阅读下面的文字，完成文后各题。为尼古丁洗冤尼古丁真是香烟中的-优题课

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良心的安抚
困难时期，粮食成了全社会的中心，天下事，再大也大不过粮食去。“民以食为天”的平淡警句，在那个时候，彻头彻尾地被我们所理解，牢牢地记在心上。
在普通的家庭里，一天要吃几两粮食，一顿又该怎样分配，成了大家要反复掐算计较的事情，决不可以有半点疏忽。
就是在粮食如此困难的时候，有一天，我的奶奶突然意外地扛回了一袋粮食，是捡来的。天上掉馅饼！足足三十斤重的白面。我们全家都愣了，呆呆地望着那袋粮食，不是大喜，而是惶恐。是谁丢的粮食？
奶奶说，也许是从自行车上掉下来的，也许是毛驴车上掉下来的，也许是大卡车……奶奶伸出冻红的手，说我守着这袋粮食，在路边等了两个小时。我们心情复杂地望着这袋粮食，谁也不知道怎么办。奶奶说，要不，咱就跟这个人买点粮食，只买一碗，只一碗！我们都不明其意。奶奶拿起碗，从口袋里舀出一碗，又将口袋扎紧，拿出十块钱来，将粮食又扛了出去。全家人如释重负。奶奶拿着钱，背着粮食，又到路边上去等候了。直到傍晚，夜幕降临，奶奶又将口袋背了回来。没有人认领这袋粮食。
第二天，我们又从口袋里“买”了一碗粮食，奶奶又拿出十块钱……整整三个月，我们全家怀着惶恐不安的心情，将一口袋粮食“买”光了。小柜上放下了一百多块不知该给谁的钱。在那个冬天，奶奶的心情一直很不安，像做了天大的错事。空空的粮袋，成了她最大的心病。她甚至神经质地一手攥着钱，一手拿着空粮袋子，三番五次地站在路边，等候那个丢粮的人。
岁月如梭，奶奶的不安，似乎一直都没有化解。后来的年份里，奶奶总要拿出家里的吃食送给邻居。甚至无故地塞给小孩子们钱，为他们买糖果。有一天，奶奶将父亲给她的工资一分不剩地全丢了。奶奶回来不是丧气，而是有些兴高采烈。她不断唠叨着，这就对了，这就对了，就算是还上了。原来，她还是想着那袋粮食。两件事情虽然风马牛不相及，但奶奶却像是做了某种道义上的补偿。奶奶的这种“交换”虽然可笑，甚至近于迂腐，但我们却能理解她的心情。
在奶奶的晚年岁月里，她因那一袋粮食，而做了许多的善事，很投入地去帮助别人。她常常帮得生硬过火，令人不解。但在奶奶的这些善举里，她的眉眼渐渐地舒展了，脸上渐渐地多了笑容。在她临去世的那年，她终于开心地说：奶奶到底还上了那袋粮食，一定是还上了，你们说呢？我们随声附和，使劲说，还上了，还上了！
奶奶是用了多少代价去偿还那袋粮食，我们说不清，奶奶心里自然有她自己的计算，也许是十倍，也许还不止十倍。从她津津乐道的言语中，我们觉得她是还上了！是多少倍地还上了！
这件事，让我记了许多年，印象之深，永不可磨灭。尽管奶奶的做法近于可笑和迂腐，尽管她的举动是那么不可思议，但左右思量，却又觉得十分对称。人世间就是这样，良心是需要安抚的。后来我发现，凡是世上的好人，忠厚的人，都会有这般的迂腐。仿佛冥冥之中，与上帝早已签好的一张契约。守规矩，讲良心的人，都会遵守着这张冥冥中的契约。
世上有些事，我们大概永远也找不到债主，永远也不知道那个我们该去感恩报德的人是谁。甚至两下里，谁都不被对方所知晓。但我们却躲不过良心的自审。对于善良的人，活一生，莫过于良心上的安逸了。它是一种温暖，一种可靠，一种约定，人生是万万不能失去的。人自然需要许许多多物质上的东西，但往往更离不开良心上的安抚。
奶奶在还清了“债务”之后，每晚睡得特别踏实，夜夜香甜。记得有一句话：良心是一个温柔的枕头，枕着这个温柔的枕头，无论窗外有什么样的响动，我们都可以安然入眠。
对奶奶而言，“良心”在文中的具体含义是什么？
“人世间就是这样，良心是需要安抚的。”从全文来看，“良心”具有哪些特点？
为了安抚自己的良心，奶奶付出了哪些行动？请分条表述。
在商品经济大潮的席卷之下，我们怎样完好安抚自己的良心？请联系社会生活谈一谈。不少于60字。

