保国会成立后，维新变法浪潮激荡全国，因为它
| A．以救亡图存为号召，符合时代要求 |
| B．在全国各地设立分支机构，扩大了影响 |
| C．促使光绪帝下决心实行变法，大快人心 |
| D．力图扶植清朝统治，得到上下广泛支持 |
钱穆先生在《先秦儒至汉儒的流变》一文中说：“汉儒乃一代之新儒，以传经言治为业，与先秦诸儒之以明道作人为唱者，畸轻畸重之间有不同。先秦儒在汉儒心目中，亦属百家言。汉儒传经，乃即所谓王官之学，一则主张于朝廷，一则兴起于田野，其为不同，显然可知。”对于上述材料理解错误的是
| A．先秦儒学以个人修为的道德规范为追求目标 |
| B．汉代儒学以传经治道为自身的政治理想 |
| C．儒学逐渐由民间思想向官方哲学发展流变 |
| D．汉儒抛弃了先秦儒学对个人修为的关注 |
有历史学家称它“对世界历史来说具有头等重要性，因为它不但为20世纪的不发达世界提供了主要目标，而且为19世纪欧洲的世界霸权提供了经济基础和军事基础。”这里所指的历史事件是:
| A．开辟新航路 | B．启蒙运动 |
| C．资产阶级革命 | D．工业革命 |
在雅典法律演进进程中有如下记录：公元前621年雅典的《德拉古法典》出现了抽签选举等相关条款；梭伦将改革条文刻在16块白色旋转的木板上，公布于市场；“陶片放逐法”的最初目的是为了防止僭主政治的复辟。对上述雅典法律的理解正确的是:
| A．雅典成文法诞生于公元前6世纪 |
| B．以法律形式体现民主精神与原则 |
| C．梭伦借鉴《十二铜表法》立法经验 |
| D．标志着雅典民主政治发展到顶峰 |
黑格尔曾说：“人是万物的尺度”是一句伟大的话。”下面对黑格尔的话评价正确的是（）
| A．有道理，因为它是人类自我意识的第一次觉醒 |
| B．没一点道理，因为它没有看到道德对人的约束作用 |
| C．有道理，因为它否定了神和宗教的作用 |
| D．没一点道理，因为它否定了绝对权威和传统 |
一幅古代绘画作品，画有两朵萱花，一只白头翁，画中题诗：“问之花鸟何为春？独喜萱花到白头。莫把丹青等闲看，无声诗里诵千秋”。该画属于：
| A．宫廷画 | B．文人画 | C．风俗画 | D．宗教画 |