象祠记①
[明]王守仁
灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣尉安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾、高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”
予曰：“胡然乎？有鼻②之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲；斥于唐，而犹存于今，坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”我知之矣！君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祠者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世。吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。象之不仁，盖其始焉耳；又乌知其终之不见化于舜也？瞽瞍③亦允若，则已化而为慈父；象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶；不底④于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！孟子曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也！”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之周也。斯可以见象之见化于舜，故能任贤使能，而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤？吾于是盖有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸苗之奉之也，承象之终也。
斯义也，吾将以表于世。使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。
（本文有删节）
【注】①象祠：象的祠庙。象，人名，传说中虞舜的弟弟。②有鼻：古地名，在今湖南道县境内。相传舜封象于此。象死后，当地人为他建了祠庙。③瞽瞍（gǔ sǒu）：舜父名。④底：通“抵”，到。
9．下列句子中加点的词，解释不正确的一项是（）
A．新其祠屋 新：把……修整如新
B．进治于善，则不至于恶 恶：厌恶
C．意象之死，其在干羽既格之后乎 意：猜测
D．象犹不弟，不可以为谐 弟：同“悌”，敬爱兄长
10．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）
A。毁之乎，其新之也 尔其无忘乃父之志
B。不底于奸，则必入于善 于其身也，则耻师焉，惑矣
C。信乎，象盖已化于舜矣 或脱身以逃，不能容于远近
D。君子之爱若人也若舍郑以为东道主
11．以下六句话，分别编为四组，全部直接说明苗区的象祠留存到明代的原因的一组是（ ）
①自吾父、吾祖溯曾、高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也
②意象之死，其在干羽既格之后乎
③天子使吏治其国，象不得以有为也
④唐人之毁之也，据象之始也
⑤今之诸苗之奉之也，承象之终也
⑥斯义也，吾将以表于世
A．①③⑥ B．①②⑤ C．②④⑤ D．③④⑥
12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．品德不好的象却受到苗民立祠祭祀，作者认为可能是象后来被舜的品德感化了。
B．宣尉使顺应民心，重新修整象祠，同时请作者作记，以彰显民意。
C．作者认为周天子任命诸侯的卿的制度是仿效了舜封象的办法。
D．本文的主旨是宣扬“人性之善，天下无不可化之人”，具有鼓励人改过从善的积极意义。
13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
⑴其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。
译文：
⑵不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世。
译文：
⑶而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。
译文：
将下列句子翻译成现代汉语。
（1）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
（2）此所以学者不可以不深思而慎取之也。
阅读以下文段，回答问题。
①子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”（《论语·公冶长》）
②哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”（《论语·雍也》）
③颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立，卓尔，虽欲从之，末由也已。”（《论语·子罕》）翻译：博我以文，约我以礼。
一二则材料中，孔子希望学生具备什么道德品质？第三则材料中可以看出孔子教育方法有什么特点和效果？
阅读下面的文言文，完成后面题目。
初，淮阴侯韩信，家贫，无行，不得推择为吏，又不能治生商贾，常从人寄食饮，人多厌之者。信钓于城下，有漂母见信饥，饭信。信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎？”
淮阴屠中少年有侮信者曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”因众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我胯下！”于是信孰视之，俯出袴下，蒲伏。一市皆笑信，以为怯。
及项梁渡淮，信仗剑从之。居麾下，无所知名。项梁败，又属项羽，羽以为郎中。数以策干项羽，羽不用。汉王之入蜀，信亡楚归汉，未知名。为连敖①，坐当斩，其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰视，适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士？”滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大说之，言于上。王拜以为治粟都尉，亦未之奇也。
信数与萧何语，何奇之。汉王至南郑，诸将及士卒皆歌讴思东归，多道亡者。信度何等已数言王，王不我用，即亡去。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言王曰：“丞相何亡。”王大怒，如失左右手。
居一二日，何来谒王。王且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者谁？”曰：“韩信也。”王复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也！”何曰：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无可与计事者。顾王策安所决耳！”王曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？”何曰：“计必欲东，能用信，信即留；不能用，终亡耳。”王曰：“吾为公以为将。”何曰：“虽为将，信不留。”王曰：“以为大将。”何曰：“幸甚！”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢无礼。今拜大将，如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。（选自《资治通鉴》）
【注】①连敖：管仓库粮饷的小官。下列语句中加点词的解释，不准确的一项是（）
| A．坐当斩坐：犯罪 | B．何来谒王谒：拜见 |
| C．顾王策安所决耳顾：回头看 | D．王素慢无礼素：向来 |
下列各组句子中，能直接表现韩信“怀才不遇”的一组是（）
①常从人寄食饮②数以策干项羽，羽不用
③王拜以为治粟都尉，亦未之奇也④王素慢无礼
⑤居麾下，无所知名。
| A．①③⑤ | B．②③⑤ | C．②③④ | D．①②④ |
下列对文章的概括和理解，不准确的一项是（）
| A．萧何告诉汉王，假如要想争夺天下，就要重用韩信这样的人才，汉王听从了劝告。 |
| B．挨饿的韩信得到漂母的帮助，深受感动，说一定要重重地报答她，漂母很生气。 |
| C．有个年轻人当众侮辱韩信，韩信忍辱负重，从他的胯下爬了过去，被众人嘲笑胆小。 |
| D．韩信任郎中时被判斩首，行刑时遇见滕公，后受赏识举荐给汉王，但仍不受重用。 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）信度何等已数言王，王不我用，即亡去。
（2）今拜大将，如呼小儿耳，此乃信所以去也。
下列句子中加点词的意思与现代汉语相同的一项是（）
| A．而世之奇伟、瑰怪、非常之观 | B．引以为流觞曲水 |
| C．比好游者尚不能十一 | D．徘徊于斗牛之间 |
解释下列加点词。（每小题0．5分，共10分）悟言一室之内：
少长咸集：
不能喻之于怀：
固知一死生为虚诞：
犹不能不以之兴怀：
纵一苇之所如：
浩浩乎如冯虚御风：
舞幽壑之潜蛟
侣鱼虾而友麋鹿：
况吾与子渔樵于江渚之上：
知不可乎骤得：
则或咎其欲出者：
方是时，余之力尚足以入：
其孰能讥之乎：
何可胜道也：
始适还家门：
君既若见录：
忍尤而攘诟：
芳菲菲其弥章：
謇朝谇而夕替：