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从科举制度的废除看近代以来的文化断裂
科举制度的取消对中国现代化造成的困难在于，原有的形成社会精英的方式由此而发生突然的断裂。正如一些研究者指出的，曾经由科举制度给社会提供的内聚力量，在其后几十年中一直都没有恢复过来。科举制度的取消既然产生如此多的消极后果，这是否可以得出一个保守倒退的结论，即中国根本不应该进行以科举制为核心的教育体制改革？显然不应得出这样的结论。变革不适应于时代要求的旧制度，毕竟是历史的大趋势。但采取什么方法，使制度改革可以取得真正的效果，则应是改革者考虑的最为关键的问题。
众所周知，在传统中国农村社会，存在着一个以士绅为主体的精英阶级。科举制所造成的社会流动性，使中国的农村社会存在着独立于城市的文化系统，这一文化系统是由士绅地主、宗族组织与相应的宗族学校私塾构成的。
在传统科举制度下，农村士绅通过科举所拥有的士绅身份，是保持其在农村中的精英地位的基础。他们正是借助这一身份与地位，获得社会的尊重，并成为农村社会与文化生活的主导者与组织者。正如张仲礼先生所指出的，“士绅作为一个居于领袖地位和享有各种特权的社会集团，也承担了若干社会职责。他们视自己的家乡福利增进与利益保护为己任。在政府官员面前，他们代表了本地的利益，他们承担了诸如公益活动、排解纠纷、组织修路筑桥、开河建堤等公共工程，此外，还组织地方治安，征税，弘扬儒学，兴建学校等农村社会生活的各项工作。”在这一文化系统中，由于宗族所拥有的相当数量的学田、义田、义学的存在，相当一部分同族子弟不分贫富均可以通过就读于本族的宗族学校，获得一定的文化知识，并成为农村的准文化人。据一些国外学者统计，近代以前，中国南方农村不少地区的识字率比20世纪20、30年代更高，这一点很大程度上可以从这种农村精英文化系统所维持的文化生态平衡得到解释。
由于这一农村文化系统的存在，中国农村社会存在着一定程度的自主性。这是因为，传统农村士绅起到了国家与农村社会的中介作用。他们一方面代表官府向农民征税，另一方面又利用他们的特殊身份地位，而对官府保持自己的影响力。这就使他们在一定程度上成为农村地方利益的代言人。然而，由于科举的废止，对于农村士绅来说，无异于釜底抽薪。此后中国农村中不再存在一个稳定的士绅阶级来充任农村文化生活与社会生态环境的组织者与调节者。另一方面，学堂则成为跻身政界的唯一出路，而学堂均在省城和京城，又由于城市集中着财富、名位、权力这些社会稀缺资源的巨大优势，这样，自民国以来，就出现了大批农村知识青年源源不断地被城市吸纳并脱离农村的“无根化”过程。农村知识分子大量地单向地向城市流动，并在城市中去寻求自己的生存与发展的机会与空间，是清末民国以来社会变动的一个基本趋势。与此同时，由于农村文化人缺乏再生机制，农村文化生态从而持续退化与空洞化。在这种背景下，农村基层的权力结构发生什么变化？正如美国学者杜赞奇所指出的，“到了本世纪二三十年代，村政权落入另一类型的人物之手。他们大多希望从政治和村公职中捞到物质利益，村公职不再是赢得公众尊敬的场所而为人所追求。”“传统村庄领袖不断被赢利型经纪人所取代，村民们称其为‘土豪’、‘无赖’或‘恶霸’。这些人无所不在，影响极坏。……进入民国之后，随着国家政权的内卷化，土豪劣绅乘机窃取各种公职，成为乡村政权的主流。”可以说，民国初年以后，主宰农村命运的，正是这样一些没有文化、甚至只有反文化的社会阶层。
科举制度的取消，实际上只是中国农村文化生态失衡的开始，农村智力资源向城市的单向流动，此后数十年从来没有中止过。除了那些心存田园浪漫情怀而下乡过几天“悠然见南山”悠闲日子的城市文人雅士外，农村不再是吸引人们的去处。
属于“由于这一农村文化系统的存在，中国农村社会存在着一定程度的自主性”中的“自主性”的一项是（　　）

