1689年，英国议会颁布了《权利法案》，标志着英国君主立宪制的确立。对英国《权利法案》的叙述不正确的是
| A．国王不经议会同意不得任意征税和保留常备军 |
| B．国王可以推定国会的定期召开 |
| C．国会议员之选举应是自由的 |
| D．未经国会同意，国王不能停止法律或停止法律实施 |
20世纪早期，一位旧派人士在抨击某运动时说：“近阅坊间之出版物，间有主张破除旧有伦理，毁裂吾国固有文学，以期改造一新社会者。……青年学子，根植薄弱，骤睹新奇之说，易启混淆之心，于操行学业前途极有关系。”这段材料从侧面反映了该运动的积极影响，其中不包括( )
| A．提倡民主共和，抨击君主专制 |
| B．动员青年学子，革除社会旧弊 |
| C．破除旧有伦理，冲击儒家思想 |
| D．变革文字语言，冲击封建文学 |
康有为撰写《孔子改制考》传播西学，宣传维新思想，新文化运动的倡导者们则树起“打倒孔家店”的大旗。他们的共同点是
| A．提倡民主共和反对专制统治 |
| B．否定封建专制统治的思想基础 |
| C．彻底否定中国传统文化 |
| D．推动现代科学在中国的发展 |
19世纪晚期一西方报纸称“甲午以后，中国有三党：守旧党---意在保现存之局面；中立党---意在保国以变法；维新党----意以作乱为自振之机”。文中的守旧党、中立党和维新党分别是指
| A．顽固派、抵抗派和洋务派 | B．抵抗派、洋务派和维新派 |
| C．洋务派、维新派和革命派 | D．顽固派、维新派和革命派 |
表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始。这观点应是
| A．水是万物的本原 | B．感觉即知识 |
| C．人是万物的尺度 | D．知识即美德 |
恩格斯说：“和启蒙学者的华美语言比起来，由‘理性的胜利’建立起来的社会制度和政治制度竟是一幅令人极度失望的讽刺画。”恩格斯所述的现实最有可能导致下列哪一作品产生？（）
| A．《巴黎圣母院》 | B．《安娜•卡列尼娜》 |
| C．《老人与海》 | D．《母亲》 |