李西涯与程篁墩阁老①李西涯、学士②程篁墩，成化③间各以神童举-优题课

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蹇义，字宜之，巴人，初名瑢。洪武十八年进士。授中书舍人，奏事称旨。帝问：“汝蹇叔后乎?”瑢顿首不敢对。帝嘉其诚笃，为更名“义”，手书赐之。满三载当迁，特命满九载，曰：“朕且用义。”由是朝夕侍左右，小心敬慎，未尝忤色。惠帝既即位，推太祖意，超擢吏部右侍郎。
永乐二年兼太子詹事。帝有所传谕太子，辄遣义，能委曲导意。帝与太子俱爱重之。七年，帝巡北京，命辅皇太子监国。义熟典故，达治体，军国事皆倚办。时旧臣见亲用者，户部尚书夏原吉与义齐名，中外称曰“蹇、夏”。
义视原吉尤重厚，然过于周慎。士奇尝于帝前谓义曰：“何过虑?”义曰：“恐卤莽为后忧耳。”帝两是之。杨荣尝毁义。帝不直荣。义顿首言：“荣无他。即左右有谗荣者，愿陛下慎察。”帝笑曰：“吾固弗信也。”宣宗即位，委寄益重。时方修献陵，帝欲遵遗诏从俭约，以问义、原吉。二人力赞曰：“圣见高远，出于至孝，万世之利也。”帝亲为规画，三月而陵成，宏丽不及长陵，其后诸帝因以为制。迨世宗营永陵，始益崇侈云。
英宗即位，斋宿得疾。遣医往视，问所欲言。对曰：“陛下初嗣大宝，望敬守祖宗成宪，始终不渝耳。”遂卒，年七十三。赠太师，谥忠定。义为人质直孝友，善处僚友间，未尝一语伤物。士奇常言：“张咏之不饰玩好，傅尧俞之遇人以诚，范景仁之不设城府，义兼有之。”
(《明史•列传三十七》，有删节)
对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A．帝嘉其诚笃嘉：表彰。

B．能委曲导意委曲：受到委屈。

C．迨世宗营永陵迨：等到。

D．杨荣尝毁义毁：毁谤。

以下各组句子中，分别表明蹇义“小心敬慎”和“善处僚友”的一组是
①瑢顿首不敢对
②即左右有谗荣者，愿陛下慎察
①义视原吉尤重厚，然过于周慎
②能委曲导意
①帝嘉其诚笃，为更名义
②义兼有之
①望敬守祖宗成宪，始终不渝耳
②宣宗即位，委寄益重
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．蹇义由于上奏论事都能合乎皇帝的意旨，加上他的诚实厚道，使得几代皇帝对他都很倚重。

B．蹇义熟悉典制掌故，通晓治国的体要，军国大事都倚仗他办理，甚至皇帝巡视北京，都要蹇义“辅皇太子监国”。

C．在修筑先皇寝陵时，宜宗皇帝询问蹇义、夏原吉，蹇义赞同皇帝遵从先皇勤俭节约的想法，以后沿袭下来以献陵作为形制，皇帝陵墓都以节俭为要。

D．杨士奇拿张咏、傅尧俞、范景仁来比较蹇义，说他同时具备不以身外玩物矫饰自己、待人诚信、没有心机的优秀品质。

把第三大题文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
(1)由是朝夕侍左右，小心敬慎，未尝忤色。(4分)
(2)义熟典故，达治体，军国事皆倚办。(3分)
(3)义为人质直孝友，善处僚友间，未尝一语伤物。(3分)

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先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡；惟坐而待亡，孰与伐之?是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寝不安席，食不甘味。思惟北征，宜先入南，故五月渡泸，深入不毛，并日而食。臣非不自惜也，顾王业不可偏安于蜀都，故冒危难以奉先帝之遗意，而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法乘劳，此进趋之时也。谨陈其事如左：
高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安。今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长策取胜，坐定天下，此臣之未解一也。刘繇、王朗各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸，今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东，此臣之未解二也。曹操智计殊绝于人，其用兵也，仿佛孙、吴，然困于南阳，险于鸟巢，危于祁连，逼于黎阳，几败北山。殆死潼关，然后伪定一时尔。况臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委任夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能，犹有此失，况臣驽下，何能必胜?此臣之未解四也。自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘郃、邓铜等，及曲长①、屯将七十余人，突将无前，賨叟②、青羌散骑、武骑一千余人，此皆数十年之内所纠合四方之精锐，非一州之所有；若复数年，则损三分之二也，当何以图敌?此臣之未解五也。今民穷兵疲，而事不可息；事不可息，则住与行劳费正等。而不及今图之，欲以一州之地，与贼持久，此臣之未解六也。
夫难平者，事也。昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下已定。然后先帝东连吴、越，西取巴、蜀，举兵北征，夏侯授首，此操之失计而汉事将成也。然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝。凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽瘁，死而后已；至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。
（本文选自诸葛亮《后出师表》）
[注]①曲长：部曲首领。②賨叟：音cóngsōu。賨，指巴人；叟，对甘、川、黔、贵少数民族的通称。时蜀、魏均有“叟兵”，素以作战英勇著称。
对下列句子中加点的词的解释，正确的一项是