A．稳定的士绅阶级来充任农村文化生活与社会生态环境的组织者与调节者。

B．农村青年可以源源不断向城市流动。

C．同族子弟不分贫富均可以通过就读于本族的宗族学校。

D．随着国家政权的内卷化，土豪劣绅乘机窃取各种公职，成为乡村政权的主流。

科举制度的突然废除为什么会造成中国农村文化的断裂，以下分析错误的一项是（）

A．科举制度使农村士绅通过科举所拥有的士绅身份，保持着在农村的精英地位，并成为农村社会与文化生活的主导者与组织者。废除科举后，他们无法再充任该角色。

B．科举制度废除后，在城市的学堂及财富、名利、权力吸引农村知识分子源源不断涌入，使农村文化生态持续退化和空洞化。

C．科举制度废除后，一些没有文化、甚至只有反文化的社会阶层掌控了农村基层政权。

D．心存田园浪漫情怀而下乡过几天“悠然见南山”悠闲日子的城市文人雅士不能给农村带来经济利益和文化提升。

下列有关文章的分析与概括,正确的一项是（　　）

A．士绅作为一个居于领袖地位和享有各种特权的社会集团，也承担若干职责。这些职责主要是文化方面的。

B．然而，由于科举的废止，对于农村士绅来说，无异于釜底抽薪，意思是农村士绅完全失去了做官从政的机会。

C．近代以前，中国南方农村不少地区的识字率比20世纪20、30年代更高，原因就在农村精英文化系统维持了文化生态平衡。

D．科举制度的取消，实际上只是中国农村文化生态失衡的开始，从此，农村不再是吸引人们的去处，任何人任何情况下都不再愿意去农村。

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女儿的班主任
范子平
女儿换了班主任，回来就对我说，哎呀，俺班来了新班主任，教语文，可有意思了……
我打断话问她，这次考试成绩出来了没？你排第几？
女儿不接我的话，仍是一脸兴奋，说，俺班主任李老师可有意思哩！
我正色道，你已经高二，明年就高三，得订个计划，各门功课分数进展多少……女儿没等我说完就进了自己的房间。
慢慢地我还是发现了女儿的变化，比方说爱说话了，走路爱蹦跳了，对好多事感兴趣了……这应该没啥，青春期的女孩子嘛！但我关心的是，成绩有没有提高。
星期一下午按惯例是班会课。女儿放学回家，一脸的笑，说，班会课，班主任没讲几句，更没占住课堂时间让做作业、读课文。就是唱歌，唱民歌，也唱流行歌曲，还表演小品。女儿说，你不知道，李老师老歌新歌都会唱，顶上刘欢，顶上周杰伦……还演小品呢！李老师把领口一翻，表演街头流氓遇到便衣警察，可笑得很，全班开了锅！
我担心地说，得准备后年的高考，不能光寻开心啊！
女儿不屑，一边往里间走，一边说，爸你真的不懂……
语文课也传来新消息。那天讲曹禺的《雷雨》，李老师说，这节课你们都预习熟了，不用絮叨，我给你们唱唱电视连续剧《雷雨》的主题歌和插曲吧！女儿说，哎呀，李老师唱得好极了！全班同学不依不饶，拍手起哄要求再来一遍！后来，李老师表演《雷雨》，他又当周朴园又当鲁侍萍又当鲁大海，当谁像谁。要李老师演电视剧，肯定明星……
女儿说，作文课也轻松了。李老师说，课下咱各人自己练笔，课堂上咱轻松轻松！分组表演，演青春剧《课堂内外》。先自己报名。谁演金娜娜？谁演李毛毛？谁演那个不会扫地的王倩倩？我演那个忧心忡忡的徐老师……一堂课热闹得吵破天！女儿说，你看我满身的汗，现在都没落！
这样下去会成……我决定去找班主任谈谈。我到了学校，女儿的班正上英语课，琅琅的读书声整齐而洪亮，看不出啥问题。我到语文教研组打听，说李老师在学校后院杨树林。我经过操场沿小路到后院，渐渐听到悠扬的歌声，歌词倒是和我们有关：“我们是学生家长，心情像茅草一样，随风摇摆，不问成绩闷得慌……”声音好听，我不由得品味欣赏起来，一直到下课的钟声响起，我看表已12点，只好转身走出校门……
期中考试后学校召开家长会，教导主任给家长们发了表格，让给每一位任课教师打钩评价。有六个选项：1、非常满意，2、满意，3、比较满意，4、一般，5、不满意，6、极不满意，要求马上撤换。首先是对班主任的评价。我犹豫了，平心而论，女儿那样喜欢他们的班主任；再说女儿活泼了愉快了，对学习感兴趣了，应该有班主任的功劳。但这是正路吗？我左顾右盼，别的家长也都抓耳挠腮。我犹豫好半晌，终于在班主任后边的表格上，在“4、一般”后边打了个钩。忽然，我的肩膀被重重一推，一个宽脸中年女人恶狠狠对我说，还“一般”哩！再和稀泥就把孩子害惨了！这也是学生家长，她的心情我理解——怕孩子成绩吃亏呗！我看好几个家长都和她一样鼓着眼气呼呼的样子，只好把“4、一般”后边的钩抹掉，在那个“6、极不满意，要求马上撤换”后边打了个钩。然后，我立即起身，好像办了亏心事一样低着头走出教室，可是手臂被拉住了，一看是女儿。女儿一脸严肃问，爸，你咋评价我们李老师？我躲避着女儿的目光，吱吱唔唔说，随大溜呗……女儿好像不出所料的神情，问，自从李老师接任班主任，这几个月时间，我各方面咋样？我只好据实回答，我看你吃饭香甜了，爱哼爱唱了。女儿说，我现在学习兴趣大多了！李老师不主张排队，说对学生是无益的压力，可学校却非搞统考排队。俺班总成绩从全年级第九名升到第四名！全班人学得多轻松多高效！我上次成绩全年级196名，这一次98名！你说李老师是行还是不行？
交谈着我已经被女儿拉进教室。女儿把那张评价表又找回来，说，爸，你改改，抹了，在这一点打钩！——女儿的手指坚定不移地点着“1、非常满意”那一栏。
下列对这篇小说内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．小说的题目是《女儿的班主任》，然而统观全文，班主任始终没有露面。这种侧面描写的方法，不但没有削弱班主任的形象，反而使这一形象更具有真实性和客观性，同时，也为读者留有想象这一人物形象的余地。

