斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“在中国长达数千年的历史上，有过三次大革命，它们从根本上改变了中国的政治和社会结构。第一次发生于公元前221年，……第二次发生于1911年，……第三次在1949年……”第一次的“革命” 主要是指
| A．中央集权制建立 | B．儒家学说成为统治思想 |
| C．宗法式家族制度形成 | D．世卿世禄确立 |
1875年法国宪法规定，共和国总统不仅“是国家元首并统率武装部队，行使行政权”，而且“总统与参众两院议员共同享有创议法律之权”，同时又规定“共和国总统的每项命令须经由各部部长一人之副署”。这一现象产生的主要原因是
| A．共和派力量的强大 |
| B．君主派力量的强大 |
| C．共和派与君主派妥协 |
| D．启蒙思想的深入人心 |
“正如伏尔泰所说的，‘整个自然界、所有行星竟会服以永恒的法则，而有一种身高5尺的小动物（注：指人类）竟能不顾这些法则、完全按照自己的怪想，随心所欲地行动，这是非常奇异的。’因此，寻找决定人类事务的这些永恒法则，是法国革命之前的所谓启蒙运动的实质。”对材料解读正确的是
| A．伏尔泰肯定人是世界万物的中心 |
| B．启蒙思想家强调人的情感和个性 |
| C．启蒙思想家指出人类理性的局限性 |
| D．近代科学的兴起促成启蒙运动的发生 |
牛顿说：“企图仅以祷告祈求上帝的祝福，取代自己所该付出的努力，是一种不诚实的行为，是出于人性的懦弱”。材料反映了牛顿
| A．强调对上帝要诚实 | B．思考人生的价值 |
| C．质疑上帝的作用 | D．洋溢着人文主义光芒 |
美国历史学家威廉·麦克尼尔在谈及雅典的民主制时说：好公民必须是有闲暇的人，否则，他就不能出席法庭、公民会议和宗教节庆等公共活动，也不能充分地将自己锻炼成为城邦的卫士。这表明雅典的民主政治
| A．带有贵族政治的色彩 | B．呈现出高涨的群体意识 |
| C．使公民拥有平等的实际权利 | D．是真正意义上的民主 |
雅典执政官克里斯提尼重新划定以地域为基础的10个行政选区代替原先的4个血缘部落；中国秦始皇以郡县制代替了分封制。两者都是历史的进步，主要在于
| A．都为民主政治的奠定了基础 |
| B．都加强了中央集权 |
| C．都有利于打破贵族垄断政权 |
| D．都缓和了社会矛盾 |