交通工具的改进是人类社会发展的极大推动力。（1）一骑红尘妃子-优题课

科举制在中国延续了1300多年，对中国社会产生了深远的影响。阅读下列材料，回答问题。
材料一　科举之善，在能破朋党之私。……前此选举，皆权在举之之人，士有应举之才，而举不之及，夫固无如之何。既可（科举），……不能应试者，有司虽欲徇私举之而不得；苟能应试，终必有若干人可以获举也。此实选举之官徇私舞弊之限制。
——吕思勉《中国制度史》
材料二故愚以为八股之害等于焚书，而败坏人材有甚于咸阳之郊所坑者但四百六十余人也。请更其法，凡《四书》、《五经》之文皆问疑义，其所出之题不限盛衰治乱，使人不得意拟，而其文必出于场中之所作。又不然，则姑用唐宋赋韵之法，犹可以杜节抄剽盗之弊。其表题专出唐宋策题，兼问古今，人自不得不读《通鉴》矣。
——顾炎武《日知录》
材料三 1905年全国工矿企业已达400家左右，铁路、轮船等新式交通事业也逐渐兴办，这些无疑需要大量科学技术人才来操作和管理。同时，新式学堂的急剧增加需要众多的具有新知识的教师；清末新政中增设的许多政府机构如外交部、商部、学部……等，也都需要懂得相关专业的干员。显然，科举制无法培养、选拔这类新式人才。
——徐辉《废除科举制与中国社会的现代转型》
（1）据材料一，结合所学知识，归纳科举制的历史进步性。
（2）据材料二，概括顾炎武对科举制的基本观点。结合所学知识分析顾炎武上述议论的背景。
（3）根据上述材料并结合所学知识分析科举制1905年被废除的原因。

阅读下列材料，结合所学，回答相关问题。
材料一中国国内市场和国际市场的切合一般认为是在16世60年代。到19世纪初，流入中国的白银大约有6万多吨，占世界总产量13．7万吨的将近一半。
材料二 19世纪后期至20世纪初，中国白银大量外流。
材料三以20世纪70年代为界，中华人民共和国与资本主义世界市场的关系可分为基本隔离和重新融入两个显著阶段。进入本世纪，中国逐渐成为“世界工厂”、世界第二经济大国、拥有外汇最多的国家……
问题：
（1）概述材料一所述历史现象。结合所学，指出15至17世纪世界市场形成的主要途径。
（2）分析指出导致材料二所述历史现象的因素。
（3）概述20世纪70年代以前，中华人民共和国与资本主义世界市场基本隔离的历史背景。
（4）中华人民共和国重新融入资本主义世界市场，顺应了怎样的世界经济发展趋势？综合分析30多年来该趋势形成与发展的国际背景。

阅读材料，结合所学，回答相关问题。
材料一十六世纪中期，明朝思想家何心隐说：“商贾大于农工，士大于商贾，圣贤大于士”。200年后，英国学者乔赛亚•蔡尔德指出：“以余观之，商人，工人，与农人……实为一国之精华……”。
材料二 1948年，毛泽东《在晋绥干部会议上的讲话》中系统地总结阐释了新民主主义革命，即“无产阶级领导的，人民大众的，反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的革命。……新民主主义革命的动力包括工人、农民、小资产阶级和民族资产阶级。”
问题：
（1）据材料一，概括两位学者对社会成员分类的标准，比较两位学者观点的不同，结合所学阐释不同观点产生的时代背景。
（2）据材料二，概括指出文中“革命动力”的划分标准。结合所学，指出新民主主义革命开始到结束的标志性事件，概括指出“小资产阶级和民族资产阶级”在中国20世纪50年代消失的主要原因。

阅读材料，回答问题。
材料一 1872年日本颁布第一个教育改革法令《学制令》，文部省把大力发展小学教育，把普及国民义务教育作为实施《学制令》的首要任务，并投入大量的教育经费。并规定要开办工（机械、矿山）、农、水产、商业等10中实业学校，用以进行职业技术教育。1879年颁布了《教学大旨》突出强调日本文化教育的宗旨在于根据祖宗的训典，形成忠孝仁义的思想品德。《教育救语》则要求臣民“一旦危急、则义勇奉公，以扶翼天壤无穷之皇运”。
材料二俄国1863年的《大学章程》和1864年的《初等国民学校章程》和《文科中学和中学预备学校章程》等教育章程中主要有两个方面的内容：一是开办各类实科学校，二是开办古典文科中学、陆军幼年学校和教会学校。沙皇政府规定、只有在古典文科中学毕业的学生才能升人大学学习。古典文科学校的教育，是使学生把大部分的时间花在古典学科上，修业期长达八年。实际上学生都是贵族的子弟。陆军幼年学校是专为帝俄军官和贵族子弟设立的、这类学校注重军人纪律、强调尚武精神，重视“忠君”、“爱国”思想的培养。与此同时，沙皇还保留了教会学校。此外，在1864年的《初等国民学校章程》中就明确规定，神学在各类学校教学科目中居首位、僧侣有但任教师的优先权。
（1）根据材料，概括俄、日教育改革的异同点。
（2）结合材料及所学知识分析俄、日教育改革对两国的影响。

阅读下列材料，回答问题：
材料一……在通往进步的大道上，却横卧着一个守旧衰老的政府。应该如何是好呢？保存政府的话，文明是绝对进不来的……如果试图阻止文明的入侵，日本国的独立也不能保证，因为世界文明的喧闹不允许一个东洋孤岛在此独睡……对此，我们日本的有识之士……依靠帝室的神圣尊严，断然推翻旧政府。——福泽谕吉
（1）上述材料中“守旧衰老的政府”、“帝室”分别指的是什么政府？
（2）明治维新时，“帝室的神圣尊严”是怎样被强化的？
材料二臣窃闻东西各国之强，皆以立宪法开国会之故。国会者，君与民共议一国之政法也。盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以政府行政，而人主总之……人主尊为神圣，不受责任，而政府代之，东西各国皆行此政体，故人君与千百万国民，合为一体，国安得不强？
——康有为《请定立宪开国会折》
（3）材料二反映了维新派的哪些思想主张？
材料三维新派的目标正是我们的目标，他们的计划好倒是好，就是有些不切实际和操之过急。然而，距今大约三十年前，绝大多数局外人不也是这样评论日本的明治维新，而明治维新不是扫除了日本的旧秩序吗？不打破鸡蛋就不可能做成煎鸡蛋卷。
——《泰晤士报》主编姬乐尔致该报驻北京记者莫理循的信(1898年11月25日)
材料中戊戌变法未能“打破鸡蛋”的根本原因是什么？为了“打破鸡蛋”，明治政府在政治方面采取了哪些改革措施？