B．女儿对新来的班主任如此感兴趣，正是由于班主任李老师的方法迎合了不爱学习、爱轻松热闹的学生群体的心理，所以，家长的担心也就不属多余。

C．文中写期中考试后学校召开家长会，下发对班主任满意度测评表。作者这样写除了有构成情节高潮的用意，还包含了对这种测评方法的合理性的质疑。

D．班主任李老师努力实施素质教育，充分调动学生的学习积极性，和学生打成一片，在无形中调整了学生心态，显然有利于学生的学习和成长。

E．文章倒数第二段，不得不通过女儿之口，以班级和个人的考试成绩名次来证明李老师是行的。这再次说明，教学成绩是衡量教师业务能力和水平的唯一标准。
小说中的“我”是一个怎样的人物形象？根据提示作答。
答：①对待女儿前途：
②对待女儿成绩：
③对待班主任的新教法：
④对待传统教学：
女儿对班主任李老师态度的递进性变化，可以分为几个阶段。请按情节顺序的概括，给出文章内容中的具体表现。
答：①欣赏
②佩服
③支持维护
对于这篇小说的主人公究竟是谁，人们有不同的看法：有人认为是“我”，有人认为是“女儿”，也有人认为是“班主任”。你同意哪种观点？请结合文章的内容和主题加以说明。

