阅读下面的文言文，完成下面小题。
祭公谏穆王征犬戎
穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰：“不可。先王耀德不观兵。夫兵戢而时动，动则威，观则玩，玩则不震。是故周文公之颂曰：‘载戢干戈，载櫜弓矢。求我懿德，肆于时夏，允王保之。’先王之于民也，懋正其德而厚其性，阜其财求而利其器用，明利害之乡，以文修之，使务利而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大。
“昔我先王世后稷，以服事虞、夏。及夏之衰也，弃稷不务，我先王不窋用失其官，而自窜于戎、狄之间，不敢怠业，时序其德，纂修其绪，修其训典，朝夕恪勤，守以敦笃，奉以忠信，奕世载德，不忝前人。至于武王，昭前之光明而加之以慈和，事神保民，莫弗欣喜。商王帝辛，大恶于民。庶民不忍，欣戴武王，以致戎于商牧。是先王非务武也，勤恤民隐而除其害也。
“夫先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯、卫宾服，蛮、夷要服，戎、狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭、月祀、时享、岁贡、终王，先王之训也。有不祭则修意，有不祀则修言，有不享则修文，有不贡则修名，有不王则修德，序成而有不至则修刑。于是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是乎有刑罚之皵，有攻伐之兵，有征讨之备，有威让之令，有文告之辞。布令陈辞而又不至，则增修于德而无勤民于远，是以近无不听，远无不服。
“今自大毕、伯士之终也，犬戎氏以其职来王。天子曰予必以不享征之且观之兵其无乃废先王之训而王几顿乎吾闻夫犬戎树惇帅旧德而守终纯固其有以御我矣
王不听，遂征之，得四白狼，四白鹿以归。自是荒服者不至。对下列加点词语的解释，不正确的是（ ）
| A．夫兵戢而时动，动则威戢：收藏（兵器） |
| B．载戢干戈，载櫜弓矢櫜：口袋 |
| C．及夏之衰也，弃稷不务务：从事 |
| D．勤恤民隐而除其害也恤：忧虑 |
下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是（ ）
| A．①阜其财求而利其器用②使务利而避害 |
| B．①于是乎有刑不祭②其无乃废先王之训而王几顿乎 |
| C．①怀德而畏威，故能保世以滋大②犬戎氏以其职来王 |
| D．①是故周文公之颂曰②及夏之衰也，弃稷不务 |
用斜线给文中画线的文段句读正确的是（ ）
| A．天子曰/予必以不享征之/且观之兵/其无乃废先王之训而王几顿乎/吾闻夫犬戎树惇帅旧德而守终纯固/其有以御我矣 |
| B．天子曰/予必以不享征之且观之兵/其无乃废先王之训而王几顿乎/吾闻夫犬戎树惇帅/旧德而守终纯固其有以御我矣 |
| C．天子曰/予必以不享征之/且观之兵/其无乃废先王之训而王几顿乎/吾闻夫犬戎树惇/帅旧德而守终纯固/其有以御我矣 |
| D．天子曰/予必以不享征之且观之兵/其无乃废先王之训而王几顿乎/吾闻夫犬戎树惇帅旧德而守终纯固/其有以御我矣 |
把原文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）使务利而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大。
（2）庶民不忍，欣戴武王，以致戎于商牧。
（3）今自大毕、伯士之终也，犬戎氏以其职来王。
阅读下面的文言文，完成小题。
送石处士序
韩愈
河阳军节度、御史大夫乌公，为节度之三月，求士于从事之贤者。有荐石先生者，公曰：“先生何如？”曰：“先生居嵩、邙、瀍、谷之间。冬一裘，夏一葛。食，朝夕饭一盂，蔬一盘。人与之钱，则辞；请与出游，未尝以事免；劝之仕，不应。坐一室，左右图书。与之语道理，辨古今事当否，论人高下，事后当成败，若河决下流而东注，若驷马驾轻车就熟路，而王良、造父为之先后也，若烛照、数计而龟卜也！”大夫曰：“先生有以自老，无求于人，其肯为某来邪？”从事曰：“大夫文武忠孝，求士为国，不私于家。方今寇聚于恒，师环其疆，农不耕收，财粟殚亡。吾所处地，归输之途，治法征谋，宜有所出。先生仁且勇，若以义请而强委重焉，其何说之辞？”
