇强台风，船漂到这里翻了，只剩下三兄弟从倒扣的船舱里钻出来。一看前面浮出一叶救命的陆地，所以叫浮叶……”
不知不觉走入村里。那个叫我“四目”的指着路边的石房子：“我的厝（cuò），坐一下？”我欣欣然：“好咧!”
先到古井边洗脚洗手。一只花鼻小狗咬着一朱衣女子尺八裤腿闻声出来。叫我“四目”的笑眯眯地介绍：“我的婆娘。”
我听了为之一乐，这传统的美声叫法，城里早就没有了，这里倒还流行。我也跟着叫“婆娘”，她脸红了，脸上漾开的皱纹像一朵朵菊花。
我蘸一指井水放嘴里尝尝：“奇怪了，旁边就是大海，这水怎么倒不咸？”
“婆娘”说：“哪!打十口井有八口是咸的。这里的人家儿子上了16岁，做父母的就和他去找水源。打好了井，就在附近起厝……”
我唱喜歌般称道：“起大厝，娶媳妇。”
大家高兴起来，说：“托福托福!”可能是什么习俗，还都过来揪一下我的耳朵，让我又痛又快。
我看了表，提出要去看看海。叫我“四目”的说：“退潮了。明天起大早吧!今晚就在我家做客。”
“婆娘”一听，欢喜地过来握我的手时，问：“肯不肯？”
向导一点头，我立刻表示同意。
几个汉子商量要大吃大喝一顿。用火柴梗抓阄完，就分头回家拿海鲜去了。
天黑下来。我到处找不到电灯开关，一问，才知道小渔村祖祖辈辈都没有用过电。“婆娘”去点亮豆油灯。我看月亮升起来了，那样单纯朗朗地照耀着，与这石庭、水井、羽毛草、披挂在篱上的带补丁的帆，相即相入；阶前的草蚱也唱得来劲，触动了我心灵的最深部位。可我没有时间细想，八仙桌已被抬上石厝埕（chénɡ）埕顶。九节虾、大仁蟹、海瓜子、牡蛎、章鱼、鲍鱼，都只有盐煮，原汁原味。喝着陈年腊酒，听讲黄花鱼汛的喜悦和沉船的伤心事……直到月凉如水，人才依依散去。
晚上“婆娘”陪我住。临睡之前，我换了一件真丝镂花睡袍。她眼睛亮亮地绕我转一圈，笑道：“像一床蚊帐。”我也打趣：“像一床渔网。”她忍不住笑弯了腰。
我要去闩房门，被“婆娘”叫住：“免关，没人会来吵你。”
“那——防贼呢!”
“婆娘”打开梳妆台：“没贼!金子都不会丢掉。没人会做贼!”
我勉强躺下，结结巴巴问：“那么做门干什么用？”
她奇奇怪怪的反问我：“没门，人怎么进厝？”我闷了好一会儿，告诉她：“我们城里人，家家户户都是铁门、纱门、木门，还怕不保险。”
“唉!”她同情地叹口气，“啪”地打了只花脚蚊子，翻个身睡过去了。
作者写小渔村“浮叶”得名的原因有什么作用？(6分)
理解文中画线句子的深刻含意。(6分)
① 我看月亮升起来了，那样单纯朗朗地照耀着，与这石庭、水井、羽毛草、披挂在篱上的带补丁的帆，相即相入；阶前的草蚱也唱得来劲，触动了我心灵的最深部位。
答：
②“啪”地打了只花脚蚊子，翻个身睡过去了。
答：
用四个词语概括“婆娘”的性格特点。(4分)
文章结尾部分作者和“婆娘”的对话起了什么作用？(6分)