1956年，中国对资本主义工商业进行社会主义改造期间，某资本家担任某厂的副厂长。一时间，工人议论纷纷。以下四种意见，惟一正确的是 （ ）
| A．他是资本家，怎么可以担任我们的厂长 |
| B．资本家是要剥削的，我们一起把他拉下马 |
| C．工人阶级当家作主，他说的话我们不听 |
| D．他懂业务他说得对，我们还是要听的 |
“我们不把任何未经验证的意见接受作为真理，而是遵照必要的次序，从一步推演到下一步，不论多么深奥，最终都能发现。”与这句话的理念一致的说法是
| A．“信仰即可得救” |
| B．“人是万物的尺度” |
| C．“要有勇气运用你自己的理智” |
| D．“我们茫然于新事物，并对未来充满了恐惧” |
公民实质上是指具有国家国籍并有权参与国家公共权力行使与监督的人。在中国，“公民”一词是泊来品，19世纪末20世纪初，中国人的政治词汇中，“公民”取代了“臣民”，发生这一转变的原因不包括
| A．资产阶级政治运动的开展 |
| B．西方思想文化的传播 |
| C．民主平等价值观念的普及 |
| D．近代教育事业的进步 |
某学习小组以“中国印刷术的发展历程”为主题开展探究活动，收集到了历史资料唐代《金刚经》卷子，该资料卷末有“咸通（唐懿宗年号）九年四月十五日王玠敬造”的字样。四位同学各抒已见，你认为其中最恰当的说法是
| A．资料卷末的纪年说明唐朝就已有了活字印刷术 |
| B．印刷术是宋代毕升发明的，此件可能是伪造的 |
| C．这一资料证明唐代已开始印刷术的研究与应用 |
| D．佛教的传入是印刷术产生的根本原因 |
恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是：
| A．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想 |
| B．人文主义保留了天主教的神学色彩 |
| C．古典文化孕育了意大利的人文主义 |
| D．人民主权学说丰富了法国启蒙思想 |
文艺复兴中的文学作品和美术作品大多和宗教有关，宗教改革家也都是虔诚的基督教徒。这说明
| A．文艺复兴是对古希腊、古罗马文化的复兴 |
| B．资产阶级不反对天主教会 |
| C．资本主义发展水平较低，资产阶级没有成熟的理论体系 |
| D．宗教改革中改革家的根本目的是为了振兴基督教 |