A．寝不安席，食不甘味寝：卧室。

B．几败北山，殆死潼关殆：危险。

C．曹操智计殊绝于人绝：超过。

D．然后伪定一时尔伪：虚假，表象。

下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．若复数年，则损三分之二也君既若见录，不久望君来

B．而议者谓为非计廉君宣恶言，而君畏匿之

C．此臣之未解一也石之铿然有声者

D．谨陈其事如左则或咎其欲出者

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．本文立足现实，联系历史背景，在变化和前瞻的基础上，对当时敌我双方的形势进行了分析，指出讨伐的必要性和紧迫性。

B．面对严峻形势，朝廷的决策层感到疑虑满腹、困难重重，试图引进圣人相助，以致坐失先机，让孙策强大起来吞并了江东。

C．因出师北伐曹魏遭到一些人的怀疑和反对，本文便针对内部反对北伐的意见，着重用了六个“未解”驳倒众议，独抒己见。

D．本文是写给后主刘禅的奏章，诚恳深挚，情真辞切，尤其是文末的“鞠躬尽瘁，死而后已”八个字，更显忠心决心，感人肺腑。

把第三大题文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
（1）故五月渡泸，深入不毛，并日而食。
（2）高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安。
（3）至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。

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黄贞文传
（清）杨凤苞
黄淳耀，字蕴生号，号陶庵。嘉定县人。少即以圣贤自期。尝作日历，昼所为，夜必书之。缊袍①粝食，不苟取一钱。崇祯十六年，试礼部，有要人谕意，欲荐为榜首，峻却之。成进士，不谒选而归。南都初建②，求仕者争趋之，淳耀独不赴。或问故，应曰：“某公素善余，今方与当国者比，往必为彼牢笼矣。君子始进必以正，岂可损名义以徇之耶？”卒不往。
迨嘉定被围，偕弟渊耀，暨侯峒曾、龚用圆、张锡眉诸人固守。及城破，兄弟并诣城西竹胜庵。将死，僧止之曰：“公未仕，可勿死也。”淳耀曰：“城亡与亡，此儒者分内事耳。今借上人一片干净土，死得所矣。”索笔书曰：“弘光元年七月四日，进士黄淳耀自裁于城西僧舍。呜呼！进不能宣力王朝，退不能洁身自隐，读书寡益，学道无成，耿耿不昧，此心而已。”遂衣冠北向，再拜，自经死。
渊耀字伟恭，年十五，补诸生。幼颖异，甫就傅，即向学。既乃受业于兄，悉得其绪论，平居谈道讲德，往往启伯氏所未及。性狷介，不妄交游。淳耀登第后，与之书曰：“传胪时，人见鼎甲③先上殿，皆啧啧称羡，以为登仙。吾此时叹息无限，天地间自有为数千年一人、数百年一人者，今人必不肯为数千百年之一人，而必欲为三年之一人，可笑也！”渊耀得书，益以品节自厉。就义时，见兄头帻相坠地，复下拾而冠之，乃就缢于右。
淳耀所著诗、古文、制举业，原本六经，旁通三史，规范先正，皆传于世。卒年四十一。门人私谥贞文。渊耀卒年二十二。有《谷帘学吟》。兄弟死时，口血喷壁间，入砖寸许，其迹历久不灭云。
（节选自《清代三文选注》）
注释：
①缊袍：用旧絮、碎麻充填的袍子，质地粗劣。粝：粗米。
②南都：明南京金陵。崇祯十七年（1644）明思宗自缢于北京景山，马士英等人拥立思宗堂兄朱由菘，在南京建立南明政权，改年号为弘光。
③鼎甲：科举制度，殿试名列一甲的三人，即状元、榜眼、探花。鼎有三足，一甲只限三人，故称。
对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是

