下面是上海外白渡桥通行交通工具变化表（据《上海研究资料》）该表反映了上海（ ）
| 年份 |
人力车 |
马车 |
轿子 |
马 |
自行车 |
摩托车 |
汽车 |
公共汽车 |
有轨 电车 |
| 1889 |
6984 |
544 |
9 |
11 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| 1926 |
14600 |
0 |
0 |
0 |
3459 |
194 |
3764 |
172 |
922 |
| 注：1889年数字系3天平均所得，1926年数字则是2天平均所得 |
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①交通工具的种类增加 ②交通工具日益近代化
③公共交通有一定的发展 ④成为汽车制造业的中心
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①②③④ |
先秦诸子站在不同立场，提出了多种形态的国家起源论。有先秦学者认为原初民始生之时，人各持己义，“天下之乱也，至如禽兽然，无君臣上下长幼之节，父子兄弟之礼，是以天下乱焉。……是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义。”上述材料体现的是（）
| A．老子的“自然生成”说 | B．荀子的“止争息乱”说 |
| C．墨子的“除乱尚同”说 | D．孟子的“与民教化”说 |
某经济学家指出：“先行工业化国家在19世纪后期就已经转入现代增长模式。”这里的“转入现代增长模式”主要是指（）
| A．以资本原始积累为主要手段 | B．利用殖民扩张发展经济 |
| C．依靠科学技术进步发展经济 | D．依赖世界市场发展经济 |
“这是对上帝的宣战书，它像一把利剑刺向上帝的心脏，又如一颗重型炮弹，打破了被宗教神学长期盘踞着的顽固堡垒，沉重地打击了神权统治的根基，从根本上推翻了‘神创论’。”这段话评论的是（）
| A．牛顿的近代力学 | B．路德的因信称义 |
| C．卢梭社会契约论 | D．达尔文的进化论 |
普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，彼特拉克主张“以人学对抗神学”，康德强调“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态”。可见（）
| A．民主法治是人类的共同诉求 | B．社会发展中功利主义色彩浓厚 |
| C．人们逐步摆脱了宗教的束缚 | D．人们对自由事业不懈追求 |
阅读下列材料，可以看出当时（）
①政协代行全国人大职能②新中国处于新民主主义社会时期
③妇女社会地位得到提升 ④新中国学校教育制度初步建立
| A．①②③ | B．①②④ | C．②③④ | D．①③④ |