现代文阅读（9分，每小题3分）
塑料袋：“20世纪最糟糕的发明”
100多年前的某个10月24日，奥地利人马克斯•舒施尼发明了塑料袋，这种包装物既轻便又结实，在当时无异于一场科技革命。从此以后，人们外出购物时顿感一身轻松，不需要携带任何东西，因为商店、菜场都备有免费的塑料袋。可舒施尼做梦也没有想到，
到塑料袋百岁“诞辰”纪念日时，它竟然被评为20世纪人类“最糟糕的发明”。
塑料袋“糟糕”，是因为它大多是用不可降解和不可再生的材料生产的，处理这些白色垃圾很多时候都只能挖土填埋或高温焚烧。据科学家测试，塑料袋埋在地里需要200年以上才能腐烂，并且严重污染土壤；而焚烧所产生的有害烟尘和有毒气体，同样会造成对大气环境的污染。
联合国教科文组织有个形象的比喻，说如果把人们每年使用的塑料袋覆盖在地球表面，足以使地球穿上好几件“白色外衣”。一时间，“远离塑料袋”“拒用塑料袋”“禁用塑料袋”的呼声一浪高过一浪。事实上，要在短时间内完全禁止使用塑料袋是不现实的。积极的态度是依靠科技进步，即采用回收利用和降解相结合的办法去解决。工业包装膜、商品包装袋（膜）用后较干净，应作为主要回收利用对象，分类收集再生利用，这在国内外都已有许多成功经验。而对于那些量大、分散、脏乱、难于收集或再生利用经济效益甚微的一次性塑料包装袋，则应该使用可降解塑料生产。
然而环保意识不是一夜之间就能树立的，一方面，塑料袋像臭豆腐一样闻起来“臭”，吃起来“香”，因为它的确有它的便利之处；另一方面，许多消费者认为，塑料袋是免费赠送的，不花钱的东西不用白不用。针对这种情况，1989年7月起，美国近半数的州实施了《塑料袋禁用法》，禁止所有不能分解和还原处理的食品塑料包装袋上市。印度马哈拉施特拉邦禁用厚度不到20微米的塑料袋，并控制生产这种塑料袋的原料。意大利则实行《塑料袋课税法》。
这些法律的推行，起到了很好的效果。以爱尔兰为例，自从征收塑料袋税之后，全国塑料袋的使用量降低了90%。与此同时，各国都加强了对可降解塑料包装材料的研制，并加大了开发塑料回收利用技术的力度。舒施尼那项“最糟糕的发明”将以一种全新的形式继续为人类造福。
塑料袋被评为20世纪人类“最糟糕的发明”，不属于其根本原因的一项是

