刘亚洲在一次演讲中说，孔子的作品“从未为中国人的内心提供一个可以对抗世俗权力的价值体系，提供的是一切围绕权力转。儒家如果是宗教的话，便是伪宗教，便是伪信仰;如果是哲学的话，则是官场化社会的哲学。从这个意义上讲，儒学对中国人是有罪的”。这段言论阐述的观点在历史上最早可能出现在 ( )
| A．洋务运动时期 | B．维新变法时期 | C．辛亥革命时期 | D．新文化运动时期 |
唐德刚在《晚清七十年》中提出“历史三段论”，将四千多年来中国政治形态变迁分为封建、帝制和民治三大阶段。其中“封建”阶段我国政治制度的主要特点是（）
| A．政权和族权互为表里 | B．专制王权披上神权外衣 |
| C．中央对地方直接控制 | D．思想统一促进政治统一 |
中国古代社会长期实行避讳制度，如苏轼祖父名序，所以代人作序便改“序”为“叙”，为避清康熙帝玄烨讳，故宫玄武门改神武门。此制度旨在 （）
| A．维护皇权独尊 | B．倡导尊老爱幼 |
| C．强化尊卑等级 | D．凝聚血脉亲缘 |
2015年5月4日，习近平在接见国民党主席朱立伦时说：“国共两党和两岸双方要着眼大局，本着相互尊重的精神，不仅要求同存异，更应努力聚同化异，不断增进政治互信。”“异”的本质内涵是指（）
| A．不同的国情 | B．不同的社会制度 |
| C．不同的经济水平 | D．不同的生活习惯 |
1987年，台湾民众发起了返乡运动，印发了《我们已经沉默了四十年》的传单30万份，传单写道，“难道我们没有父母？而我们的父母是生是死不得而知。我们只要求：生则让我们回去奉上一杯茶，死则让我们回去奉上一炷香。”这一趋势促成了（）
| A．海峡两岸的“三通” | B．两岸的隔绝状态被打破 |
| C．“和平统一”口号的提出 | D．“九二共识”的达成 |
时至今日，“中国模式”作为一种独特的发展道路，引起了国际社会越来越多的关注和讨论……俞可平在《新中国的民主政治建设》一文中指出：中国采取民主增量的办法，来推进现代中国的民主政治建设。“民主增量”是指（）
| A．“中国模式”具有世界影响 |
| B．中国民主政治建设是一个渐进的过程 |
| C．“中国模式”是最佳模式 |
| D．中国民主政治建设是中国独创的 |