阅读下面的文言文，完成1—5题。天子重言人主之言，不可不慎。-优题课

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李靖，字药师，京兆三原人。姿貌魁秀，通书史。尝谓所亲曰：“丈夫遭遇，要当以功名取富贵，何至作章句儒!”吏部尚书牛弘见之曰：“王佐才也!”
萧铣据江陵，诏靖安辑，铣将文士弘以卒数万屯清江，靖纵兵击破之。铣大惧，檄召江南兵，不及到，明日降。靖入其都，号令静严，军无私焉。乃度岭至桂州，分道招慰。首领冯盎等皆以子弟来谒，南方悉定。诏书劳勉，授岭南抚慰大使、检校桂州总管。以岭海陋远，久不见德，非震威武、示礼义，则无以变风。即率兵南巡，所过问疾苦，延见长老，宣布天子恩意，远近欢服。
武德八年，突厥寇太原，时诸将多败，独靖以完军归。太宗践阼，突厥部种离畔，帝方图进取，靖率劲骑三千由马邑趋恶阳岭。颉利可汗大惊，曰：“兵不倾国来，靖敢提孤军至此?”于是帐部数恐。靖纵谍者离其腹心，夜袭定襄，破之，可汗脱身遁碛口。帝曰：“李陵以步卒五千绝漠，然卒降匈奴，其功尚得书竹帛。靖以骑三千，蹀血虏庭，遂取定襄，古未有辈，足澡吾渭水之耻矣!”
靖每参议，恂恂似不能言，以沈厚称。时遣使十六道巡察风俗，以靖为畿内道大使，会足疾，恳乞骸骨。帝曰：“自古富贵而知止者盖少，虽疾顿惫，犹力于进。公今引大体，朕深嘉之。欲成公美，为一代法，不可不听。”
顷之，吐谷浑寇边。帝谓侍臣曰：“靖能复起为帅乎?”靖往见房玄龄，曰：“吾虽老，尚堪一行。”帝喜，以为西海道行军大总管。军次伏俟城，吐谷浑尽火其莽，退保大非川。诸将议，春草未芽，马弱不可战。靖决策深入，遂逾积石山。大战数十，多所杀获，残其国，国人多降，吐谷浑伏允愁蹙自经死。靖更立大宁王慕容顺而还。
帝将伐辽，召靖入，谓曰：“公南平吴，北破突厥，西定吐谷浑，惟高丽未服，亦有意乎?”对曰：“往凭天威，得效尺寸功。今疾虽衰，陛下诚不弃，病且瘳矣。”帝悯其老，不许。二十三年，病甚，帝幸其第，流涕曰：“公乃朕生平故人，于国有劳。今疾若此，为公忧之。”薨，年七十九，陪葬昭陵，谥曰景武。
对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是（）

A．突厥部种离畔畔：通“叛”，反叛

B．足澡吾渭水之耻矣澡：雪洗

C．犹力于进力：尽力

D．军次伏俟城次：行列

以下各组句子中，全都表明李靖是“王佐才”的一组是（）
①要当以功名取富贵②分道招慰
③所过问疾苦，延见长老④独靖以完军归
⑤蹀血虏庭，遂取定襄⑥以沈厚称

A．①③⑤

B．②③⑤

C．①④⑥

D．②④⑥

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．李靖通晓书史，治军有方。平定萧铣后，大军入城，秋毫无犯。岭南平定，他率兵南巡，宣扬天子的恩德，远近百姓欢悦诚服。

B．李靖长于谋略，骁勇善战。独率三千劲骑奇袭突厥，使颉利可汗以为举国来犯。李靖施反间计，破定襄，颉利可汗逃入碛口。

C．李靖敏行讷言，颇知进退。皇帝派他巡察风俗，他因脚生病恳求退休。皇帝赞誉他识大体，为了成就一代美谈，没有答应他。

D．李靖心系国家，壮心不已。吐谷浑侵扰边境，他老年复出，率军西征，力排众议，深入敌国。经过数十场大战，击溃了吐谷浑。

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）李陵以步卒五千绝漠，然卒降匈奴，其功尚得书竹帛。
（2）往凭天威，得效尺寸功。今疾虽衰，陛下诚不弃，病且瘳矣。

