英国殖民者罗德斯1907年说：“可惜我们不能到达夜间在我们头顶上的星星那里，如果可能，我就要吞并那星星。我经常想到这件事，我看到它们这样亮却又那样远，只觉得心中难受。”这番话反映的实质问题是
| A．英国需要更多的殖民地 | B．世界被西方国家瓜分完毕 |
| C．英国殖民地纷纷独立 | D．英国丧失了“世界工厂”的地位 |
“我们主张“社会即学校”，是因为在“学校即社会”的主张下，学校里面的东西太少，不如反过来主张“社会即学校”，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大增加，学生、先生也可以更多起来。坏的社会，我们也要认识，也要有所准备，才能生出抵抗力，否则一入社会，便现出手慌足乱的情状来。”上述材料体现了陶行知先生的
| A．五育教育理论 | B．平民教育理论 |
| C．生活教育理论 | D．乡村教育理论 |
毛泽东曾说：“农民的主要攻击目标是土豪劣绅、不法地主……(他们)是几千年专制政治的基础,帝国主义、军阀、贪官污吏的墙脚。打翻这个封建势力,乃是国民革命的真正目标。”中国当时正处于
| A．土地革命战争时期 | B．第二次国共合作时期 |
| C．第一次国共合作时期 | D．解放战争时期 |
郭沫若在1925年写了一篇题为《马克思进文庙》的小说。在交谈中，孔子发现马克思的理想社会与自己的大同理想“不谋而合”，马克思也发现自己对世界与人生的看法与孔子“完全相同”；最后，马克思慨叹：“我不想在两千年前，在远远的东方，已经有了你这样一个老同志！” 由此可见，郭沫若认为
| A．马克思与孔子思想具有相通性 | B．孔子的儒家思想可以救中国 |
| C．马克思主义应与中国实际相结合 | D．宣传马克思主义应以孔子为旗号 |
1919年5月执教予北京大学的另类国学名师黄侃在《时报》撰文说： “余与蔡孑民（即蔡元培）志不同，道不合，然蔡去余亦泱不愿留，因环顾中国，除蔡孑民外，亦无能用余之人：”这是因为蔡孑民主张
| A．循超逸之快感，为普遍之断定 | B．循“思想自由”原则，取兼容并包主义 |
| C．与其求划一，毋宁展个性 | D．与其守成法，毋宁尚自然 |
袁世凯《大总统祭圣告令》：“本大总统躬膺重任，早作夜思，以为政体虽取革新，而礼俗要当保守。环球各国，各有所以立国之精神，秉诸先民，蒸为特性。中国服循圣道，自齐家、治国、平天下，无不本于修身。”袁世凯这样做
| A．维护了君主专制政体 | B．排斥了西方文明的传播 |
| C．篡夺了辛亥革命的果实 | D．引发了新文化运动 |