《史记·周本纪》：“（周）武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封，封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。”下列对该材料的理解与史实不相符的是
| A．周武王分封诸侯以巩固统治 | B．先代贵族与功臣均可受到分封 |
| C．姬姓贵族在分封对象中居少数 | D．周武王认为姜尚是灭商的最大功臣 |
古希腊学者亚里斯多德说：“对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。”又强调“法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。”他这样说是因为：（）
| A．民主政体下希腊人不受法律约束 |
| B．古代希腊人没有任何法律观念 |
| C．智者学派反对法律对人的约束 |
| D．智者学派忽视了社会道德建设 |
苏格拉底认为：“正义和其他一切德行都是智慧。……智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事情。”下列对这一观点分析正确的是: （）
| A．倾向于相对主义和主观主义 |
| B．完全从个人角度和利益出发，追求功利 |
| C．强调理性，否认绝对权威 |
| D．认同人的理智本性和道德本性是同一的 |
“人是万物的尺度”这一观点体现了普罗塔哥拉鲜明的反传统倾向，它既否定了传统的神本主义，也破除了绝对权威主义。下列与普氏观点最接近的说法是：（）
| A．“格物致知” | B．“知识即感觉” |
| C．“因信称义” | D．“知识即美德” |
苏联从1952年起为配合国际和平理事会发起的纪念世界文化名人活动，开始发行包括文学家在内的外国名人邮票。下图是1958年在苏联邮票园地亮相的中国文化名人关汉卿，对他的盖棺论定，最贴切的是：（）
| A．“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分” |
| B．“自古以来，小人之无忌惮而敢于叛圣人者” |
| C．“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头” |
| D．“身是酒星魄，口吐天上文，迹作人间客” |
提倡一种新的社会心理，叫人知道举业的丑态，知道官的丑态；叫人觉得“人”比“官”格外可贵，人格比富贵格外可贵。社会上养成这种心理，就不怕皇帝“不给你官做”的毒手段了。能得胡适如此评价的中国文人当是：（）
| A．施耐庵 | B．蒲松龄 | C．吴敬梓 | D．曹雪芹 |