于是撰书词，具马币，卜日以受使者，求先生之庐而请焉。先生不告于妻子，不谋于朋友，冠带出见客，拜受书礼于门内。宵则沐浴，戒行李，载书册，问道所由，告行于常所来往。晨则毕至，张筵于上东门外，酒三行，且起，有执爵而言者曰：“大夫真能以义取人，先生真能以道自任，决去就，为先生别。”又酌而祝曰：“凡去就出处何常？惟义之归，遂以为先生寿。”又酌而祝曰：“使大夫恒无变其初，无务富其家而饥其师，无甘受佞人而外敬正士。无昧于谄言，惟先生是听，以能有成功，保天子之宠命。”又祝曰：“使先生无图利于大夫，而私便其身图。”先生起拜祝辞曰：“敢不敬蚤夜以求从祝规！”于是东都之人士，咸知大夫与先生果能相与以有成也。遂各为歌诗六韵，遣愈为之序云。对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
| A．未尝以事免 免：拒绝 |
| B．具马币 币：礼物 |
| C．戒行李 戒：斋戒 |
| D．遂以为先生寿 寿：向人进酒 |
下列各组句子中，加点词语的意义和用法完全相同的一项是（ ）
| A．求士于从事之贤者 于其身也，则耻师焉 |
| B．若烛照、数计而龟卜也 彼与彼年相若也 |
| C．酒三行，且起且在邦域之中矣 |
| D．敢不敬蚤夜以求从祝规以弱天下之民 |
下列句子编为四组，全都能作为人们把石处士当作“贤者”的缘由的一组是（ ）
①人与之钱，则辞
②先生有以自老，无求于人
③求士为国，不私于家
④劝之仕，不应
⑤先生真能以道自任，决去就
⑥使先生无图利于大夫，而私便其身图
| A．①④⑥ | B．③④⑤ |
| C．①④⑤ | D．②⑤⑥ |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
| A．这篇序言描写了石处士不慕名利，自甘淡薄，卓有识见的品德和才能。 |
| B．石处士欣然赴召是因为他一直在等待这个机会。 |
| C．这篇序言表达了朋友对石处士出仕后的期望和要求。 |
| D．事实证明，石处士没有辜负朋友的期望。 |
阅读下面的文言文，完成小题。
与韩荆州书
李 白
白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用万户侯，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕，一至于此耶！岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊奔走而归之，一登龙门，则声誉十倍，所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千宾中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。
白陇西布衣，流落楚汉。十五好剑术，徧干诸侯；三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。王公大人，许与气义。此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉？
君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。幸愿开张心颜，不以长揖见拒。必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？
昔王子师为豫州，未下车，即辟荀慈明，既下车，又辟孔文举、山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美。而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎，中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。白每观其衔恩抚躬，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人，而愿委身国士。倘急难有用，敢效微躯。
且人非尧舜，谁能尽善？白谟猷筹画，安能自矜？至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听。恐雕虫小技，不合大人。若赐，观刍荛，请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩，缮写呈上。庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门。幸惟下流，大开奖饰。惟君侯图之。
