平民对梭伦的改革有很多抱怨，主要是由于其改革
| A．使平民的利益遭受重大损失 | B．给平民的经济政治利益太少 |
| C．不在雅典推行僭主政治制度 | D．没有实现广大平民任何要求 |
西方启蒙思想家将可能作恶的权力称为“无赖”、“非天使”、“有限理性”等，核心指向一点：即认为权力领域充满危险和变数，统治者的道德、人品并不可靠。要解决“可能作恶的权力”，他们主张
| A．推翻君主专制，建立君主立宪制 |
| B．消灭私有制，实现社会真正平等 |
| C．建立有效机制，实现权力制衡 |
| D．削弱中央权力，实现公民自治 |
欧洲启蒙运动的代表人物伏尔泰在《论孔子》中认为，“孔子是真正的圣人，他自视清高，是人类的立法者，绝不会欺骗人类。没有任何立法者比孔夫子曾对世界宣布了更有用的真理。”对此评述不正确的是
| A．孔子思想影响了启蒙运动 |
| B．孔子思想是人类文明史上的思想丰碑之一 |
| C．孔子思想是近代立法制度的重要理论来源 |
| D．孔子思想有利于解决人类的现实问题 |
1438年，发表于德意志地区的《皇帝西基斯蒙改革敕令》中说：“服从已死亡，正义遭践踏，正当秩序荡然无存。……上帝垂示为善，奈何人已悉随己愿而未服从。”造成此情形的主要原因是
| A．智者运动主张以人为世界的中心 |
| B．文艺复兴倡导人性解放和现世幸福 |
| C．宗教改革主张信仰自由因信称义 |
| D．启蒙运动高举理性主义旗帜反对君主专制 |
1517年，为反对教皇借颁发赎罪券盘剥百姓，路德贴出了《九十五条论纲》。当时社会各阶层都对《论纲》表现出浓厚的兴趣。可以说《论纲》点燃了第一次德国资产阶级革命即宗教改革的火焰。这说明
| A．神学禁锢了人们的头脑 |
| B．罗马教皇是欧洲封建主 |
| C．当时社会矛盾相当尖锐 |
| D．《论纲》充分反映了资产阶级的政治经济利益要求 |
苏格拉底对知识的看法不同于普罗泰（塔）戈拉，二者的区别在于
| A．知识是否决定人的价值 | B．辩论是否能够获得知识 |
| C．是否强调道德修养 | D．学习是否是获得知识的途径 |