A．卒不往卒：最终。

B．公未仕仕：做官。

C．耿耿不昧昧：蒙昧。

D．既乃受业于兄既：不久。

以下句子分别编为四组，全部表现黄淳耀具有圣贤作风的一组是
①昼所为，夜必书之
②要人谕意，欲荐为榜首，峻却之
③偕弟渊耀……诸人固守
④退不能洁身自隐
⑤遂衣冠北向，再拜，自经死
⑥平居谈道讲德，往往启伯氏所未及

A．①③④

B．②③⑤

C．②④⑥

D．①⑤⑥

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．黄淳耀年少时就以圣贤的标准要求自己。吃穿都很差，却从不苟且取得一点钱财。后来中了进士，但没有等吏部派选职务就回家了。

B．南明政权建立后，黄淳耀并没有像一般人那样争着求官。因为他觉得有看重他的人位居高官，他去了之后必然会被不恰当地任用。

C．嘉定城被攻破后，黄淳耀和弟弟黄渊耀，以及侯峒曾、龚用圆、张锡眉等曾经固守嘉定的人相约一起到城西的竹胜庵自杀。

D．传文最后说黄淳耀兄弟两个自杀的时候，吐血喷在墙上，竟然深入砖头并长久不灭，这虽是传说，却增强了表现人物不屈的力度和余味。

把第三大题文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
（1）君子进必以正，岂可损名义以徇之耶?
（2）令人必不肯为数千百年之一人，而必欲为三年之一人，可笑也!
（3）就义时，见兄头帻相坠地，复下拾而冠之，乃就缢于右。

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劝学
先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。忠孝，人君人亲之所甚欲也；显荣，人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知理义，生于不学。
学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。
故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。其人苟可，其事无不可。所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。
疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。故往教者不化，召师者不化；自卑者不听，卑师者不听。师操不化不听之术，而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？学者处不化不听之势而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。
凡说者，兑之也①，非说之也。今世之说者，多弗能兑，而反说之。夫弗能兑而反说，是拯溺而硾②之以石也，是救病而饮之以堇③也，使世益乱、不肖主重惑者，从此生矣。
故为师之务，在于胜理，在于行义。理胜义立则位尊矣，王公大人弗敢骄也，上至于天子，朝之而不惭。凡遇合也，合不可必。遗理释义，以要不可必，而欲人之尊之也，不亦难乎？故师必胜理行义然后尊。
曾子曰：“君子行于道路，其有父者可知也，其有师者可知也。夫无父而无师者，余若夫何哉！”此言事师之犹事父也。曾点使曾参，过期而不至，人皆见曾点曰：“无乃畏邪？”曾点曰：“彼虽畏，我存，夫安敢畏？”孔子畏于匡④，颜渊后，孔子曰：“吾以汝为死矣。”颜渊曰：“子在，回何敢死？”颜回之于孔子也，犹曾参之事父也。古之贤者与，其尊师若此，故师尽智竭道以教。
（选自《吕氏春秋?孟夏纪第四》）
【注】①兑：通“悦”。②硾zhuì：系上重物使下沉。③堇：野葛，可做毒药。④孔子畏于匡：畏，通“围”；公元前407年10月，孔子离开卫国到陈国去，在经过匡地时，匡人误认为孔子是阳虎，围困了孔子。
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．圣人之所在，则天下理焉理：治理。

B．圣人生于疾学疾：敏捷。

C．师尊则言信矣，道论矣信：（被人）相信。

D．遗理释义，以要不可必要：通“邀”，求，取。

下面句子中，表明尊师的一项是

A．然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。

B．不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。

C．故往教者不化，召师者不化；自卑者不听，卑师者不听。

D．孔子畏于匡，颜渊后，孔子曰：“吾以汝为死矣。”颜渊曰：“子在，回何敢死？”

下列对原文有关内容的解说和概括，不符合文意的一项是

A．君主希望自己的臣子忠，父母希望自己的儿女孝；每个人又希望自己能光荣显赫。但往往事与愿违，其原因在于这些人都不懂理义，而不懂理义是因为他们不学习。

B．古代的圣王没有不尊重老师的，做到尊师就不会去计较老师是否富贵荣耀了。像这样做了，那么这个学生的名号就响亮了，德行就彰显于天下了。

C．文章用“拯溺而硾之以石”的比喻，是为了证明“使世益乱、不肖主重惑者，从此生矣”。

D．文中举了曾点与曾参父子两人的故事，是用来说明尊师和尊父一样重要。

把第三大题文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
（1）不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。
（2）欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。
（3）颜回之于孔子也，犹曾参之事父也。

