曾国藩在日记中写道： “接恭亲王咨文，敬悉銮舆(皇帝的车驾)已出巡热河， (夷)氛逼近京城仅二十余里，为之悲泣，不知所以为计。”该日记记载的事件发生于
| A．鸦片战争期间 | B．第二次鸦片战争期间 |
| C．甲午中日战争期间 | D．八国联军侵华期间 |
李慎之在《中国文化传统与现代化》提出：从来皇帝的尊号中都有“奉天承运”、“继天立极”这样的字样。明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环。下列为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是
| A．老子 | B．董仲舒 | C．李贽 | D．梁启超 |
孔子强调的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的意思是：不符合礼制规定的，不能看，不能听，不能说，不能动。该观点的根本出发点是
| A．劝导统治者以德治民 | B．维护封建统治秩序 |
| C．恢复西周的礼乐制度 | D．强调“格物致知” |
《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是
| A．同情人民疾苦，主张实行仁政 | B．主张统治者对人民加强控制 |
| C．主张统治者清净无为以缓和阶级矛盾 | D．统治者和被统治者的关系是相互依存的 |
近代西方有一位思想家主张：要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富；而同时又使每一个与全体相联合的个人只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样地自由。这一主张属于
| A．“三权分立”说 | B．“天赋人权”说 |
| C．人民主权说 | D．社会契约论 |
关注自然界和人类生活，强调在整个自然界中人类是最高级的学者是
| A．泰勒斯 | B．苏格拉底 |
| C．柏拉图 | D．亚里士多德 |