A．发明了塑料袋以后，商店、菜场都备有免费的塑料袋，使用过于普及。

B．塑料袋大多是用不可降解和不可再生的材料生产的，造成的白色垃圾难以处理。

C．处理塑料袋造成的白色垃圾，一般只能挖土填埋或高温焚烧，但挖土填埋污染土壤，高温焚烧污染大气环境。

D．奥地利人马克斯•舒施尼发明的塑料袋，虽轻便结实，但造成了环境污染。

对待这项“最糟糕的发明”的积极态度，不符合原文意思的一项是

A．控制使用量，加大开发塑料回收利用技术的力度。

B．禁止所有不能分解和还原处理的食品塑料包装袋上市，控制生产这种塑料袋的原料。

C．加强宣传，树立环保意识，完全禁止使用塑料袋。

D．依靠科技进步，加强对可降解塑料袋包装材料的研制。

根据文章所提供的信息，下列分析最合理的一项是

A．随着科技进步，不久，可降解的塑料将完全取代所有不能分解和还原处理的塑料。

B．随着人们环保意识的增强，越来越多的人就会意识到塑料袋对环境的影响，自觉“远离塑料袋”“拒用塑料袋”“禁用塑料袋”。

C．在研制出可降解塑料包装材料的同时，加大开发塑料回收利用技术的力度，塑料袋将继续为人类造福。

D．有些国家利用法律来治理白色污染，已有许多成功经验，这一做法在世界各国将会普遍推行。

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我所认识的盖茨
张亚勤
我第一次见比尔•盖茨是在1990年，在拉斯维加斯的Comdex大展上，盖茨做一个名叫《信息尽在指尖》的演讲，当时的盖茨是年轻人心目中的偶像。真正接触盖茨是在1992年亚特兰大的一个展览会上，那次他来展会做的主旨演讲是Windows95，他称之为“芝加哥计划”。我当时在从事视频方面的研究，在展会的一个展台向众人演示我的视频压缩技术。忽然间，一个很特别的声音传了过来，问我压缩的速率是多少，压缩比例是多少，我回头一看，那个人就是盖茨。盖茨已经看过了好多个展台，他停留下来，我们就数字视频的传输和通信展开交流，聊了20分钟左右，那是第一次真正和他交流。
1998年我加入微软后，回国和李开复博士一起创办微软亚洲研究院。2000年我开始担任院长，经常向盖茨汇报工作。我第一次向他汇报工作是2000年夏天，我和微软研究院的十几个同事到雷蒙德微软公司总部，向盖茨汇报在网络多媒体研究领域的最新进展，汇报刚开始时，我认为他肯定对网络多媒体领域不太懂。令我惊讶的是，他不停地提问，问题都问得很深入，甚至走上前台去询问技术细节，比如做小波变换的编码、如何分层、频率分布、容错率等等。他不是网络多媒体领域的专家，但他能很快抓住问题的核心，并能问出很深刻的问题。
2004年1月，我被调回总部出任微软全球副总裁，按照微软的“导师制文化”，回到总部，我就需要一个导师，我找到盖茨，说希望他能做我的导师。他欣然答应了。有时候在电梯里遇到，他会叫我去办公室聊一聊。在这种畅所欲言的互动中，我颇有收获，我也更多地感受到他的人格魅力。当时，我毕竟是刚从中国调去的“外来人”，当我与总部的那些高管们有一些冲突的时候，盖茨往往会亲自写邮件沟通，这让我很是感动。那段时间，除了日常工作的交往，我们每个月都会有单独会面。他看问题很深刻，总能把复杂的问题简单化。和他聊完天，你会感觉整个人很清澈，思路很清晰。
2006年初我回到中国组建微软中国研发集团，并担任主席。我成了盖茨了解中国很重要的一个窗口。我加入微软后在公司里有一次碰到他，他就对中国十分好奇，问了一些关于政府架构、大学教育方面的问题。有时候他好奇的范围超过了软件和技术。有一次他问我，为什么中国的学生这么聪明？他来中国时也和一些中国领导人有交流，他说中国领导人一定是世界上最强的，我相信他说的是真心话，不是外交辞令，因为对他来说，已没必要再为了什么目的说言不由衷的话了。我每次见到盖茨，他都会欣然接受我给他“洗脑”。比如“十七大”之后，我见到他就专门给他传达中国十七大的精神。他对中国很感兴趣，这能让他更多地理解中国。
2008年6月，在西雅图，我参加了盖茨的告别晚会，并代表微软中国的全体同仁向盖茨送了两件礼物。其中之一是一本《比尔在中国》的影集，记录了从1991年起比尔•盖茨十多次中国之行的精彩瞬间。我自己则送给他中国古代乐器埙、篪各一件，取意《诗经》“伯氏吹埙，仲氏吹篪”，埙篪相和，如兄弟之睦，如君子之交。
盖茨退休我感觉既留恋，又替他感到高兴，他又开始投入一项让他充满激情并对整个社会都有益的事业当中去了。盖茨是微软的灵魂人物和大家长，另一方面也是我的朋友，我们在很多问题上都有过争论和探讨，有时达成共识，也有出现分歧的时候。当然，盖茨并没有完全离开微软，他还是微软的非执行董事长，他每个星期会来公司一天。
盖茨用30多年创立了微软公司，用创新的技术实现了自己的梦想，改变了世界。现在，他决定把所有的财富回馈给社会。他对于财富的态度和对梦想的不断追求，最值得世人学习，我十分敬佩他，他是我人生的楷模。
（选自《南方人物周刊》，有删改）
下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．作者第一次和盖茨交流是在1992年亚特兰大，盖茨在展览会上做了主旨演讲Windows95，之后他们通过数字视频的传输和通信展开了20分钟的交流。

B．在向盖茨汇报在网络多媒体研究领域的最新进展时，作者认为盖茨肯定对该领域不太懂，可令他惊讶的是，盖茨虽不是这方面的专家，却能很快抓住问题的核心，问出很深刻的问题。

C．作为一个刚从中国调到微软总部的“外来人”，当作者与高管们发生冲突时，盖茨往往会亲自写邮件沟通，这种为了维护两国人民友谊而不辞辛劳的精神，让作者很是感动。

D．作者叙述送给盖茨中国古代乐器埙、篪这件事，既表明作者与盖茨之间有着诚挚的友谊，也与上一段中写盖茨对中国很感兴趣、渴望了解中国相照应。

E．本文以时间为顺序描述了“我所认识的盖茨”与自己交往的几件事，表现了盖茨对财富的明智态度和对梦想的孜孜追求。
作者说盖茨退休令自己“感觉既留恋，又替他感到高兴”，这是为什么？请简要分析。
作者在文章结尾说盖茨是自己“人生的楷模”，结合全文来看，盖茨身上有哪些品质值得学习？
盖茨“用30多年创立了微软公司”，从而“实现了自己的梦想，改变了世界”，而最终他却又决定“把所有的财富回馈给社会”。请你就对“梦想”“财富”“回馈”三个方面的理解，任选一个方面，结合文章内容和社会现象，谈谈你的看法。