阅读下面文字，完成小题
雷^①于粤为最远郡。崇祯初，金陵^②人某，以部曹出守。舟入江，遇盗。知其守也，杀之，并歼其从者，独留其妻女。以众中一最黠者为伪守，持牒往，而群诡为仆人，人莫能察也。抵郡逾月，甚廉干，有治状，雷人相庆得贤太守，其寮属及监司使，咸诵重之。
未几，太守出示禁游客，所隶毋得纳金陵人只履，否者，虽至戚必坐。于是雷人益信服新太守，乃能严介若此也。
亡何，守之子至，入境，无敢舍者。问之，知其禁也，心惑之。诘朝守出，子道视，非父也；讯其籍里名姓，则皆父。子悟曰：“噫！是盗矣。”然不敢暴语，密以白监司使。监司使曰：“止，吾旦日饭守而出子。”于是戒吏，以卒环太守舍，而伏甲酒所。旦日，太守入谒。监司饮之酒，出其子质之，不辨也。守窘，拟起为变，而伏甲发，就坐捽之。其卒之环守者，亦破署入。贼数十人卒起格斗，胥^③逸去，仅获其七。狱具如律，械送金陵杀之。于是，雷之人乃知向之守非守也，盗也。
东陵生闻而叹曰：“异哉！盗乃能守若此乎?今之守非盗也，而其行，鲜不盗也，则无宁以盗守矣。其贼守，盗也；其守而贤，犹愈他守也。”或曰：“彼非贤也，将间而括其藏与其郡人之资以逸。”曰：“有之，今之守，亦孰有不括其郡之藏若赀^④而逸者哉？”愚山子曰：“异哉！东陵生言也，推其意，足以砥守。”（徐芳《诺皋广记》）
注释：①雷：雷州，在广东境内；②金陵：古地名，今南京市。
③胥：都；④赀：同“资”
对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是

A．虽至戚必坐坐：治罪

B．出其子质之质：询问

C．拟起为变拟：打算

D．将间而括其藏间：不断地

比较下列两组句子中的划线词，判断正确的一项是
①入境，无敢舍者/以卒环太守舍
③以部曹出守/则无宁以盗守矣
②以卒环太守舍/贼数十人卒起格斗
④虽至戚必坐/就坐捽之

A．①②③④组两词意思都不同

B．①②④组两词意思不同，③组两词意思相同

C．①②组两词意思不同，③④组两词意思相同

D．①②组两词意思相同，③④组两词意思不同

下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是（）
①东陵生肯定了盗守
②愚山子也直接肯定了盗守
③东陵生斥责当时的郡守都类似强盗
④金陵某人子揭穿了盗守的伪态
⑤雷州的太守与盗守没有什么差别
⑥强盗是真正做太守的人才

A．①②③

B．①③④

C．③④⑤⑥

D．①②③④⑤⑥

翻译
①以众中一最黠者为伪守，持牒往，而群诡为仆人，人莫能察也。
②今之守非盗也，而其行，鲜不盗也，则无宁以盗守矣。

阅读下面文字，完成小题
庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如？” 孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！”他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐犹古之乐也。”曰：“可得闻与？” 　　曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”曰：“不若与众。”“臣请为王言乐。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也，父子不相见，兄弟妻子离散。’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。“今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣！”
下列各组句子中划线虚词的意义和用法都相同的一项是