（选自中华书局标点本《李太白全集》）对下列句子中加点字的解释，正确的一项是（ ）
| A．十五好剑术，徧干诸侯 干：得罪 |
| B．笔参造化，学究天人 究：学问 |
| C．幸愿开张心颜，不以长揖见拒 见：接见 |
| D．未下车，即辟荀慈明辟：征召 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是（ ）
| A．何令人之景慕 崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒 |
| B．岂不以有周公之风 愿君侯不以富贵而骄之 |
| C．皆欲收名定价于君侯 安敢不尽于君侯哉 |
| D．一登龙门，则声誉十倍 积成卷轴，则欲尘秽视听 |
下列句子中，都能表现李白“充满自信”的一项是（ ）
①使白得颖脱而出，即其人焉 ②王公大人，许与气义 ③笔参造化，学究天人 ④请日试万言，倚马可待 ⑤白每观其衔恩抚躬，忠义奋发 ⑥倘急难有用，敢效微躯
| A．①②⑤ | B．②③④ |
| C．②③⑥ | D．②④⑥ |
下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（ ）
| A．李白提醒韩荆州不要因自己富贵就蔑视地位低微的人，他们人数很多，其中一定会出现像毛遂那样的奇才。 |
| B．李白十五岁流落楚汉时爱好剑术，冒犯了许多地方长官；三十岁时写了许多文章，又与很多卿相显贵有矛盾。 |
| C．李白认为韩荆州是决定文章命运、衡量人物高下的权威，作品一经他的品评认可，自己就可以扬眉吐气、激厉昂扬、气概凌云。 |
| D．韩荆州对各位贤士推心置腹，赤诚相见，李白每每看到他们怀恩感慨，忠义奋发，因此非常感动。 |
阅读下面的文言文，完成小题。
丰乐亭记
欧阳修
修既治滁之明年夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之近。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。
滁于五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝，尝以周师破李璟兵十五万于清流山下，生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门之外，遂以平滁。修尝考其山川，按其图记，升高以望清流之关，欲求晖、凤就擒之所，而故老皆无在者。盖天下之平久矣！
自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数？及宋受天命，圣人出而四海一。向之凭恃险阻，铲削消磨。百年之间，漠然徒见山高而水清。欲问其事，而遗老尽矣！今滁介于江、淮之间，舟车商贾，四方宾客之所不至。民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。而孰知上之功德，休养生息涵煦①于百年之深也！
修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也，因为本②其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。
庆历丙戌六月日，右正言知制诘、滁州军州事欧阳修记。
注：①涵煦：滋润化育。②本：描绘。下列加点词的解释不正确的一项（ ）
| A．修尝考其山川，按其图记按：按照 |
| B．所在为敌国者，何可胜数数：计算，列举 |
| C．道其风俗之美道：陈述，称道 |
| D．遂书以名其亭焉名：命名 |
下列加点的词用法和意义相同的一项（ ）
| A．耸然而特立假舆马者，非利足也，而致千里 |
| B．辟地以为亭屠暴起，以刀劈狼首 |
| C．盖天下之平久矣夫庸知其年之先后生于吾乎 |
| D．欲问其事，而遗老尽矣其皆出于此乎 |
下列句子句式与例句句式相同的一项是（ ）
例句：舜发于畎亩之中
| A．孔子曰：何陋之有 |
| B．甚矣，汝之不惠 |
| C．既得斯泉于山谷之间 |
| D．微斯人，吾谁与归 |