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怀德祠记
宋琬
余读史至韩献子世家，嘉其有存赵武之功。太史公称其为天下阴德，享祀十世，有以哉！卢龙韩氏，盖多君子，而待御西轩先生，以名德闻。考其先，自晋平阳迁居于此。先生起家万历丁丑进士。以御史解组归，累征不起，隐于钓台者三十年。余尝徘徊其下，窃意先生殆古狂狷者流，既已不为世用矣，故放乎山川以自娱。已而过东门之墟，有堂巍然曰怀德祠。询之，则先生之畏垒①。先是，郡城东南，地多污莱。先生用形家②言，建天妃宫于其方，乡人德焉。以其余材作室，肖先生之像而祀之。他如置学田以赡贫士，输囷廪③以活饥人，掩骴施槥④，哺糜授药，父老至今能言之，相与咨嗟涕泗。过其下者，辄流连不能去云。
宋子曰：“呜呼！贤者之系人家国，岂不重哉！昔者，臧文仲殁，鲁人哀之。子皮之死，子产叹其无与为善。先生抱经世之略，不获用于世，退而为德于乡，岂望后人之俎豆我哉！而夷考卢龙自庚午被创以来，问当时阀阅之家今尚有存者乎？非若敖之馁，则栾盈之败，甚且有污潴其宫室者。而先生之子孙，独能保世滋大，蔚有令闻，不亦駸駸⑤乎献大夫之遗烈哉！且夫先生悬车⑥之岁，在神宗之中年，上恬下熙，灾变罕有。然而岁一不登，辄忾然忧之。今卢龙之可忧者，非一端而足也：士有荡析之悲；氓有采葍⑦之困；千金之家，有丐于市者矣，凡民之丧，有葬而裸者矣。使先生在，则必有蒿目⑧伤心，发为救时之策。而惜也，九原⑨不作，民罔依归，官先生之里者，靡所资故实而为政焉。传曰：“不有君子，其何能国？”宜乎豚肩兔首，劳邦人之伏腊⑩也欤？
祠之修，始于万历某年。顺治某年，陈公宏业乃更葺之。先生名某，号西轩。（余）论乡人之所以祀先生者，并以示其子孙，俾世守焉。
（选自《安雅堂集》）
【注】①畏垒：语出《庄子》，连绵词，言不平貌，修德成道之所，借为山名，后用为乡居之意。文中指祠堂。②形家：堪舆家的别称，就是现在说的风水先生。③囷廪：都是谷仓。④骴、槥：骴，尚有肉的腐骨；槥，棺材。⑤駸駸：形容盛大的样子。⑥悬车：不参与政事。⑦葍：恶菜。⑧蒿目：目乱的样子。⑨九原：也作“九泉”。⑩伏腊：夏伏冬腊，两个祭祀的名称。
对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是

A．先生用形家言用：采纳。

B．先生抱经世之略略：方略。

C．然而岁一不登登：丰收。

D．有丐于市者矣丐：施舍。

下列各组语句中，全都是表述西轩先生“为德于乡”的一组是
①建天妃宫于其方②置学田以赡贫士③蒿目伤心，发为救时之策④凡民之丧，有葬而裸者矣⑤宜乎豚肩兔首，劳邦人之伏腊⑥输园廪以活饥人

A．①③⑤

B．②④⑤

C．①②⑥

D．②③⑥

下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（）

A．西轩先生修建天妃宫，乡人为了感激他，在天妃宫里塑了一尊先生的像，并改名为“怀德祠”。

B．西轩先生有经世之志，却没有得到重用，于是辞官归隐，为德于乡，做了许多让人传颂的好事。

C．西轩先生属狂狷之流，远离官场，喜欢游山玩水，所以“先生之子孙，独能保世滋大，蔚有令闻”。

D．顺治年间，陈宏业重修怀德祠，并告诫自己的子孙，让他们世代祭祀西轩先生并好好守护怀德祠。

把第三大题文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
（1）以御史解组归，累征不起，隐于钓台者三十年。
（2）以其余材作室，肖先生之像而祀之。
（3）而先生之子孙，独能保世滋大，蔚有令闻。