A．不得而非其上者	B．直好世俗之乐耳为民上而不与民同乐者今之乐由古之乐也
C．臣请为王言乐	D．暴见于王

文王以民力为台为沼王立于沼上
解释下列句子中划线的词语

A．直好世俗之乐耳直	B．举疾首蹙頞而相告举
C．暴未有以对也有以	D．今王与百姓同乐，则王矣王

下列选项中没有词类活用的一项是

A．百姓闻王车马之音	B．何以能鼓乐也?
C．王语暴以好乐	D．今王与百姓同乐，则王矣！”

下列说法不正确的一项是

A．“王变乎色”是因为齐王认为孟子不该问自己好乐的事，自己不喜欢先王之乐而爱好世俗之乐，这是令人羞愧的事，所以他难堪了。

B．孟子规劝齐王“与民同乐”很有说服力的原因之一是孟子善用对比，把百姓对国君好乐的两种不同态度进行对比，很有说服力。

C．孟子跟齐王的这番对话，最大的妙处就在于孟子没有纠缠于先王之乐和世俗之乐，或极力推荐先王之乐、极力批判世俗之乐，而是机智地将齐宣王引向与民同乐的方向。

D．孟子所谓同乐，不仅是指齐王应和百姓一同欣赏音乐或者一同打猎，更是指齐王应以百姓之乐为乐，而百姓亦以齐王之乐为乐。

翻译
①独乐乐，与人乐乐，孰乐？
②举欣欣然有喜色而相告曰：“吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？”

阅读下面文字，完成小题
子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 　　
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”　　
夫子哂之。　　
“求，尔何知？”　　
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”　　
“赤，尔何如？”　　
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” 　　
“点，尔何如？” 　　
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 　　
子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”　　
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”　　
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”　　
三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”　　
子曰：“亦各言其志也已矣！” 　　
曰：“夫子何哂由也？” 　　
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
下列句子没有通假字的一项是

A．鼓瑟希，铿尔	B．莫春者，春服既成
C．冠者五六人	D．唯求则非邦也与

下列选项中与其他三个选项句式特点不同的一项是

A．不吾知也	B．毋吾以也
C．则何以哉	D．因之以饥馑

解释下列句子中划线的词语

A．以吾一日长乎尔以	B．非曰能之能
C．吾与点也与	D．是故哂之是故

下列说法正确的一项是

A．子路的志向是治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。“夫子哂之”，说明孔子并不赞同子路的志向，因而对其表示讥笑。

B．冉有的志向是治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，则要等待高明的君子了，他谨慎小心,谦虚退让，孔子对其志向非常地赞赏。

C．公西华的志向是能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”，他谦恭有礼，娴于辞令。但孔子并不认为其志在小。

D．曾皙洒脱高雅、从容淡定。他只愿能在暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个成年人，带着六七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。孔子对此表示赞赏，因为孔子也向往那种与世无争的生活。

翻译句子
①居则曰：“不吾知也。”如或知尔，则何以哉？
②千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。

阅读下面《论语》选段，回答问题。
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”
曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁①然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人②，何足算也？” (《论语•子路》)
【注】　①硁硁(kēnɡ)：浅薄固执的样子。②斗筲之人：指器量狭小的人。斗，古代量名；筲，竹筐，容量不大。斗、筲喻度量的狭小。
下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是(　　)

A．孔子认为，真正的“士”，是在行为上虽曾有令其羞耻之处，但当他出使各国时，能不负君王使命的人。

B．关于士的标准，孔子把它分为三个层次，“言必信，行必果”属最后一个层次。

C．孔子认为不问黑白，一味讲信用，只知贯彻自己言行的人，只是小人罢了。

D．对当朝的执政诸公的言行，孔子颇为鄙视、不屑，认为他们连小人也比不上。

孔子还说：“人而无信，不知其可也。”这与上文对“信”的表达是否矛盾？结合上面选段，简要说明你对孔子“信”的理解。

A．将军身披坚执锐	B．成以其小，劣之
C．既来之，则安之	D．世之所高，莫若黄帝