下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（ ）
| A．滁州介于江淮之间，此处环境优美，可以仰而望山，俯而听泉；也可以春采花草，夏纳清凉。虽有商贾往还，但四方宾客并不来此偏僻的丰乐亭。 |
| B．文章描写山泉景色之美，叙述建亭游赏之乐，文笔简洁生动。如用“耸然”“窈然”“滃然”，就点出了景物的特点。 |
| C．滁州在五代时兵祸不断，至宋统一后才得以安定。作者感慨今昔，赞颂朝廷使人们休养生息的功德，歌颂太平气象，从而寄托了安定来之不易，应予珍惜。 |
| D．作者反复指出“故老皆无在者”“遗老尽矣”，透露出对人们居安不思危的隐忧，要人们记住“幸生无事之时”，指出自己“宣上恩德，以与民共乐”的职责。 |
第Ⅱ卷
阅读下面的文言文，完成小题。
（郅）恽字君章，汝南西平人，志气高抗，不慕当世。王莽末，民不堪命，恽西至长安，上书谏莽曰：“臣闻智者顺以成德，愚者逆以取害。上天垂戒，欲以陛下就臣位。陛下宜顺天命，转祸为福。”莽大怒，即下诏狱，劾恽大逆。犹以恽据正义，难即害之，使黄门近臣胁导恽，令为病狂恍惚，不自知所言。恽终不转，曰：“所言皆天文大圣意，非狂人所能造。”遂系经冬，会赦得免，因南游苍梧。
建武初，自苍梧还乡里，县令卑身崇礼，以为门下掾，恽感其意，遂为之屈。久之，为郡功曹。
汝南旧事，冬飨，百里内县皆持牛酒到府宴饮。时太守欧阳歙飨礼讫，教曰：“西部督邮繇延，天资忠贞，禀性公方，典部折衡，摧破奸雄。今与众儒共论延功，显之于朝。”恽前跪曰：“明府有言而误，不可掩覆。按延质性贪邪，所在荒乱，虐而不治，冤慝并作，百姓怨之。而明府以恶为善，股肱不争，此既无君，又复无臣，君臣俱丧，孰举有罪？君虽颠危，臣子扶持，不至于亡。”歙甚惭，遂不宴而罢。恽归府，因称病。延亦退。
（门下掾）郑次都素清高，与恽厚，招恽去，曰：“道不同不相为谋，自古而然。子心直，诚三代之道。繇延虽去，必复还。吾不忍见子有不容君之危，盍去乎？”次都遂去，隐于弋阳山中。居数月，延果复召，恽即去，从次都止，渔钓甚娱。留数十日，恽喟然叹曰：“天生俊士以为民，无乃违命而乱伦乎？鸟兽不可与同群，子从我为伊尹乎？”次都曰：“吾年耄矣，安得从子？”各别去。
郡举孝廉，为郎，迁上东门候。世祖注尝夜出，还，诏开门欲入，恽不内。上令从门举火射帝面，恽对曰：“火明燎远。”遂拒不开。明日，恽谏曰：“昔文王不敢盘游于田，以万民惟正。陛下既游猎山林，夜以继昼，其如社稷宗庙何？”由是上重之，后为梁令、长沙太守，崇教化，表异行。
（选自《后汉书》，有删改）
注：世祖：汉光武帝刘秀。对下列句子中加点词的解释，正确的一项是（ ）
| A．莽大怒，即下诏狱 狱：监狱 |
| B．遂系经冬，会赦得免系：羁押 |
| C．今与众儒共论延功，显之于朝显：显现 |
| D．诏开门欲入，恽不内内：同“纳”，交出 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）
| A．令为病狂恍惚，不自知所言若属皆且为所虏 |
| B．久之，为郡功曹不知东方之既白 |
| C．而明府以恶为善，股肱不争以为桂林、象郡 |
| D．恽归府，因称病不如因善遇之 |
下列句子分为四组，全能表现郅恽正直敢言的一组是（ ）
①志气高抗，不慕当世 ②陛下宜顺天命，转祸为福 ③明府有言而误，不可掩覆 ④鸟兽不可与同群，子从我为伊尹乎 ⑤陛下既游猎山林，夜以继昼，其如社稷宗庙何 ⑥崇教化，表异行
| A．①③⑥ | B．②④⑤ |
| C．②③⑤ | D．①④⑥ |
下列关于文章内容的表述与理解，有误的一项是（ ）
| A．王莽末年，郅恽到京城长安，借天命祸福之说劝谏王莽还政于刘氏，退回臣子之位，因此惹得王莽大怒，但终得赦免。 |
| B．郅恽认为西部督邮繇延生性贪婪邪恶，治理政事荒废而紊乱，劝谏郡守欧阳歙将他弃用，正因此，繇延没有获得推荐。 |
| C．郅恽虽一度追随友人郑次都归隐山林，但终不肯与鸟兽为伍，可见他的思想主流是积极入世的，主张人生要有所作为。 |
| D．文中写到了郅恽三次直言进谏，前两次都因所谏招惹大祸。只有第三次劝谏光武帝刘秀，反而得到了刘秀的器重。 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。岁歉备赈，乐岁再捐，略如社仓法而去其弊。
创辑《安徽通志》，旌表忠孝节烈以励风俗。
晚年将推淮北之法于淮南，已病风痹，未竟其施。